青灯深夜寂寞与我为伴
风花雪月谁让人挂牵
浮华百年不过是一转眼
曾经一相见此心有挂念
镜花水月到头只是梦幻
温柔体贴总让人留恋
红尘富贵不过是弹指间
前世多相欠注定今生缘
我在佛前为你祈求千万遍
愿用三生烟火换一世缠绵
十指紧扣将好梦流连
看春风轻轻撩起你发尖
我在佛前为你祈求千万遍
愿用锦瑟年华写痴情不迁
心如花莲结一个句点
让这份念把余生都填满
镜花水月到头只是梦幻
温柔体贴总让人留恋
红尘富贵不过是弹指间
前世多相欠注定今生缘
我在佛前为你祈求千万遍
愿用三生烟火换一世缠绵
十指紧扣将好梦流连
看春风轻轻撩起你发尖
我在佛前为你祈求千万遍
愿用锦瑟年华写痴情不迁
心如花莲结一个句点
让这份念把余生都填满
我在佛前为你祈求千万遍
愿用三生烟火换一世缠绵
十指紧扣将好梦流连
看春风轻轻撩起你发尖
我在佛前为你祈求千万遍
愿用锦瑟年华写痴情不迁
心如花莲结一个句点
让这份念把余生都填满
心如花莲结一个句点
让这份念把余生都填满
风花雪月谁让人挂牵
浮华百年不过是一转眼
曾经一相见此心有挂念
镜花水月到头只是梦幻
温柔体贴总让人留恋
红尘富贵不过是弹指间
前世多相欠注定今生缘
我在佛前为你祈求千万遍
愿用三生烟火换一世缠绵
十指紧扣将好梦流连
看春风轻轻撩起你发尖
我在佛前为你祈求千万遍
愿用锦瑟年华写痴情不迁
心如花莲结一个句点
让这份念把余生都填满
镜花水月到头只是梦幻
温柔体贴总让人留恋
红尘富贵不过是弹指间
前世多相欠注定今生缘
我在佛前为你祈求千万遍
愿用三生烟火换一世缠绵
十指紧扣将好梦流连
看春风轻轻撩起你发尖
我在佛前为你祈求千万遍
愿用锦瑟年华写痴情不迁
心如花莲结一个句点
让这份念把余生都填满
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十指紧扣将好梦流连
看春风轻轻撩起你发尖
我在佛前为你祈求千万遍
愿用锦瑟年华写痴情不迁
心如花莲结一个句点
让这份念把余生都填满
心如花莲结一个句点
让这份念把余生都填满
#春风社学堂[超话]#
七佛之师文殊菩萨的能量有多强大？
献给天下佛子学子...
文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”菩萨；Manju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。
经典中常说文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母，就是说般若智慧是十方诸佛的老师与母亲，非般若智慧不能成就佛道。
佛陀曾说，在过去世中，曾经面授法义，因此，文殊菩萨又被人称作“三世觉母”。而在诸多经典中，则推崇文殊为诸佛之师。其实文殊菩萨过去世早就成佛，如在《首楞严三昧经》中的“龙种上尊王如来”，在《八十八佛洪名宝忏》中的“普明佛”，都是指文殊菩萨。
在《维摩经》中，当诸大罗汉、诸大菩萨不敢向维摩问疾之时，文殊菩萨当仁不让，率领众人前去，并和维摩居士畅论“不二法门”之理。这是文殊菩萨智慧威德发挥至极的表现。
在《妙法莲华经》中，当佛陀在灵山会上放白毫光，文殊深知佛意，即请佛陀宣扬法音，倡导圆乘佛性，奠定佛教大乘思想的基础。而文殊菩萨的睿智，也让与会的菩萨、罗汉等，心悦诚服地尊他为大善知识。《华严经》善财童子也是受到文殊菩萨的鼓励，因而发起南诣各国，参访五十三位善知识，开旅游参学的先河。又在《大佛顶首楞严经》中，阿难尊者为摩登伽女的巫术所迷惑时，文殊菩萨持剑前往里巷民舍，将阿难救出，这种护持后进，以正导迷的示现，成为佛门的一段佳话。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨赞
文殊摩诃萨，智慧通圆融；
示现威德身，护持梵天真；
请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；
众生断恶业，芸芸皆皈依。
顶礼大智文殊菩萨摩诃萨！
文殊大士，妙应无方，
座前狮子兽中王，妙意降吉祥；
花雨天香，宝智透心光；
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；
