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【大梦中的黄粱】
从不信的一眼万年
到了门前才明白是缘
不曾想过的奇妙线
明知是利刃也要沦陷
看不见世俗的眼光
丢了那为人的华裳
执着而天真的信仰
换不来一寸寸曙光
无奈叹一句
不过是大梦中的黄粱
怕什么独行踽踽
忌什么岁月绵长
不过是梦里观花一场
由明亮到黑暗的天
不再坦荡暗色系的夜
只怕你也不曾想过
会成全那失了心的孽
看不见世俗的眼光
丢了那为人的华裳
执着而天真的信仰
换不来一寸寸曙光
无奈叹一句
不过是大梦中的黄粱
怕什么独行踽踽
忌什么岁月绵长
不过是梦里观花一场
相信有天你会再见那场宴
是否选择视而不见
【大梦中的黄粱】
从不信的一眼万年
到了门前才明白是缘
不曾想过的奇妙线
明知是利刃也要沦陷
看不见世俗的眼光
丢了那为人的华裳
执着而天真的信仰
换不来一寸寸曙光
无奈叹一句
不过是大梦中的黄粱
怕什么独行踽踽
忌什么岁月绵长
不过是梦里观花一场
由明亮到黑暗的天
不再坦荡暗色系的夜
只怕你也不曾想过
会成全那失了心的孽
看不见世俗的眼光
丢了那为人的华裳
执着而天真的信仰
换不来一寸寸曙光
无奈叹一句
不过是大梦中的黄粱
怕什么独行踽踽
忌什么岁月绵长
不过是梦里观花一场
相信有天你会再见那场宴
是否选择视而不见
《懂你眉间辞色，许你花开未凉》
文 | 夕聆雪 /源 | 安般兰若
懂一个人，犹如等待一场花开，含苞问雨，抬首夕阳下。炊烟深处，有林风栖叶，吟晚月，清浅相依。
懂你，是一场岁月难酬的期许。花开不惊叶，月落满霜华，仿佛你独行在盈盈月色里，任风雨瓢泼，任烈阳炙烤，任霜雪覆了你满身清华，你踽踽而来，背着沉重的行囊，温柔的月色，依旧解不开你眉间的辞色。
懂你，是一场雨落倾城，花开未凉。懂一个人，不仅要懂你眉间的辞色，更要懂你平湖之下的微澜。涟漪微漾，我许了一场花开，等你，入梦来。
静水流深处，有高山流水遇知音，伯牙与子期相遇，终是流传了千年。
古人有言曰：有白头如新，倾盖如故。何则？知与不知也。
懂你，非爱人，非朋友，只在于知与不知。肝胆每相照，冰壶映月心，琴与瑟和鸣，终是一曲入胸怀，风花雪月扑面而来。
月华浅照下，你的身影不再显得那么孤独，反而一丝凉风入怀，勾起了一抹温柔的情意。你眉间落语，似在述说人间紫陌，红尘惊扰。
孟浩然长叹曰：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”。岳飞午夜无眠长歌道：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
若不懂你，哪怕你高朋满座，载誉而回，也不过是一个孤独的夜归人。若不知你，哪怕你衣锦还乡，你依旧不过是一个寂寞的流浪人。
红尘辗转，问一人，求一心。
苏轼曰：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
都说，知音难求，知己难遇，出世容易，入世艰难，紫陌红尘，入一人心，懂一个人，足以。
佛说，生命中的许多东西是可遇不可求的，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。
懂一个人，不仅要懂你的言外之意，更要懂你的欲言又止。懂你的孤独与寂寞，更懂你的热闹与繁华。
一句懂你，温暖了一段岁月流光，惊扰了一场雨落纷扬。
鲁迅说，人生得一知已已足矣！当以斯室而同怀。
追问心底，叩问灵魂，寻找那一份契合，知人，亦是知己。
或许有一天，我们站在山之崖，水之湄，仰望清风朗月，叹逝者如斯，怀故人如许，感时光清媚，盼温风和煦。
彼时，亦或会听到，朗朗明月送秋风，磊落君子落桥头，曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！”
文 | 夕聆雪 /源 | 安般兰若
懂一个人，犹如等待一场花开，含苞问雨，抬首夕阳下。炊烟深处，有林风栖叶，吟晚月，清浅相依。
