#出道吧新星#14.17 子贡曰：『管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。』子曰：『管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。』

译文：子贡说：『管仲不是仁者吧？桓公杀了公子纠，不能与之共死，反又为桓公之相。』夫子说：『管仲为相于桓公，霸兴于诸侯，一而匡扶天下，民到于今受其恩赐。没有管仲，我等还是被着头发，左边开着衣襟！岂能像凡夫俗女那样的要求，自尽于沟沟壑之中而人不知道他一样呢？』

体会：这篇与上文一致，行大事不顾小义也。评价人，也不能流之于空。

附：小诗·读《论语》14·17若

若无管仲想当今，
披发敞胸如野人；
大志将行忽小义，
匹夫莫作爱惜身。

#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#

人因百业之差而善各不相同，然皆大同小异。
观善者，可知己不足；观不善者，可警己过。
为善者，当心存高远，或为大众或为后世子孙。
劝人为善，劝人去恶，法有万千，当因人而异。
言人之过，当多善少恶，先善后恶，扬善抑恶。
为官一念，或福泽大众或危害社会，不可不慎。
无道不可治国，无德不可驭民，无善不可教子。
行善者，日久必随其愿；行恶者，日久必毁其成。
恶虽小，但须防其毁人；善虽小，但知其能助人。
善微而易行，善小而能行，久而能持，方为善道。
建功立业，须实地着手；行善积德，要随处行事。
一国之患，莫大于趋利；一国之福，莫大于扬善。
忍耐二字，让人真受用。

金刚般若波罗密经

正信希有分 第六品
须菩提白佛言 世尊 颇有众生 得闻如是言说章句 生实信不 佛告须菩提 莫作是说 如来灭后后五百岁 有持戒修福者 于此章句 能生信心 以此为实 当知是人 不于一佛二佛三四五佛 而种善根 已于无量千万佛所 种诸善根 闻是章句 乃至一念生净信者 须菩提 如来悉知悉见 是诸众生 得如是无量福德 何以故 是诸众生 无复我相 人相 众生相 寿者相 无法相 亦无非法相 何以故 是诸众生 若心取相 即为着我人众生寿者
若取法相 即着我人众生寿者 何以故 若取非法相 即着我人众生寿者 是故不应取法 不应取非法 以是义故 如来常说 汝等比丘 知我说法 如筏喻者 法尚应舍 何况非法