右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰；
孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；
童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南无五台金色世界大智文殊师利菩萨！
南无妙吉祥菩萨 ！
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握“智慧剑”，左手持的莲花上放置“般若经”。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
大智文殊师利菩萨，也称妙德菩萨，又称妙吉祥菩萨。为什么叫妙德？就因为他出生时有十种祥瑞：1，光明满室。2，甘露盈庭。3，地涌七珍。4，神开伏藏。5，鸡生凤凰。6，猪产龙豚。7，马产麒麟。8，牛生白泽。9，仓变金粟（仓库里头所有的谷子，都变成金子）。10，象具六牙（象本来是两只长牙，但这头象却生出六只长牙）。有这十种不可思议的妙处，所以叫妙德；又因为他出生的时候有这十种的祥瑞，所以叫妙吉祥。
南无大智文殊菩萨摩诃萨
大智文殊师利菩萨乃三世诸佛智慧总集，
七佛之师！
敬请佛子，学子
恭念文殊智慧心咒：
嗡ōng 阿ā 喇rā 巴bā 札zhā 那nà 谛dǐ！
㊗吉祥如意，学业进步，一帆风顺
最后愿十方三世一切众生皆得文殊菩萨加持，增长智慧，南无大智文殊师利菩萨摩诃萨！
南无妙吉祥菩萨摩诃萨
七佛之师文殊菩萨的能量有多强大？
献给天下佛子学子...
文殊菩萨，即文殊师利或曼殊室利，佛教四大菩萨之一，释迦牟尼佛的左胁侍菩萨，代表聪明智慧。因德才超群，居菩萨之首，故称法王子。文殊菩萨的名字意译为“妙吉祥”菩萨；Manju 文殊或曼殊，意为美妙、雅致、可爱，师利或室利，意为吉祥、美观、庄严，是除观世音菩萨外最受尊崇的大菩萨。
经典中常说文殊菩萨是七佛之师、诸佛之母，就是说般若智慧是十方诸佛的老师与母亲，非般若智慧不能成就佛道。
佛陀曾说，在过去世中，曾经面授法义，因此，文殊菩萨又被人称作“三世觉母”。而在诸多经典中，则推崇文殊为诸佛之师。其实文殊菩萨过去世早就成佛，如在《首楞严三昧经》中的“龙种上尊王如来”，在《八十八佛洪名宝忏》中的“普明佛”，都是指文殊菩萨。
在《维摩经》中，当诸大罗汉、诸大菩萨不敢向维摩问疾之时，文殊菩萨当仁不让，率领众人前去，并和维摩居士畅论“不二法门”之理。这是文殊菩萨智慧威德发挥至极的表现。
在《妙法莲华经》中，当佛陀在灵山会上放白毫光，文殊深知佛意，即请佛陀宣扬法音，倡导圆乘佛性，奠定佛教大乘思想的基础。而文殊菩萨的睿智，也让与会的菩萨、罗汉等，心悦诚服地尊他为大善知识。《华严经》善财童子也是受到文殊菩萨的鼓励，因而发起南诣各国，参访五十三位善知识，开旅游参学的先河。又在《大佛顶首楞严经》中，阿难尊者为摩登伽女的巫术所迷惑时，文殊菩萨持剑前往里巷民舍，将阿难救出，这种护持后进，以正导迷的示现，成为佛门的一段佳话。
文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。
文殊菩萨赞
文殊摩诃萨，智慧通圆融；
示现威德身，护持梵天真；
请尊挥慧剑，斩尽吾愚昧；
众生断恶业，芸芸皆皈依。
顶礼大智文殊菩萨摩诃萨！
文殊大士，妙应无方，
座前狮子兽中王，妙意降吉祥；
花雨天香，宝智透心光；
具大慈心妙吉祥，三世觉母智难量；
右持利剑烦恼断，左执青莲德相彰；
孔雀神狮供乘驭，毒龙猛兽伏清凉；
童形五髻知权现，本是如来欢喜藏。
南无五台金色世界大智文殊师利菩萨！
南无妙吉祥菩萨 ！
文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握“智慧剑”，左手持的莲花上放置“般若经”。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。
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大智文殊师利菩萨乃三世诸佛智慧总集，
七佛之师！
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