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魑魅魍魉
【释义】魑魅:古代传说山湖沼泽里的鬼怪。
魍魉:古代传说中的山川精怪,害人的鬼怪。
用以比喻各种阴险狡诈的坏人。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·宣工三年》
春秋时期,各地诸侯都想自立为王,而周天子
已经失去了对各个诸侯国的控制能力。
公元前六百零六年,春秋五霸之一的 楚庄王,率军征讨小国陆浑。路过洛阳郊区时,为了炫耀自己的武力,他竟在周朝境内陈兵示威。
周定王 非常 惊恐害怕 ,于是就急忙的派大臣王孙满带上很多礼品去慰劳楚庄王。楚王对周定王派来的的史臣十分无礼,耀武扬威的向王孙满问道:“你们周朝王宫里珍藏的“鼎”是个什么样子?”大小轻重是怎样?当时“鼎”是周王朝最高权力的象征。楚庄王问鼎,就表明他有夺取周王朝政权的野心。
王孙满含蓄的说:“鼎 上铸有“妖魔鬼怪”等图像,这是为了让周朝百姓都了解妖魔鬼怪的凶残险恶的恶魔形像,即使到了山林水泽之处,碰见害人的鬼怪,也能识别躲避《魑魅魍魉,莫能逢之》得道王位,不在于有没有鼎,而在于有没有德高的威望。现周天子地盘虽然已经不大了,但是他的德望还在,江山还不会丢掉。”
楚庄王听了王孙满的一番议论,再考虑到自己的实力还不够雄厚,特别是威望还不足以服人,便带兵离开了洛阳[汗][挖鼻][蜘蛛侠]
魑魅魍魉
【释义】魑魅:古代传说山湖沼泽里的鬼怪。
魍魉:古代传说中的山川精怪,害人的鬼怪。
用以比喻各种阴险狡诈的坏人。
【出处】春秋·鲁·左丘明《左传·宣工三年》
春秋时期,各地诸侯都想自立为王,而周天子
已经失去了对各个诸侯国的控制能力。
公元前六百零六年,春秋五霸之一的 楚庄王,率军征讨小国陆浑。路过洛阳郊区时,为了炫耀自己的武力,他竟在周朝境内陈兵示威。
周定王 非常 惊恐害怕 ,于是就急忙的派大臣王孙满带上很多礼品去慰劳楚庄王。楚王对周定王派来的的史臣十分无礼,耀武扬威的向王孙满问道:“你们周朝王宫里珍藏的“鼎”是个什么样子?”大小轻重是怎样?当时“鼎”是周王朝最高权力的象征。楚庄王问鼎,就表明他有夺取周王朝政权的野心。
王孙满含蓄的说:“鼎 上铸有“妖魔鬼怪”等图像,这是为了让周朝百姓都了解妖魔鬼怪的凶残险恶的恶魔形像,即使到了山林水泽之处,碰见害人的鬼怪,也能识别躲避《魑魅魍魉,莫能逢之》得道王位,不在于有没有鼎,而在于有没有德高的威望。现周天子地盘虽然已经不大了,但是他的德望还在,江山还不会丢掉。”
楚庄王听了王孙满的一番议论,再考虑到自己的实力还不够雄厚,特别是威望还不足以服人,便带兵离开了洛阳[汗][挖鼻][蜘蛛侠]
#羊村的扛把子# #壁纸# #散文# 大山之巅,茅草遍野,走在山道上,只觉得那摇摇曳曳的茅草芦花,犹如生长在天际上,天际线就在眼前,触手可及,而那摇曳青天的芦花茅草,有了一种来自极乐世界的梦幻感。招摇在空旷的荒野里。那只灵动的轻蒙蒙的视觉感,与半真半假的虚幻感,有说不出的诗意与道不明的禅味,且有很幽深的尘世幻灭感,与软绵绵的阴森气。我不断拍摄那些怪异的芦花,那些因光影错乱而奇异美妙的芦花影子。这是我平生第一次看到的,最奇异阴柔的野草芦花,这招摇在昼夜交错时的芦花,这象征着生死融合的芦花影子,使我神悟到生命与死灭的薄薄的隔阂,似乎有了破解生死轮回的醒悟。这些芦花犹如漫天遍野的拂尘,柔柔的轻轻的扫拂这山林天地中的尘埃。白昼是生,黑夜是死,天空是重生,而大地是重死,在天有灵,入土为鬼。我们只是摇曳于尘世山林的过客,其实神灵与鬼怪都是可以亲近的,似乎在这铺天盖地的野草芦花上依附着,显示出一种凄婉灵异的美!
诡异的“魑魅魍魉”!
