老子说:“水善利万物而有静。”(帛书甲本《道德经》)
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
智慧就好像水一样,惠及人与万物;智慧也像平静的水面,平平常常,波澜不惊,所谓“平常心是道”。
智慧虽然朴实平常,但是说起来容易做起来难,不是轻易能够达到的,古人用“静水流深”来形容这种状态。
向河里扔石头,如果发出较大的响声,说明水浅;如果没有声响,说明水深。这就是“静水流深”的道理。
有人问道长:“你还用功修行吗?”道长回答:“我还用功修行。”
又问:“怎么修啊?”道长说:“饥来吃饭,困来眠。”
这个人觉得很奇怪,说道:“人都这样,饿了就吃饭,困了就睡觉。为什么别人不是修行,而你是在修行呢?”
道长说:“这是因为他们吃饭时百般计较,睡觉时万般思索,所以他们吃饭的时候没有真正吃饭,睡觉的时候没有真正睡觉。”
希望感悟深刻的道理来指导生活,殊不知真理往往很简单,只是需要用一生去领悟。
最深刻的道理就如同“静水流深”,看上去没什么大不了,但正是大智慧所在。
王阳明有一首诗:饥来吃饭倦来眠,只此修行玄更玄。说与世人浑不信,却从身外觅神仙。
不过是告诉我们,大道至简,道法自然,修行就在日常生活之中,其它无须刻意用功,物来而顺,无心而为,自然地行事。
“静水流深”,识得此,“饥来吃饭,困来即眠”,便可以窥见生活的奥妙,洞悉人生的真谛!
人生,到最后,落实到一粥一饭间,就变得踏实妥帖。
周国平说:“老天给了每个人一条命,一颗心,把命照看好,把心安顿好,人生即是圆满”。
生命就像一条大河,时而宁静、时而疯狂。但真正的深水,从来都是静静流淌。
为人也当如此,处世谦和,态度柔和,但胸中自壑。
庄子:大美不言
庄子说:“天地有大美而不言。”
天地不言语,它只是美丽着。一个人能否沐浴在天地万物中,感受到美无处不在,关乎于内心。
我们能欣赏一朵花的美丽,这本身就是几百万年人类进化的产物。
别的动物,也有眼,甚至比人的还要锐利,譬如鹰;但是,它这锐利是为了看清楚它的猎物,而不是为了欣赏一朵花的美丽。
一个孩子站在花的前面,他会体会许多生命的道理,观察一朵花的绽放,对生命的诞生寄予祝福;
花开时刻,他懂得珍惜;花落凋谢,他领悟这是生命的必然。豁达的心态在生命里产生了智慧。
天地有大美而不言,只有“静水流深”的心灵才能真正看见。
高山不语,自是巍峨;
蓝天不语,自是广博;
雁过长空,影沉寒冰
岁月山河的美,禅中有深意,静中有乾坤。
山水有魂,草木有韵,天地有大美。
静水流深,智者无言,心中有日月。
张丰毅和吕丽萍
张丰毅出生在节气处暑物候第二候,天地始肃,吕丽萍出生在春分物候第三候,鹰化为鸠。张丰毅需要的是鹰,吕丽萍需要的是天地阳和。所以她俩有缘无份。
处暑是阳气渐收,阴气渐长,阴阳之比是4比8,阳气仍盛于阴气,张丰毅是天地始肃,开始严肃,开始有杀气。
吕丽萍出生在春分,气温温和,雨水充沛,阳光明媚,老鹰都跑到北方去了,只剩下到处都是鸠在鸣叫。
张丰毅出生在节气处暑物候第二候,天地始肃,吕丽萍出生在春分物候第三候,鹰化为鸠。张丰毅需要的是鹰,吕丽萍需要的是天地阳和。所以她俩有缘无份。
处暑是阳气渐收,阴气渐长,阴阳之比是4比8,阳气仍盛于阴气,张丰毅是天地始肃,开始严肃,开始有杀气。
吕丽萍出生在春分,气温温和,雨水充沛,阳光明媚,老鹰都跑到北方去了,只剩下到处都是鸠在鸣叫。
家庭日常生活的宗旨是:
认道不要论理,论理能气死你。
孝敬父母、兄妹和睦、
夫妻亲爱是大道,理论计较那是外人干的。
道在哪呢,“道在本身别远求,需向动静二字究”。
“男人为动,女人为静”。
动,是天干;静,是地支。
乾坤之别,就是天地之别、
就是阴阳之别,男人为干是太阳;
女人为支是月亮,日月合在一起就叫“明”。
就是说夫妻和合才能明,这叫夫妇之道。
夫妇之道是伦常关系。
这个伦常的关系就像车轮似的,
不是说俩个人现在才是夫妻,
很早就是夫妻了,
甚至来到人间的时候就已注定是夫妻。
所以老话说,百年修得同船渡,千年修得共枕眠。
这个缘多深啊!为什么要这么说呢?
