卧龙、凤雏、冢虎、幼麟得一可拥天下，为何刘备得3人仍失了天下
中国古代有一种非常神奇的人，叫做隐士，他们尽管怀有高超的本领，对于天下大势的变化都了如指掌，但是却并不会轻易出山为官。东汉末年最为知名的一位隐士，显然莫过于水镜先生司马徽莫属，他不仅教出了诸葛亮、庞统这样的大才，而且对天下大势也有着自己的判断。
那就是极为著名的“卧龙、凤雏、冢虎、幼麟得一可拥天下”，当时汉失其鹿，天下志士共逐之。为了自己能够真正得到天下，每一个人都是煞费苦心，作为汉朝宗室的刘备，在听到司马徽所说的这句话以后，更是大费周章地去拉拢人才，最后得到了这四个人中除冢虎司马懿以外的3人，但是最终却仍然失去了天下，这是为何呢？
首先从卧龙诸葛亮开始说，诸葛亮年少的时候是有大志的，从他“常自比为管仲、乐毅”便可以看出来，他所想要成为的人物是“帝师”，并且也因此而去付出了极为勤苦的努力。等刘备在公元206年到207年开始不停去拜访他的时候，两人极其坦诚地交谈着那一些人生的过往与未来，定下了未来发展的战略，也就是“隆中对”。
刘备正是在诸葛亮的帮助下，才从寄人篱下的破落户诸侯，成为了有地盘有队伍的实力诸侯，并且最终得以获得广大的地盘，称帝建国。
其次便是凤雏庞统，庞统这个人曾经在东吴混了一阵子，但是因为颜值比较低，所以在东吴不怎么受欢迎，于是又在司马徽的推荐下来到了刘备麾下。庞统给刘备献上了夺取益州的政策，并且身先士卒率众冲锋，却在冲锋过程中被箭射中，以至于殒命沙场。
再次便是幼麟姜维，姜维是诸葛亮的亲传弟子，获得了诸葛亮大部分的传授，在蜀汉后期发挥着定海神针一样的作用，不过主要是对刘禅而言，刘备并没有太多任用姜维的机会。
也就是说，刘备尽管得到了卧龙、凤雏、幼麟，但是却并没有充分地发挥他们的作用。最早遇到诸葛亮的时候，刘备尚且啥都没有，完全是靠诸葛亮尽心竭力地辅佐开创基业，而庞统与姜维尽管本事也很大，但是庞统早逝，而姜维所面临的却已经是乱摊子，很难有回天之力。
以至于刘备虽然有得到这三人，但主要发挥作用的却只有一个诸葛亮，而诸葛亮也是“鞠躬尽瘁，死而后已”，将自己的才能发挥到了极致，最终操劳过度而英年早逝，而这也只有一个理由可以解释，那就是：未得天时。
如果上天能够再多给诸葛亮几年时间，那么北伐未必不会成功，如果庞统没有亡于乱箭，如果姜维可以早点出现，那么蜀汉的实力恢复时间就会更短，前去争夺天下的时间就能够更多，刘备得到天下的希望也就会更多，奈何时局如此，最终四杰得其三的蜀汉，成为了三国中最先败亡的国家。
中国古代有一种非常神奇的人，叫做隐士，他们尽管怀有高超的本领，对于天下大势的变化都了如指掌，但是却并不会轻易出山为官。东汉末年最为知名的一位隐士，显然莫过于水镜先生司马徽莫属，他不仅教出了诸葛亮、庞统这样的大才，而且对天下大势也有着自己的判断。
那就是极为著名的“卧龙、凤雏、冢虎、幼麟得一可拥天下”，当时汉失其鹿，天下志士共逐之。为了自己能够真正得到天下，每一个人都是煞费苦心，作为汉朝宗室的刘备，在听到司马徽所说的这句话以后，更是大费周章地去拉拢人才，最后得到了这四个人中除冢虎司马懿以外的3人，但是最终却仍然失去了天下，这是为何呢？
首先从卧龙诸葛亮开始说，诸葛亮年少的时候是有大志的，从他“常自比为管仲、乐毅”便可以看出来，他所想要成为的人物是“帝师”，并且也因此而去付出了极为勤苦的努力。等刘备在公元206年到207年开始不停去拜访他的时候，两人极其坦诚地交谈着那一些人生的过往与未来，定下了未来发展的战略，也就是“隆中对”。
