洛桑陀美上师讲故事:【他的护身符其实就是一块布,但是······】
《摄波罗蜜多论》中说:持戒能得到最殊胜的道,与具有大悲种性的菩萨平等修学,以清净的殊胜智慧为体性,是远离过患的第一殊胜庄严之具,是遍薰三界的悦意妙香,是不违犯出家律仪的涂香。即使都是出家人,具足戒律的出家人也是出家人中最超胜的。
比如,像根欠·久美旺布这样的人。根欠·久美旺布的前世就是妙音笑大师,也是我们曾经去过的拉卜楞寺的大活佛。根欠·久美旺布持戒特别精严,所以不管他到哪里都有很多信众。很多没有孩子的人到他那里去求孩子。他老人家用什么方法呢?就是把一小块布,放进一个小布袋里面,让求子嗣的人挂在脖子上,那些人回去之后把这块布当成了护身符,时间长了以后真地就有孩子了。这些人有了孩子以后,非常欢喜,纷纷赞颂根欠·久美旺布大师。
当地的一些瑜伽士们觉得非常奇怪,想看看护身符里面到底放了什么神咒?怎么会这么灵验?这些瑜伽士们说自己受了菩萨戒、受了密乘戒,但是却把别解脱戒扔到一边,认为自己可以娶老婆、喝酒、生孩子。尽管取了一个“瑜伽士”的名字,但是很难说是不是真正的“瑜伽士”。他们认为自己修密法修得成就相当高,但是,却无法做到这一点。因此,他们特别好奇,于是打开一个护身符一看,里面除了一块布什么都没有。
他们觉得特别奇怪。于是,就去问根欠·久美旺布:“您给别人的护身符里面除了一块布,什么都没有。为什么戴上它居然有孩子了呢?有什么窍诀吗?”根欠·久美旺布回答说:“这是持戒的功德。如果持戒精严,以持戒的威神力,所愿皆成。因为愿望实现的基础是戒律,戒律还是增上生的主因。精严持戒之后,人天果报自然就得到了。”由此可知如法持戒是多么庄严、殊胜啊!根欠·久美旺布是妙音笑大师的第二世,成就相当了不起!
《摄波罗蜜多论》中说:持戒能得到最殊胜的道,与具有大悲种性的菩萨平等修学,以清净的殊胜智慧为体性,是远离过患的第一殊胜庄严之具,是遍薰三界的悦意妙香,是不违犯出家律仪的涂香。即使都是出家人,具足戒律的出家人也是出家人中最超胜的。
比如,像根欠·久美旺布这样的人。根欠·久美旺布的前世就是妙音笑大师,也是我们曾经去过的拉卜楞寺的大活佛。根欠·久美旺布持戒特别精严,所以不管他到哪里都有很多信众。很多没有孩子的人到他那里去求孩子。他老人家用什么方法呢?就是把一小块布,放进一个小布袋里面,让求子嗣的人挂在脖子上,那些人回去之后把这块布当成了护身符,时间长了以后真地就有孩子了。这些人有了孩子以后,非常欢喜,纷纷赞颂根欠·久美旺布大师。
当地的一些瑜伽士们觉得非常奇怪,想看看护身符里面到底放了什么神咒?怎么会这么灵验?这些瑜伽士们说自己受了菩萨戒、受了密乘戒,但是却把别解脱戒扔到一边,认为自己可以娶老婆、喝酒、生孩子。尽管取了一个“瑜伽士”的名字,但是很难说是不是真正的“瑜伽士”。他们认为自己修密法修得成就相当高,但是,却无法做到这一点。因此,他们特别好奇,于是打开一个护身符一看,里面除了一块布什么都没有。
他们觉得特别奇怪。于是,就去问根欠·久美旺布:“您给别人的护身符里面除了一块布,什么都没有。为什么戴上它居然有孩子了呢?有什么窍诀吗?”根欠·久美旺布回答说:“这是持戒的功德。如果持戒精严,以持戒的威神力,所愿皆成。因为愿望实现的基础是戒律,戒律还是增上生的主因。精严持戒之后,人天果报自然就得到了。”由此可知如法持戒是多么庄严、殊胜啊!根欠·久美旺布是妙音笑大师的第二世,成就相当了不起!
洛桑陀美上师讲故事:【他的护身符其实就是一块布,但是······】
《摄波罗蜜多论》中说:持戒能得到最殊胜的道,与具有大悲种性的菩萨平等修学,以清净的殊胜智慧为体性,是远离过患的第一殊胜庄严之具,是遍薰三界的悦意妙香,是不违犯出家律仪的涂香。即使都是出家人,具足戒律的出家人也是出家人中最超胜的。
比如,像根欠·久美旺布这样的人。根欠·久美旺布的前世就是妙音笑大师,也是我们曾经去过的拉卜楞寺的大活佛。根欠·久美旺布持戒特别精严,所以不管他到哪里都有很多信众。很多没有孩子的人到他那里去求孩子。他老人家用什么方法呢?就是把一小块布,放进一个小布袋里面,让求子嗣的人挂在脖子上,那些人回去之后把这块布当成了护身符,时间长了以后真地就有孩子了。这些人有了孩子以后,非常欢喜,纷纷赞颂根欠·久美旺布大师。
当地的一些瑜伽士们觉得非常奇怪,想看看护身符里面到底放了什么神咒?怎么会这么灵验?这些瑜伽士们说自己受了菩萨戒、受了密乘戒,但是却把别解脱戒扔到一边,认为自己可以娶老婆、喝酒、生孩子。尽管取了一个“瑜伽士”的名字,但是很难说是不是真正的“瑜伽士”。他们认为自己修密法修得成就相当高,但是,却无法做到这一点。因此,他们特别好奇,于是打开一个护身符一看,里面除了一块布什么都没有。
他们觉得特别奇怪。于是,就去问根欠·久美旺布:“您给别人的护身符里面除了一块布,什么都没有。为什么戴上它居然有孩子了呢?有什么窍诀吗?”根欠·久美旺布回答说:“这是持戒的功德。如果持戒精严,以持戒的威神力,所愿皆成。因为愿望实现的基础是戒律,戒律还是增上生的主因。精严持戒之后,人天果报自然就得到了。”由此可知如法持戒是多么庄严、殊胜啊!根欠·久美旺布是妙音笑大师的第二世,成就相当了不起!