无极变动为太极,太极成二仪,
接下来是分阴阳、分乾坤、分男女,有男有女就有夫有妻。
男人是干为天,要领妻不管妻;
女人是支为地,要助夫不累夫。
所以说“男人领妻行道,女人助夫成德”。
做到了这一点,才叫阴阳平衡,双方都高高兴兴。
男人高兴了,叫天睛;女人高兴了,叫地宁。
天睛地宁生下后一代是神童;
天要不睛地要不宁,留下后一代糊涂虫。
为什么有些家庭的儿女很不听话?
先天性不好。
父母先天没种好因,后天怎么能结好果呢!
夫妻之间应该怎样做,才能把这夫妇道行好呢?
夫妻要相敬如宾。
有很多夫妻是地北天南的走到了一起,不应该以礼相待吗?
要互敬互爱。可是有的夫妻整天打打闹闹,在苦海里过日子。
那就是男人不会当丈夫,女人不会做妻子,
这样的夫妻是“相敬如冰”,冰冷啊!
有的是你往西,他往东,离婚了。
但是即便是换到另外一个环境,
如果你的性不改,结局还是如此。
夫妻之间应该和和睦睦、和合阴阳。
阳阴和炼金丹,炼出什么金丹?
你就能给世上留一个有用之材啊!
这要从母亲说起,什么样的人能当良母呢?
贤妻才能成良母。“妻贤夫祸少,妻贤子就孝。”
所以要行好媳妇道,做个贤妻。
媳妇(喜夫)我们大家听一听,
媳妇(喜夫),要喜欢爱护丈夫啊!
男人是大丈夫,大丈夫就是要宽宏大量。
大丈夫的“大”字上面放上一横,
不就念“天”了嘛!男人就要顶天立地,
你不当好这个天,总动性(发脾气),
天就要阴,要下雨,要发大水了,女人哭不就是发水了吗?
媳妇的性格就要像水一样,
可不能是臭水坑里的死水,要源远流长,才是真阳水。
万物生长离不开水,但是水不争功、
水合五色、水合五味、随方就方、随圆就圆,什么都能随的上。
放上盐,是咸的;放上糖,又是甜的!
确实行好媳妇道很难。
你要是真的做到了,你就是圣贤、
你就是圣贤之母,持家圆满为已任嘛!
当然现在妻子得操持家务,孩子她得管、
洗衣做饭、搞清洁,还要忙工作,很辛苦啊!
所以,“正已修心无别念,苦海之中才有船”、
“管人是假人,管已是真人”
不要管别人,先管好自己。
讲对方的不是就是“收脏”,看到人不对,
你就要动心、动心你就会发怒,“怒”不就是心成了奴隶了吗!
成为背着别人的脏东西的奴隶,有好日子过吗?
怎么不生气,生气 你就把脏东西存到心里头、
收到自己体内了,就形成了病块、病毒。
要想把这个毒排出去只有一个方法,
就是看人好处,找自己的不是。
“看人好处能开天堂之路,找已不是能关上地狱之门。”
看人好处是“聚灵”,阳气聚灵。
找人好处,说明你心宽阔,这叫心善。
要知错必改,改了就是好人。
政策不也是讲“坦白从宽,抗拒从严”嘛!
我讲病也好、讲道也好,一句话:解放心奴!
就是帮人解开绑着心的这个疙瘩,
解开它,病就好了嘛,心里总系个疙瘩。
人就乐不起来,乐一乐,上天有你座;
愁一愁,下地狱游一游。
“每日乐呵呵,胜似你念fo”
弥勒fo就总是乐呵呵的,
你也要学弥勒fo的样。
你就不会再长病,
不但不再长病,你办什么事还特别顺利。
自己要深查自性,反观自省:
找自已的不足,找他人的长处,
取长补短,成就自己的好性格。
实际没有别的好方法,只有这一个才是万全之策。
好心态是在认识自己的情况下得到的,
有自知之明,就是知足常乐吗!
好性格不就是能见善思齐,
取长补短,关怀他人养成的吗!
有好心态、好性格能不健康长寿吗?
宽容是福气,怨恨是毒气。
整天恨人的人,就是在不断往心上与身上灌毒。
诸法心生,心上问题,终究会表现在身上。
很多的病都是靠怨气长期养着的,
哪天心里的怨恨断了,这病就没地方下根了。
只是他始终不醒悟,硬拧着不回头。
认道不要论理,论理能气死你。
孝敬父母、兄妹和睦、
夫妻亲爱是大道,理论计较那是外人干的。
道在哪呢,“道在本身别远求,需向动静二字究”。
“男人为动,女人为静”。
动,是天干;静,是地支。
乾坤之别,就是天地之别、
就是阴阳之别,男人为干是太阳;
女人为支是月亮,日月合在一起就叫“明”。
就是说夫妻和合才能明,这叫夫妇之道。
夫妇之道是伦常关系。
这个伦常的关系就像车轮似的,
不是说俩个人现在才是夫妻,
很早就是夫妻了,
甚至来到人间的时候就已注定是夫妻。
所以老话说,百年修得同船渡,千年修得共枕眠。
这个缘多深啊!为什么要这么说呢?