刘备正是在诸葛亮的帮助下，才从寄人篱下的破落户诸侯，成为了有地盘有队伍的实力诸侯，并且最终得以获得广大的地盘，称帝建国。
其次便是凤雏庞统，庞统这个人曾经在东吴混了一阵子，但是因为颜值比较低，所以在东吴不怎么受欢迎，于是又在司马徽的推荐下来到了刘备麾下。庞统给刘备献上了夺取益州的政策，并且身先士卒率众冲锋，却在冲锋过程中被箭射中，以至于殒命沙场。
再次便是幼麟姜维，姜维是诸葛亮的亲传弟子，获得了诸葛亮大部分的传授，在蜀汉后期发挥着定海神针一样的作用，不过主要是对刘禅而言，刘备并没有太多任用姜维的机会。
也就是说，刘备尽管得到了卧龙、凤雏、幼麟，但是却并没有充分地发挥他们的作用。最早遇到诸葛亮的时候，刘备尚且啥都没有，完全是靠诸葛亮尽心竭力地辅佐开创基业，而庞统与姜维尽管本事也很大，但是庞统早逝，而姜维所面临的却已经是乱摊子，很难有回天之力。
以至于刘备虽然有得到这三人，但主要发挥作用的却只有一个诸葛亮，而诸葛亮也是“鞠躬尽瘁，死而后已”，将自己的才能发挥到了极致，最终操劳过度而英年早逝，而这也只有一个理由可以解释，那就是：未得天时。
如果上天能够再多给诸葛亮几年时间，那么北伐未必不会成功，如果庞统没有亡于乱箭，如果姜维可以早点出现，那么蜀汉的实力恢复时间就会更短，前去争夺天下的时间就能够更多，刘备得到天下的希望也就会更多，奈何时局如此，最终四杰得其三的蜀汉，成为了三国中最先败亡的国家。
【散发儿童文学的特异光芒】儿童文学是成人与儿童进行“对话”的重要载体，它的发展状况预示着国家民族文化传承与发展的可能性。优秀的儿童文学作品彰显了人类“儿童观”的变迁与选择，民族与时代“童年志”的温度和深度。但是“优秀作品”如何定义？成人与儿童的交流并不畅通，彼此的选择常有出入，会双向陷入“失语”窘境。这都不利于儿童文学的健康发展，更不利于儿童与成人凝聚共识、双向成长。儿童文学专业素养的缺失，限制了成人的判断力和指导力，也容易造成当下儿童文学传播与接受的公信力危机。由此，提升儿童文学素养日益成为国民素养的重要内容，对于中小学教师而言更是如此。
朱自强所著《儿童文学概论》初版于2009年，时隔十几年后，于2021年由华东师范大学出版社再版。作为儿童文学基础理论研究的扛鼎之作，它的再版是儿童文学专业影响力和传播力“增值”的重要标志。
儿童文学研究什么？怎样研究？
儿童文学研究什么？早在1923年，魏寿镛、周侯予合著的《儿童文学概论》就回答了这个问题。蒋风1982年出版的《儿童文学概论》以“儿童文学的基本概念”“儿童文学的意义和作用”两章开篇，涉及“文学性”“特殊性”“教育性”等的质性探究。蒋风的“概论”揭开了中国儿童文学学科建设自觉的序幕，此后黄云生、浦漫汀、张美妮、王泉根、方卫平、朱自强等学人以“概论”“教程”等不同表述方式对儿童文学的基础理论建设作了大量的努力。
朱自强《儿童文学概论》（以下简称《概论》）围绕对“儿童观”的思辨，展现出多学科交叉融合中的儿童文学理论自觉。朱自强首先指向了“儿童是什么”的追问，出入于儿童历史、儿童研究、儿童观等多个语境中，力图在文化学、历史学、社会学、心理学、教育学、伦理学、传播学、哲学等多学科的交叉融合中构建“儿童”的现代性，由此生发出“儿童文学”的学科意义和价值属性。这样一种逻辑设计源于朱自强对儿童文学依附于“成人文学”或“儿童教育”的高度警惕，对儿童文学学科地位与定位的忧思和深思。
