毗婆尸佛偈 ：
身从无相中受生

犹如幻出诸形象
幻人心识本来无

罪福皆空无所住
尸弃佛偈 :
起诸善法本是幻

造诸恶业亦是幻
身如聚沫心如风

幻出无根无实性
毗舍浮佛偈 :
假藉四大以为身

心本无生因境有
前境若无心亦无

罪福如幻起亦灭
拘留孙佛偈
见身无实是佛身   了心如幻是佛幻
了得身心本性空   斯人与佛何殊别
拘那含牟尼佛偈
佛不见身知是佛   若实有知别无佛
智者能知罪性空   坦然不怖于生死
迦叶佛偈
一切众生性清净   从本无生无可灭
即此身心是幻生   幻化之中无罪福
释迦牟尼佛偈
法本法无法，无法法亦法；
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食神逢印怎么样？杀印相生运如何？食神与杀印之间的关系

印食：

有印无杀少威风。（杀印相生方能大贵，若有印无杀，只是一平常文官而已。）官星印星，独居一代之功名。（此言官印相生，主清贵。）

官印透于日月，浮潺浅露之人。（此言正官正印虚露于日月，地支无根，只是见识浅薄之人。）

身旺有杀逢印绶，权断之官；杀强身弱，无印绶寻常之辈。杀强身弱，无印必贫。（此言柱中有杀，要有印化杀方佳，主贵，身弱犹喜见印。）

正官正印，居官不显；羊刃七杀，出仕驰名。（此言格局高低之分，若论官职之高低，正官正印最低，杀刃格最高。）

《七佛传法偈》
第一毗婆尸佛偈云：
身从无相中受生，犹如幻出诸形象。

幻人心识本来无，罪福皆空无所住。
第二尸弃佛偈云:
起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。
身如聚沫心如风，幻出无根无实性。
第三毗舍浮佛偈云:
假借四大以为有，心本无生因境有。 前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
第四拘留孙佛偈云:
见身无实是佛见， 了心如幻是佛了。
了得身心本性空， 斯人与佛何殊别。
第五拘那含牟尼佛偈云:
佛不见身知是佛， 若实有知别无佛。
智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
第六迦叶佛偈云:
一切众生性清净， 从本无生无可灭。
即此身心是幻生， 幻化之中无罪福。
第七释迦牟尼佛偈云:
法本法无法， 无法法亦法。
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