《摄波罗蜜多论》中说:持戒能得到最殊胜的道,与具有大悲种性的菩萨平等修学,以清净的殊胜智慧为体性,是远离过患的第一殊胜庄严之具,是遍薰三界的悦意妙香,是不违犯出家律仪的涂香。即使都是出家人,具足戒律的出家人也是出家人中最超胜的。
比如,像根欠·久美旺布这样的人。根欠·久美旺布的前世就是妙音笑大师,也是我们曾经去过的拉卜楞寺的大活佛。根欠·久美旺布持戒特别精严,所以不管他到哪里都有很多信众。很多没有孩子的人到他那里去求孩子。他老人家用什么方法呢?就是把一小块布,放进一个小布袋里面,让求子嗣的人挂在脖子上,那些人回去之后把这块布当成了护身符,时间长了以后真地就有孩子了。这些人有了孩子以后,非常欢喜,纷纷赞颂根欠·久美旺布大师。
当地的一些瑜伽士们觉得非常奇怪,想看看护身符里面到底放了什么神咒?怎么会这么灵验?这些瑜伽士们说自己受了菩萨戒、受了密乘戒,但是却把别解脱戒扔到一边,认为自己可以娶老婆、喝酒、生孩子。尽管取了一个“瑜伽士”的名字,但是很难说是不是真正的“瑜伽士”。他们认为自己修密法修得成就相当高,但是,却无法做到这一点。因此,他们特别好奇,于是打开一个护身符一看,里面除了一块布什么都没有。
他们觉得特别奇怪。于是,就去问根欠·久美旺布:“您给别人的护身符里面除了一块布,什么都没有。为什么戴上它居然有孩子了呢?有什么窍诀吗?”根欠·久美旺布回答说:“这是持戒的功德。如果持戒精严,以持戒的威神力,所愿皆成。因为愿望实现的基础是戒律,戒律还是增上生的主因。精严持戒之后,人天果报自然就得到了。”由此可知如法持戒是多么庄严、殊胜啊!根欠·久美旺布是妙音笑大师的第二世,成就相当了不起!
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《摄波罗蜜多论》中说:持戒能得到最殊胜的道,与具有大悲种性的菩萨平等修学,以清净的殊胜智慧为体性,是远离过患的第一殊胜庄严之具,是遍薰三界的悦意妙香,是不违犯出家律仪的涂香。即使都是出家人,具足戒律的出家人也是出家人中最超胜的。
比如,像根欠·久美旺布这样的人。根欠·久美旺布的前世就是妙音笑大师,也是我们曾经去过的拉卜楞寺的大活佛。根欠·久美旺布持戒特别精严,所以不管他到哪里都有很多信众。很多没有孩子的人到他那里去求孩子。他老人家用什么方法呢?就是把一小块布,放进一个小布袋里面,让求子嗣的人挂在脖子上,那些人回去之后把这块布当成了护身符,时间长了以后真地就有孩子了。这些人有了孩子以后,非常欢喜,纷纷赞颂根欠·久美旺布大师。
当地的一些瑜伽士们觉得非常奇怪,想看看护身符里面到底放了什么神咒?怎么会这么灵验?这些瑜伽士们说自己受了菩萨戒、受了密乘戒,但是却把别解脱戒扔到一边,认为自己可以娶老婆、喝酒、生孩子。尽管取了一个“瑜伽士”的名字,但是很难说是不是真正的“瑜伽士”。他们认为自己修密法修得成就相当高,但是,却无法做到这一点。因此,他们特别好奇,于是打开一个护身符一看,里面除了一块布什么都没有。
他们觉得特别奇怪。于是,就去问根欠·久美旺布:“您给别人的护身符里面除了一块布,什么都没有。为什么戴上它居然有孩子了呢?有什么窍诀吗?”根欠·久美旺布回答说:“这是持戒的功德。如果持戒精严,以持戒的威神力,所愿皆成。因为愿望实现的基础是戒律,戒律还是增上生的主因。精严持戒之后,人天果报自然就得到了。”由此可知如法持戒是多么庄严、殊胜啊!根欠·久美旺布是妙音笑大师的第二世,成就相当了不起!https://weibo.com/u/7395336308
《摄波罗蜜多论》中说:持戒能得到最殊胜的道,与具有大悲种性的菩萨平等修学,以清净的殊胜智慧为体性,是远离过患的第一殊胜庄严之具,是遍薰三界的悦意妙香,是不违犯出家律仪的涂香。即使都是出家人,具足戒律的出家人也是出家人中最超胜的。
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他们觉得特别奇怪。于是,就去问根欠·久美旺布:“您给别人的护身符里面除了一块布,什么都没有。为什么戴上它居然有孩子了呢?有什么窍诀吗?”根欠·久美旺布回答说:“这是持戒的功德。如果持戒精严,以持戒的威神力,所愿皆成。因为愿望实现的基础是戒律,戒律还是增上生的主因。精严持戒之后,人天果报自然就得到了。”由此可知如法持戒是多么庄严、殊胜啊!根欠·久美旺布是妙音笑大师的第二世,成就相当了不起!https://weibo.com/u/7395336308
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