基于对儿童文学独立性、独特性的建构，朱自强用三分之二的篇幅（共七章）论述儿童文学的文体，尤其是“韵语儿童文学”对童谣、童诗的解读，“幻想儿童文学”对民间童话、创作童话、幻想小说的追溯与展望，“科学文艺”“动物文学”“图画书”等文体的独树一帜，都在有意识地区别于成人式文学概论的文体划分。
《概论》用大量信手拈来的经典文本来彰显儿童文学审美性的特异光芒，其中不乏朱自强亲自翻译的日本儿童文学作品。比如通过对法国贝洛和德国格林兄弟对“小红帽”母题的不同记述、改编方式的条分缕析，来验证说明民间故事与儿童文学之间的源流和分蘖；英国布莱克的《天真之歌》和利尔的《荒诞书》所呈现出的语图叙事的审美性，赋予了儿童诗歌迥然于“诗言志”或“多识于草木虫鱼之名”的价值诉求。又比如朱自强翻译的新美南吉的童话《竹笋的故事》《去年的树》、儿童故事《糖块儿》，畑地良子的童诗《柠檬》，赤岗江里子的童诗《苹果和橘子》，野口雨情的童诗《四胡同的狗》，椋鸠十的动物小说《大造爷爷和雁》等，对这些作品的原文解读、选择、翻译和汉语语境下的再解读的过程，本身就反映了朱自强对儿童文学作品进行甄选的“选家”眼光和审美能力。
“儿童”是内容、是方法，也是世界观
朱自强是儿童文学研究大家，2021年获第18届“国际格林奖”，按理他应该更加成熟稳重、威严肃穆；然而，无论是他对图画书的创作探索，还是与儿童读者的“相看两不厌”，都表现出了“赤子童心”的热度。诚如尼采认为人生有三种境界——骆驼、狮子、儿童，“儿童”对于朱自强来说，是内容、是方法，也是世界观。在《概论》中他从不吝惜对儿童的赞赏，在与儿童的对话中感受到不同的生命力量。无论是叶圣陶对儿子语录的记载，还是加登纳、吉田新一等对孩童的观察记录，都成为“儿童的审美能力”“图画书的读者结构”的重要论据。面对儿童文学的双重读者（成人、儿童），他坚信儿童的审美既不浅陋乏陈，也不是汲汲于“进化”到成人高级状态的“低级”阶段；他认为二者各有千秋，成人对儿童审美能力的识别，尚未达诂。他以给孩子们讲述《拔萝卜》故事时儿童的状态作为“两种不同审美的实例”，深情地赞颂了幼儿沉浸于锲而不舍的精神中的“身心一元”。更进一步，他以和四岁儿子讲完图画书《拔萝卜》文字后儿子说“你还没讲小老鼠他们很高兴呢”为案例，体悟儿童对艺术魅力和幽默趣味的独特把握。孟子曰“大人者，不失其赤子之心者也”，这种对文本细节的耐心解读、对儿童读者反应的细致记录，充满了毛茸茸的质感，既应和着韦勒克、沃伦在《文学理论》中对返回作品本身的美学诉求，也回应着卡勒对文本解读的质疑，“文学文本以及对它们的传统解读似乎一直把读者假设为男性，并且一直站在男性角度上诱导女性读者像男人一样去解读文本”；同理，对“儿童”“儿童文学”的传统解读也几乎把读者假定为亟须被教化的未成年人。朱自强一直在用平视儿童、敬畏童年的方式解读文本，他对儿童、童年的执迷和热爱，并没有让他成为偏执的代言人，而是更审慎、更有界限感地使用着多元研究方法，更具学理性、对话性地反制着“成人视角”的话语霸权。通过这种研究方法交融又边界分明的学科意识，朱自强让儿童文学研究获得了出入自由的场域和研究方式。
正是这种对儿童“朝受命而夕饮冰”的热爱和使命意识，使得朱自强的学术之路回荡着铿锵之音。他在20世纪80年代发表《论中国当代儿童文学的儿童观》时检讨了获得第一次全国少年儿童文艺创作奖中部分作品将“儿童的欲望和天性与教育理想对立起来。落后儿童经过教育成为模范儿童，这是许多儿童文学作品的模式”，“很少以赞赏和鼓励的目光看待、描写儿童。儿童文学作家们似乎认为，对少年儿童稍稍放松教育，他们就会步入歧途，走上邪路”。他掷地有声地发出了幼儿文学“压抑儿童天性”，少年文学“宣扬错误思想甚至封建道德观念”，儿童文学理论“遗留着旧儿童观的基因”等尖锐批评。这种力透纸背、拒绝平庸的态度贯穿着朱自强学术活动始终。