懂你，是一场岁月难酬的期许。花开不惊叶，月落满霜华，仿佛你独行在盈盈月色里，任风雨瓢泼，任烈阳炙烤，任霜雪覆了你满身清华，你踽踽而来，背着沉重的行囊，温柔的月色，依旧解不开你眉间的辞色。
懂你，是一场雨落倾城，花开未凉。懂一个人，不仅要懂你眉间的辞色，更要懂你平湖之下的微澜。涟漪微漾，我许了一场花开，等你，入梦来。
静水流深处，有高山流水遇知音，伯牙与子期相遇，终是流传了千年。
古人有言曰：有白头如新，倾盖如故。何则？知与不知也。
懂你，非爱人，非朋友，只在于知与不知。肝胆每相照，冰壶映月心，琴与瑟和鸣，终是一曲入胸怀，风花雪月扑面而来。
月华浅照下，你的身影不再显得那么孤独，反而一丝凉风入怀，勾起了一抹温柔的情意。你眉间落语，似在述说人间紫陌，红尘惊扰。
孟浩然长叹曰：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏”。岳飞午夜无眠长歌道：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”
若不懂你，哪怕你高朋满座，载誉而回，也不过是一个孤独的夜归人。若不知你，哪怕你衣锦还乡，你依旧不过是一个寂寞的流浪人。
红尘辗转，问一人，求一心。
苏轼曰：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
都说，知音难求，知己难遇，出世容易，入世艰难，紫陌红尘，入一人心，懂一个人，足以。
佛说，生命中的许多东西是可遇不可求的，刻意强求的得不到，而不曾被期待的往往会不期而至。
懂一个人，不仅要懂你的言外之意，更要懂你的欲言又止。懂你的孤独与寂寞，更懂你的热闹与繁华。
一句懂你，温暖了一段岁月流光，惊扰了一场雨落纷扬。
鲁迅说，人生得一知已已足矣！当以斯室而同怀。
追问心底，叩问灵魂，寻找那一份契合，知人，亦是知己。
或许有一天，我们站在山之崖，水之湄，仰望清风朗月，叹逝者如斯，怀故人如许，感时光清媚，盼温风和煦。
彼时，亦或会听到，朗朗明月送秋风，磊落君子落桥头，曰：“善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！”
《五灯会元·卷第十二》南岳下十世◎汾阳昭禅师法嗣○潭州石霜楚圆慈明禅师（一）
全州李氏子。少为书生，年二十二，依湘山隐静寺出家。其母有贤行，使之游方。闻汾阳道望，遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年，未许入室。每见必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。一夕诉曰：“自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，己事不明，失出家之利。”语未卒，阳熟视，骂曰：“是恶知识，敢裨贩我！”怒举杖逐之。师拟伸救，阳掩师口，乃大悟曰：“是知临济道出常情。”
服役七年，辞去，依唐明嵩禅师。嵩谓师曰：“杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。”师乃往见大年。年问曰：“对面不相识，千里却同风。”师曰：“近奉山门请。”年曰：“真个脱空。”师曰：“前月离唐明。”年曰：“适来悔相问。”师曰：“作家。”年便喝。师曰：“恰是。”年复喝。师以手划一划。年吐舌曰：“真是龙象。”师曰：“是何言欤？”年唤客司：“点茶来，元来是屋里人。”师曰：“也不消得。”茶罢又问：“如何是上座为人一句？”师曰：“切。”年曰：“与么，则长裙新妇拖泥走。”师曰：“谁得似内翰？”年曰：“作家，作家。”师曰：“放你二十棒。”年拊膝曰：“这里是甚么所在？”师拍掌曰：“也不得放过。”年大笑。又问：“记得唐明当时悟底因缘么？”师曰：“唐明问首山：‘如何是佛法的的大意？’山曰：‘楚王城畔，汝水东流。‘”年曰：“祇如此语，意旨如何？”师曰：“水上挂灯毬。”年曰：“与么则孤负古人去也。”师曰：“内翰疑则别参。”年曰：“三脚虾蟆跳上天。”师曰：“一任跳。”年乃大笑，馆于斋中，日夕质疑智证，因闻前言往行，恨见之晚。