无极变动为太极,太极成二仪,
接下来是分阴阳、分乾坤、分男女,有男有女就有夫有妻。
男人是干为天,要领妻不管妻;
女人是支为地,要助夫不累夫。
所以说“男人领妻行道,女人助夫成德”。
做到了这一点,才叫阴阳平衡,双方都高高兴兴。
男人高兴了,叫天睛;女人高兴了,叫地宁。
天睛地宁生下后一代是神童;
天要不睛地要不宁,留下后一代糊涂虫。
为什么有些家庭的儿女很不听话?
先天性不好。
父母先天没种好因,后天怎么能结好果呢!
夫妻之间应该怎样做,才能把这夫妇道行好呢?
夫妻要相敬如宾。
有很多夫妻是地北天南的走到了一起,不应该以礼相待吗?
要互敬互爱。可是有的夫妻整天打打闹闹,在苦海里过日子。
那就是男人不会当丈夫,女人不会做妻子,
这样的夫妻是“相敬如冰”,冰冷啊!
有的是你往西,他往东,离婚了。
但是即便是换到另外一个环境,
如果你的性不改,结局还是如此。
夫妻之间应该和和睦睦、和合阴阳。
阳阴和炼金丹,炼出什么金丹?
你就能给世上留一个有用之材啊!
这要从母亲说起,什么样的人能当良母呢?
贤妻才能成良母。“妻贤夫祸少,妻贤子就孝。”
所以要行好媳妇道,做个贤妻。
媳妇(喜夫)我们大家听一听,
媳妇(喜夫),要喜欢爱护丈夫啊!
男人是大丈夫,大丈夫就是要宽宏大量。
大丈夫的“大”字上面放上一横,
不就念“天”了嘛!男人就要顶天立地,
你不当好这个天,总动性(发脾气),
天就要阴,要下雨,要发大水了,女人哭不就是发水了吗?
媳妇的性格就要像水一样,
可不能是臭水坑里的死水,要源远流长,才是真阳水。
万物生长离不开水,但是水不争功、
水合五色、水合五味、随方就方、随圆就圆,什么都能随的上。
放上盐,是咸的;放上糖,又是甜的!
确实行好媳妇道很难。
你要是真的做到了,你就是圣贤、
你就是圣贤之母,持家圆满为已任嘛!
当然现在妻子得操持家务,孩子她得管、
洗衣做饭、搞清洁,还要忙工作,很辛苦啊!
所以,“正已修心无别念,苦海之中才有船”、
“管人是假人,管已是真人”
不要管别人,先管好自己。
讲对方的不是就是“收脏”,看到人不对,
你就要动心、动心你就会发怒,“怒”不就是心成了奴隶了吗!
成为背着别人的脏东西的奴隶,有好日子过吗?
怎么不生气,生气 你就把脏东西存到心里头、
收到自己体内了,就形成了病块、病毒。
要想把这个毒排出去只有一个方法,
就是看人好处,找自己的不是。
“看人好处能开天堂之路,找已不是能关上地狱之门。”
看人好处是“聚灵”,阳气聚灵。
找人好处,说明你心宽阔,这叫心善。
要知错必改,改了就是好人。
政策不也是讲“坦白从宽,抗拒从严”嘛!
我讲病也好、讲道也好,一句话:解放心奴!
就是帮人解开绑着心的这个疙瘩,
解开它,病就好了嘛,心里总系个疙瘩。
人就乐不起来,乐一乐,上天有你座;
愁一愁,下地狱游一游。
“每日乐呵呵,胜似你念fo”
弥勒fo就总是乐呵呵的,
你也要学弥勒fo的样。
你就不会再长病,
不但不再长病,你办什么事还特别顺利。
自己要深查自性,反观自省:
找自已的不足,找他人的长处,
取长补短,成就自己的好性格。
实际没有别的好方法,只有这一个才是万全之策。
好心态是在认识自己的情况下得到的,
有自知之明,就是知足常乐吗!
好性格不就是能见善思齐,
取长补短,关怀他人养成的吗!
有好心态、好性格能不健康长寿吗?
宽容是福气,怨恨是毒气。
整天恨人的人,就是在不断往心上与身上灌毒。
诸法心生,心上问题,终究会表现在身上。
很多的病都是靠怨气长期养着的,
哪天心里的怨恨断了,这病就没地方下根了。
只是他始终不醒悟,硬拧着不回头。
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