值得一提的是，《概论》选用了大量插图，不仅图文并茂，更用语图叙事的方式“同构”了儿童文学的发展史和公共空间。
中国“儿童文学”的学科建设与专业发展百年历程折射了“儿童观的复杂性以及现代中国社会文化的复杂性”（吴翔宇语），教师读者不妨走进这部《儿童文学概论》，在儿童文学的理论场中，更深刻地理解“给孩子读的书”。（作者：姚苏平 系儿童文学评论家）
朱自强所著《儿童文学概论》初版于2009年，时隔十几年后，于2021年由华东师范大学出版社再版。作为儿童文学基础理论研究的扛鼎之作，它的再版是儿童文学专业影响力和传播力“增值”的重要标志。
儿童文学研究什么？怎样研究？
儿童文学研究什么？早在1923年，魏寿镛、周侯予合著的《儿童文学概论》就回答了这个问题。蒋风1982年出版的《儿童文学概论》以“儿童文学的基本概念”“儿童文学的意义和作用”两章开篇，涉及“文学性”“特殊性”“教育性”等的质性探究。蒋风的“概论”揭开了中国儿童文学学科建设自觉的序幕，此后黄云生、浦漫汀、张美妮、王泉根、方卫平、朱自强等学人以“概论”“教程”等不同表述方式对儿童文学的基础理论建设作了大量的努力。
朱自强《儿童文学概论》（以下简称《概论》）围绕对“儿童观”的思辨，展现出多学科交叉融合中的儿童文学理论自觉。朱自强首先指向了“儿童是什么”的追问，出入于儿童历史、儿童研究、儿童观等多个语境中，力图在文化学、历史学、社会学、心理学、教育学、伦理学、传播学、哲学等多学科的交叉融合中构建“儿童”的现代性，由此生发出“儿童文学”的学科意义和价值属性。这样一种逻辑设计源于朱自强对儿童文学依附于“成人文学”或“儿童教育”的高度警惕，对儿童文学学科地位与定位的忧思和深思。
基于对儿童文学独立性、独特性的建构，朱自强用三分之二的篇幅（共七章）论述儿童文学的文体，尤其是“韵语儿童文学”对童谣、童诗的解读，“幻想儿童文学”对民间童话、创作童话、幻想小说的追溯与展望，“科学文艺”“动物文学”“图画书”等文体的独树一帜，都在有意识地区别于成人式文学概论的文体划分。
《概论》用大量信手拈来的经典文本来彰显儿童文学审美性的特异光芒，其中不乏朱自强亲自翻译的日本儿童文学作品。比如通过对法国贝洛和德国格林兄弟对“小红帽”母题的不同记述、改编方式的条分缕析，来验证说明民间故事与儿童文学之间的源流和分蘖；英国布莱克的《天真之歌》和利尔的《荒诞书》所呈现出的语图叙事的审美性，赋予了儿童诗歌迥然于“诗言志”或“多识于草木虫鱼之名”的价值诉求。又比如朱自强翻译的新美南吉的童话《竹笋的故事》《去年的树》、儿童故事《糖块儿》，畑地良子的童诗《柠檬》，赤岗江里子的童诗《苹果和橘子》，野口雨情的童诗《四胡同的狗》，椋鸠十的动物小说《大造爷爷和雁》等，对这些作品的原文解读、选择、翻译和汉语语境下的再解读的过程，本身就反映了朱自强对儿童文学作品进行甄选的“选家”眼光和审美能力。
“儿童”是内容、是方法，也是世界观