朝中见驸马都尉李公遵勖曰：“近得一道人，真西河师子。”李曰：“我以拘文，不能就谒，奈何？”年默然。归语师曰：“李公佛法中人，闻道风远至，有愿见之心，政以法不得与侍从过从。”师于是迟明谒李公。公阅谒使童子问曰：“道得即与上座相见。”师曰：“今日特来相看。”又令童子曰：“碑文刊白字，当道种青松。”师曰：“不因今日节，余日定难逢。”童又出曰：“都尉言，与么则与上座相见去也？”师曰：“脚头脚底。”公乃出。坐定问曰：“我闻西河有金毛狮子，是否？”师曰：“甚么处得者消息？”公便喝。师曰：“野干鸣。”公又喝。师曰：“恰是。”公大笑。师辞。公问：“如何是上座临行一句？”师曰：“好将息。”公曰：“何异诸方？”师曰：“都尉又作么生？”公曰：“放上座二十棒。”师曰：“专为流通。”公又喝。师曰：“瞎。”公曰：“好去。”师应喏喏。自是往来杨李之门，以法为友。
久之，辞还河东。年曰：“有一语寄与唐明，得么？”师曰：“明月照见夜行人。”年曰：“却不相当。”师曰：“更深犹自可，午后更愁人。”年曰：“开宝寺前金刚，近日因甚么汗出？”师曰：“知。”年曰：“上座临行，岂无为人底句？”师曰：“重叠关山路。”年曰：“与么则随上座去也。”师嘘一声。年曰：“真师子儿，大师子吼。”师曰：“放去又收来。”年曰：“适来失脚踏倒，又得家童扶起。”师曰：“有甚么了期？”年大笑。
师还唐明。李公遣两僧讯师，师于书尾画双足，写来僧名以寄之。公作偈曰：“黑毫千里余，金椁示双趺。人天浑莫测，珍重赤须胡。”
师以母老，南归至瑞州，首众于洞山，时聪禅师居焉。先是，汾阳谓师曰：“我遍参云门儿孙，特以未见聪为恨。”故师依止三年，乃游仰山。
杨大年以书抵宜春太守黄宗旦，使请师出世说法。守以南源致师，师不赴，旋特谒守愿行。守问其故，对曰：“始为让，今偶欲之耳。”守大贤之。
住后。上堂：“一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”乃竖起拄杖曰：“这个是南源拄杖子，阿那个是经？”良久曰：“向下文长，付在来日。”喝一喝，下座。
上堂。良久曰：“无为无事人，犹是金锁难。”喝一喝，下座。问：“如何是佛？”师曰：“水出高原。”问：“如何是南源境。”师曰：“黄河九曲，水出昆仑。”曰：“如何是境中人。”师曰：“随流人不顾，斫手望扶桑。”
上堂：“云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？”僧问：“山深觅不得时如何。”师曰：“口能招祸。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“洞庭湖里浪滔天。”问：“东涌西没时如何？”师曰：“寻。”问：“夜静独行时如何？”师曰：“三把茆。”问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“响。”曰：“出匣后如何？”师嘘一声。问：“闹中取静时如何？”师曰：“头枕布袋。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“堆堆地。”曰：“见后如何？”师曰：“堆堆地。”问：“一得永得时如何？”师曰：“抱石投河。”问：“仗镆鎁剑，拟取师头时如何？”师曰：“斩将去。”僧拟议，师便打。
#禅##五灯会元##石霜楚圆禅师##杨亿##李遵勖#
全州李氏子。少为书生，年二十二，依湘山隐静寺出家。其母有贤行，使之游方。闻汾阳道望，遂往谒焉。阳顾而默器之。经二年，未许入室。每见必骂诟，或毁诋诸方，及有所训，皆流俗鄙事。一夕诉曰：“自至法席已再夏，不蒙指示，但增世俗尘劳，念岁月飘忽，己事不明，失出家之利。”语未卒，阳熟视，骂曰：“是恶知识，敢裨贩我！”怒举杖逐之。师拟伸救，阳掩师口，乃大悟曰：“是知临济道出常情。”