“ 魑魅魍魉”在传统文化印象中不同于一般的神鬼,它不像财神代表着人间源源不断的财富,不像饕餮象征着贪得无厌,更不像女娲、伏羲那样有着人文始祖的地位。“魑魅”是修炼成精的屎壳郎,而“魍魉”则是修炼成精的蜘蛛。这个说法只存在于一些地区的流行神话故事里,没有什么根据可言,应该完全是后人根据自身的喜好杜撰上去的。
“魑魅魍魉”一词最早出现在《左传·宣公三年》中,原文:“昔夏之方有德也。远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸;故民入川泽山林,不逢不若,螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休”。夏朝建立的时候,九州稳定,四海升平,夏禹效仿黄帝铸造九鼎。每一个鼎上都刻有山川河岳、奇珍异兽、神仙妖怪等,让老百姓知道,哪些是护佑的神明,哪些是害人的妖怪,遇到魑魅魍魉就要想办法躲避。
“魑”在《辞海》解释是一种无角的龙。《说文》中说:“魑,若龙而黄”。意思是像龙一样的黄色妖怪,它常年藏在山林中害人,民间也有人称其为山鬼,说明它不属于龙。东汉儒学家郑玄直接解释魑为猛兽也。
“魅”在《说文解字》注解为:“物老而精,曰魅”,郑玄解释说,魅是百物之神,比如蜘蛛精、狐狸精、蛇精等。《玄中记》道:“千岁树精为青羊,万岁树精为青牛,多出游人间”。像一些古树都会成精,千年古树精会变成青羊,万年古树精会变成青牛。尤其是传说中的狐狸,常常会幻化成人形去迷惑凡人,《玄中记》:“狐五十岁能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,能知千里外事”、“善蛊魅,使人迷惑失智”、“千岁即与天通,为天狐”。
“魍魉”其实是一种妖怪,很多古籍都有记载。汉代蔡邕《独断》:“帝颛顼有三子,生而亡去为鬼。其一者居江水,是为瘟鬼;其一者居弱水,是为魍魉;其一者居人宫室枢隅处,善惊小儿”。上古部落联盟首领颛顼有三个儿子,在他们逝去之后化为了三个害人的怪物,其中一个就是魍魉。而且这个魍魉与水有关,可以说是一个水怪。
约四千多年以前,炎黄二帝争天下,炎帝之子蚩尤被俘后,做了黄帝的一名随从,后来找机会逃了出来,回到炎帝的身边去,力劝炎帝重起战事,洗雪阪泉之耻。炎帝已经年迈力弱,又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃,没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们,又召集了南方的苗民,以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪,率领大军,打着炎帝的旗号,向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊,他想施以仁义感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法,摆出了毒雾阵,把黄帝的军队围困起来。黄帝驾着谋臣风后发明的指南车,指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战,黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音,吓跑了这些鬼怪们。
魑魅魍魉不管在古时还是现在,都是指一些杂牌小妖,据说魑魅魍魉专吃美女,外表多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征。民间传说,在荒野无人的深山,山下四野又多古老的森林。走长途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉,都是木、石、禽、兽、水怪变的。
一灯除暗,一智破愚;觉醒生命,探求真谛;回归真我,返本达源。点亮心灯,照亮别人;国学精华,圣贤智慧;正己成人,内圣外王。
“ 魑魅魍魉”在传统文化印象中不同于一般的神鬼,它不像财神代表着人间源源不断的财富,不像饕餮象征着贪得无厌,更不像女娲、伏羲那样有着人文始祖的地位。“魑魅”是修炼成精的屎壳郎,而“魍魉”则是修炼成精的蜘蛛。这个说法只存在于一些地区的流行神话故事里,没有什么根据可言,应该完全是后人根据自身的喜好杜撰上去的。
“魑魅魍魉”一词最早出现在《左传·宣公三年》中,原文:“昔夏之方有德也。远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸;故民入川泽山林,不逢不若,螭魅罔两,莫能逢之。用能协于上下,以承天休”。夏朝建立的时候,九州稳定,四海升平,夏禹效仿黄帝铸造九鼎。每一个鼎上都刻有山川河岳、奇珍异兽、神仙妖怪等,让老百姓知道,哪些是护佑的神明,哪些是害人的妖怪,遇到魑魅魍魉就要想办法躲避。
“魑”在《辞海》解释是一种无角的龙。《说文》中说:“魑,若龙而黄”。意思是像龙一样的黄色妖怪,它常年藏在山林中害人,民间也有人称其为山鬼,说明它不属于龙。东汉儒学家郑玄直接解释魑为猛兽也。
“魅”在《说文解字》注解为:“物老而精,曰魅”,郑玄解释说,魅是百物之神,比如蜘蛛精、狐狸精、蛇精等。《玄中记》道:“千岁树精为青羊,万岁树精为青牛,多出游人间”。像一些古树都会成精,千年古树精会变成青羊,万年古树精会变成青牛。尤其是传说中的狐狸,常常会幻化成人形去迷惑凡人,《玄中记》:“狐五十岁能变化为妇人,百岁为美女,为神巫,能知千里外事”、“善蛊魅,使人迷惑失智”、“千岁即与天通,为天狐”。
“魍魉”其实是一种妖怪,很多古籍都有记载。汉代蔡邕《独断》:“帝颛顼有三子,生而亡去为鬼。其一者居江水,是为瘟鬼;其一者居弱水,是为魍魉;其一者居人宫室枢隅处,善惊小儿”。上古部落联盟首领颛顼有三个儿子,在他们逝去之后化为了三个害人的怪物,其中一个就是魍魉。而且这个魍魉与水有关,可以说是一个水怪。
约四千多年以前,炎黄二帝争天下,炎帝之子蚩尤被俘后,做了黄帝的一名随从,后来找机会逃了出来,回到炎帝的身边去,力劝炎帝重起战事,洗雪阪泉之耻。炎帝已经年迈力弱,又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃,没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们,又召集了南方的苗民,以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪,率领大军,打着炎帝的旗号,向黄帝发起了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊,他想施以仁义感化蚩尤,但蚩尤并未被感化,双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法,摆出了毒雾阵,把黄帝的军队围困起来。黄帝驾着谋臣风后发明的指南车,指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战,黄帝则叫兵士们用牛角军号吹出了龙的声音,吓跑了这些鬼怪们。
魑魅魍魉不管在古时还是现在,都是指一些杂牌小妖,据说魑魅魍魉专吃美女,外表多以高大、红身、尖耳、头长角为主要特征。民间传说,在荒野无人的深山,山下四野又多古老的森林。走长途的人,尤其是走夜路的,常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉,都是木、石、禽、兽、水怪变的。
一灯除暗,一智破愚;觉醒生命,探求真谛;回归真我,返本达源。点亮心灯,照亮别人;国学精华,圣贤智慧;正己成人,内圣外王。
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