朱自强是儿童文学研究大家，2021年获第18届“国际格林奖”，按理他应该更加成熟稳重、威严肃穆；然而，无论是他对图画书的创作探索，还是与儿童读者的“相看两不厌”，都表现出了“赤子童心”的热度。诚如尼采认为人生有三种境界——骆驼、狮子、儿童，“儿童”对于朱自强来说，是内容、是方法，也是世界观。在《概论》中他从不吝惜对儿童的赞赏，在与儿童的对话中感受到不同的生命力量。无论是叶圣陶对儿子语录的记载，还是加登纳、吉田新一等对孩童的观察记录，都成为“儿童的审美能力”“图画书的读者结构”的重要论据。面对儿童文学的双重读者（成人、儿童），他坚信儿童的审美既不浅陋乏陈，也不是汲汲于“进化”到成人高级状态的“低级”阶段；他认为二者各有千秋，成人对儿童审美能力的识别，尚未达诂。他以给孩子们讲述《拔萝卜》故事时儿童的状态作为“两种不同审美的实例”，深情地赞颂了幼儿沉浸于锲而不舍的精神中的“身心一元”。更进一步，他以和四岁儿子讲完图画书《拔萝卜》文字后儿子说“你还没讲小老鼠他们很高兴呢”为案例，体悟儿童对艺术魅力和幽默趣味的独特把握。孟子曰“大人者，不失其赤子之心者也”，这种对文本细节的耐心解读、对儿童读者反应的细致记录，充满了毛茸茸的质感，既应和着韦勒克、沃伦在《文学理论》中对返回作品本身的美学诉求，也回应着卡勒对文本解读的质疑，“文学文本以及对它们的传统解读似乎一直把读者假设为男性，并且一直站在男性角度上诱导女性读者像男人一样去解读文本”；同理，对“儿童”“儿童文学”的传统解读也几乎把读者假定为亟须被教化的未成年人。朱自强一直在用平视儿童、敬畏童年的方式解读文本，他对儿童、童年的执迷和热爱，并没有让他成为偏执的代言人，而是更审慎、更有界限感地使用着多元研究方法，更具学理性、对话性地反制着“成人视角”的话语霸权。通过这种研究方法交融又边界分明的学科意识，朱自强让儿童文学研究获得了出入自由的场域和研究方式。
正是这种对儿童“朝受命而夕饮冰”的热爱和使命意识，使得朱自强的学术之路回荡着铿锵之音。他在20世纪80年代发表《论中国当代儿童文学的儿童观》时检讨了获得第一次全国少年儿童文艺创作奖中部分作品将“儿童的欲望和天性与教育理想对立起来。落后儿童经过教育成为模范儿童，这是许多儿童文学作品的模式”，“很少以赞赏和鼓励的目光看待、描写儿童。儿童文学作家们似乎认为，对少年儿童稍稍放松教育，他们就会步入歧途，走上邪路”。他掷地有声地发出了幼儿文学“压抑儿童天性”，少年文学“宣扬错误思想甚至封建道德观念”，儿童文学理论“遗留着旧儿童观的基因”等尖锐批评。这种力透纸背、拒绝平庸的态度贯穿着朱自强学术活动始终。
值得一提的是，《概论》选用了大量插图，不仅图文并茂，更用语图叙事的方式“同构”了儿童文学的发展史和公共空间。
中国“儿童文学”的学科建设与专业发展百年历程折射了“儿童观的复杂性以及现代中国社会文化的复杂性”（吴翔宇语），教师读者不妨走进这部《儿童文学概论》，在儿童文学的理论场中，更深刻地理解“给孩子读的书”。（作者：姚苏平 系儿童文学评论家）
炒股居然还不会看k线？那么你始终是股市的初学者，再炒10年也徒劳！经常做T+0的朋友，掌握k线，那才是技术入门了！
游资和机构，是A股更为活跃性的二种能量，可以这么说，只需寻找他们的操作标的，轻易炒作也都比研究好！
可是机构一般要3个月发布一次信息，并且大部分属于长期性追踪的方向，针对喜爱短期内的朋友也不太适合。而游资因为手法出众，代表着大风险和大时机，若能紧跟他们的步伐，那常常能够吃到大肉，例如最近的新能源，也是常见的游资所做。
可是要如何才能够寻找游资入场的个股呢？有小伙伴们要说，看股票龙虎榜啊！
这是一个方法，股票龙虎榜在每日收盘后会将两市成交量、起伏出现异常、振幅超15%的个股公布出来，可是时间落后。等着你见到，很有可能已经比其他人落伍10%。