服役七年，辞去，依唐明嵩禅师。嵩谓师曰：“杨大年内翰知见高，入道稳实，子不可不见。”师乃往见大年。年问曰：“对面不相识，千里却同风。”师曰：“近奉山门请。”年曰：“真个脱空。”师曰：“前月离唐明。”年曰：“适来悔相问。”师曰：“作家。”年便喝。师曰：“恰是。”年复喝。师以手划一划。年吐舌曰：“真是龙象。”师曰：“是何言欤？”年唤客司：“点茶来，元来是屋里人。”师曰：“也不消得。”茶罢又问：“如何是上座为人一句？”师曰：“切。”年曰：“与么，则长裙新妇拖泥走。”师曰：“谁得似内翰？”年曰：“作家，作家。”师曰：“放你二十棒。”年拊膝曰：“这里是甚么所在？”师拍掌曰：“也不得放过。”年大笑。又问：“记得唐明当时悟底因缘么？”师曰：“唐明问首山：‘如何是佛法的的大意？’山曰：‘楚王城畔，汝水东流。‘”年曰：“祇如此语，意旨如何？”师曰：“水上挂灯毬。”年曰：“与么则孤负古人去也。”师曰：“内翰疑则别参。”年曰：“三脚虾蟆跳上天。”师曰：“一任跳。”年乃大笑，馆于斋中，日夕质疑智证，因闻前言往行，恨见之晚。
朝中见驸马都尉李公遵勖曰：“近得一道人，真西河师子。”李曰：“我以拘文，不能就谒，奈何？”年默然。归语师曰：“李公佛法中人，闻道风远至，有愿见之心，政以法不得与侍从过从。”师于是迟明谒李公。公阅谒使童子问曰：“道得即与上座相见。”师曰：“今日特来相看。”又令童子曰：“碑文刊白字，当道种青松。”师曰：“不因今日节，余日定难逢。”童又出曰：“都尉言，与么则与上座相见去也？”师曰：“脚头脚底。”公乃出。坐定问曰：“我闻西河有金毛狮子，是否？”师曰：“甚么处得者消息？”公便喝。师曰：“野干鸣。”公又喝。师曰：“恰是。”公大笑。师辞。公问：“如何是上座临行一句？”师曰：“好将息。”公曰：“何异诸方？”师曰：“都尉又作么生？”公曰：“放上座二十棒。”师曰：“专为流通。”公又喝。师曰：“瞎。”公曰：“好去。”师应喏喏。自是往来杨李之门，以法为友。
久之，辞还河东。年曰：“有一语寄与唐明，得么？”师曰：“明月照见夜行人。”年曰：“却不相当。”师曰：“更深犹自可，午后更愁人。”年曰：“开宝寺前金刚，近日因甚么汗出？”师曰：“知。”年曰：“上座临行，岂无为人底句？”师曰：“重叠关山路。”年曰：“与么则随上座去也。”师嘘一声。年曰：“真师子儿，大师子吼。”师曰：“放去又收来。”年曰：“适来失脚踏倒，又得家童扶起。”师曰：“有甚么了期？”年大笑。
师还唐明。李公遣两僧讯师，师于书尾画双足，写来僧名以寄之。公作偈曰：“黑毫千里余，金椁示双趺。人天浑莫测，珍重赤须胡。”
师以母老，南归至瑞州，首众于洞山，时聪禅师居焉。先是，汾阳谓师曰：“我遍参云门儿孙，特以未见聪为恨。”故师依止三年，乃游仰山。
杨大年以书抵宜春太守黄宗旦，使请师出世说法。守以南源致师，师不赴，旋特谒守愿行。守问其故，对曰：“始为让，今偶欲之耳。”守大贤之。
住后。上堂：“一切诸佛、及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从此经出。”乃竖起拄杖曰：“这个是南源拄杖子，阿那个是经？”良久曰：“向下文长，付在来日。”喝一喝，下座。
上堂。良久曰：“无为无事人，犹是金锁难。”喝一喝，下座。问：“如何是佛？”师曰：“水出高原。”问：“如何是南源境。”师曰：“黄河九曲，水出昆仑。”曰：“如何是境中人。”师曰：“随流人不顾，斫手望扶桑。”
上堂：“云收雾卷，杲日当空。不落明暗，如何通信？”僧问：“山深觅不得时如何。”师曰：“口能招祸。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“洞庭湖里浪滔天。”问：“东涌西没时如何？”师曰：“寻。”问：“夜静独行时如何？”师曰：“三把茆。”问：“宝剑未出匣时如何？”师曰：“响。”曰：“出匣后如何？”师嘘一声。问：“闹中取静时如何？”师曰：“头枕布袋。”问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“堆堆地。”曰：“见后如何？”师曰：“堆堆地。”问：“一得永得时如何？”师曰：“抱石投河。”问：“仗镆鎁剑，拟取师头时如何？”师曰：“斩将去。”僧拟议，师便打。
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