而我将对你说的这个方式，能让你根据盘面的变动来把握是机构票或是游资票？
那便是根据k线来分辨！
前提大家要知道，游资和机构，股票操盘构思完全不一样k线的重要性显而易见，假如短线善于应用k线，你也可以做到炒股养家。能洞察柚子的印痕，更好地帮你了解柚子的用意。
我们今天借鉴八大游资大神心决，华山论剑，高手对决，白首太玄经！中国A股市场上机构、股民、游资、外资等人生百态。中国A股市场上，股民确实是中坚力量，游资也全是股民看到的希望。机构也需要股民的资产。游资不一定每一次战斗是成功的。可是，游资甚至机构协力，制造主题，打板造妖，功底的确顿开茅塞。借鉴交易高手不断揣测汇总思悟，寻找适合自己的，是正路，是关键。
k线表面上看是看似蜿蜒曲折线，而是博弈的手法，也就是人的行为。看懂k线，就可以揣测身后柚子的状态，掌握主动权。
1、早盘竞价：许多强势股都是会冲上去，是一天中第一个趋势，它能确定大多数个股24小时趋势，这个我以前屏幕上有讲过！
2、开盘后的一刻钟，这个时间范围被称作最佳时机，一个股票倘若强悍迅速拉涨，能在十点前就上去的都是强势股，意味着主力十分看好它！增长就会有股权溢价。
3、早晨的该堵死了就封死了，在下午最好的购入时间有半小时，是推动强悍主题干预定位点，例如领头在早晨打板了，在下午龙二龙三提早下板推动形态的时间点。
不一样的数字，它意味着不一样的一个行为，如果能了解的话，那么你可能就会在盘里立即地入场或者是被淘汰。炒股不明白撤单语言，相当于两眼一抹黑，尽管就是几个简单数字，可是看懂之后能给大家提醒很多时机，例如入场信号发生，买一个20万的，可能就有4万的盈利。那也是炒股迈向盈利的一个基本条件。
一般k线时会有白、黄两道，这两道各自代表着什么呢？
一、大盘k线里的白线与黄线的含义：
白线表明小盘股的震荡趋势，黄线表明小盘股的趋势。
白线：大盘股价指数，证券交易所每日发布的大盘具体指数。
黄线：大盘没有权重计算的指标值，即不考虑个股盘子，而对指标损害当作同样而测算出的大盘。
俗语：黄线在上，人心所向。意思是黄线在白线上边表明市场人气值上涨，主体活跃性，赚钱效应好。
二、个股k线里的白线与黄线的含义：
白线：是即时成交价线，意味着交易的调整。
黄线：是当日均值成本线，表明这种个股即时交易量的均价，即当日交易量总额除于交易量总股数。
个股白黄线的相对位置表明该股票走势的高低。白线假如一直运转在黄线上边，说明托单明显，下边承揽工作能力强悍，白线在黄线下边说明股价走势较差，应注意风险。
k线是大伙儿每日必看的，短期里的价格走势根据k线获得非常好的表现，特别是柚子的控盘行为立即反映在k线上，运用k线剖析时，分时线的运作形状、分时线与均价线的位置关系才是重要的。只需看懂弄懂k线，无论牛市和熊市，做短线或中长线，都能让股市盈利率大大地提升，不会的就记下来慢慢研究吧。
假如想要做短期内的，你就选择这种一气呵成的，享有短期内翱翔的感觉。我建议你看看游资的心法，看看他们是怎么想的。
在任何一个市场，要想得到收益，都要努力超过平常人的勤奋，要想敷衍塞责，就不要期待结论令人满意。
游资和机构，是A股更为活跃性的二种能量，可以这么说，只需寻找他们的操作标的，轻易炒作也都比研究好！
可是机构一般要3个月发布一次信息，并且大部分属于长期性追踪的方向，针对喜爱短期内的朋友也不太适合。而游资因为手法出众，代表着大风险和大时机，若能紧跟他们的步伐，那常常能够吃到大肉，例如最近的新能源，也是常见的游资所做。
可是要如何才能够寻找游资入场的个股呢？有小伙伴们要说，看股票龙虎榜啊！
这是一个方法，股票龙虎榜在每日收盘后会将两市成交量、起伏出现异常、振幅超15%的个股公布出来，可是时间落后。等着你见到，很有可能已经比其他人落伍10%。
而我将对你说的这个方式，能让你根据盘面的变动来把握是机构票或是游资票？
那便是根据k线来分辨！
前提大家要知道，游资和机构，股票操盘构思完全不一样k线的重要性显而易见，假如短线善于应用k线，你也可以做到炒股养家。能洞察柚子的印痕，更好地帮你了解柚子的用意。
我们今天借鉴八大游资大神心决，华山论剑，高手对决，白首太玄经！中国A股市场上机构、股民、游资、外资等人生百态。中国A股市场上，股民确实是中坚力量，游资也全是股民看到的希望。机构也需要股民的资产。游资不一定每一次战斗是成功的。可是，游资甚至机构协力，制造主题，打板造妖，功底的确顿开茅塞。借鉴交易高手不断揣测汇总思悟，寻找适合自己的，是正路，是关键。
k线表面上看是看似蜿蜒曲折线，而是博弈的手法，也就是人的行为。看懂k线，就可以揣测身后柚子的状态，掌握主动权。
1、早盘竞价：许多强势股都是会冲上去，是一天中第一个趋势，它能确定大多数个股24小时趋势，这个我以前屏幕上有讲过！
2、开盘后的一刻钟，这个时间范围被称作最佳时机，一个股票倘若强悍迅速拉涨，能在十点前就上去的都是强势股，意味着主力十分看好它！增长就会有股权溢价。
3、早晨的该堵死了就封死了，在下午最好的购入时间有半小时，是推动强悍主题干预定位点，例如领头在早晨打板了，在下午龙二龙三提早下板推动形态的时间点。
不一样的数字，它意味着不一样的一个行为，如果能了解的话，那么你可能就会在盘里立即地入场或者是被淘汰。炒股不明白撤单语言，相当于两眼一抹黑，尽管就是几个简单数字，可是看懂之后能给大家提醒很多时机，例如入场信号发生，买一个20万的，可能就有4万的盈利。那也是炒股迈向盈利的一个基本条件。
一般k线时会有白、黄两道，这两道各自代表着什么呢？
一、大盘k线里的白线与黄线的含义：
白线表明小盘股的震荡趋势，黄线表明小盘股的趋势。
白线：大盘股价指数，证券交易所每日发布的大盘具体指数。
黄线：大盘没有权重计算的指标值，即不考虑个股盘子，而对指标损害当作同样而测算出的大盘。
俗语：黄线在上，人心所向。意思是黄线在白线上边表明市场人气值上涨，主体活跃性，赚钱效应好。
二、个股k线里的白线与黄线的含义：
白线：是即时成交价线，意味着交易的调整。
黄线：是当日均值成本线，表明这种个股即时交易量的均价，即当日交易量总额除于交易量总股数。
个股白黄线的相对位置表明该股票走势的高低。白线假如一直运转在黄线上边，说明托单明显，下边承揽工作能力强悍，白线在黄线下边说明股价走势较差，应注意风险。
k线是大伙儿每日必看的，短期里的价格走势根据k线获得非常好的表现，特别是柚子的控盘行为立即反映在k线上，运用k线剖析时，分时线的运作形状、分时线与均价线的位置关系才是重要的。只需看懂弄懂k线，无论牛市和熊市，做短线或中长线，都能让股市盈利率大大地提升，不会的就记下来慢慢研究吧。
假如想要做短期内的，你就选择这种一气呵成的，享有短期内翱翔的感觉。我建议你看看游资的心法，看看他们是怎么想的。
在任何一个市场，要想得到收益，都要努力超过平常人的勤奋，要想敷衍塞责，就不要期待结论令人满意。
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