道家主静，佛家主净。静者，排外境，以摄心于一。净者，摄内心，以归于空，而境亦泯。一是对治，一是根治，其差别非可以道里计也。

世人不知一心之妙，只是念，且是念念，于是念念成妄。一心者，未动心前之心也，现量心也，了了觉知而无分别。比量，比量心也。虽比量明辨是非，而无著、无住、无染之心也。无以名之，名之曰菩提，又名曰无心。念者，人有二心也。初心者本觉，见境而起分别，立二见，是为二心，是为念，是为生死，其机微矣。

道家不知心由境起，境因心立，互成为妄，莫辨其主，于是以心摄心，硬破外境，见境不动。而摄心之法，借于血气之调服，同时可得长生，以为计之得矣。不知无形执取有相，且是压制功夫，转开后来，忘本之渐，反失摄心要道，误以精、气、神为道，而害人至千万也，岂不哀哉。怕你们中邪才说这些。

翟鸿燊这俩摄人精魄摄人心体心神心性，和人体精气神和阳气，在那补他自己，装好人他自己精气神十足能量大都不是好道来的，你们自己观察他心吧我也观察不明白，老他妈损了，避免他人在上当，丢掉法身慧命了。不行就干他俩，别怕他俩 都一千多万人在新浪微博知道这事了 怕啥呀 干他俩 奶奶的以前都是听说妖精会移形换影这回碰上真的了。娘的，他是一个一个地整，发现之后很快就不行了，甚至反应不到他的身上，是他搞的鬼，就不行了，他也有不敢动的就是有人替自己出头找他们的人他们不敢动，所以注意和自己的亲人关系。金刚经云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。还有六祖惠能 留下的一揭 兀兀不修善 腾腾不造恶 寂寂断见闻 荡荡心无着，念会楞严咒 楞严咒是菩提可以保护我们的心神，我写他的目的是要给他断了整别人灵体的目的，让他收摄不到别人的心神和精气，所以希望大家都知道，不知道的怕就有危险了，这样他就无济于事了。N着相的人就立马着他的道了就能立马出现症状，不着相的人没事，我上面的话是说给着相的人听的。我以前就着相所以着他们道了。现在也着相，完全不着相得像六祖惠能那样的造诣才行。我佛慈悲亦惩恶。如来以舍识用根，为修楞严要旨，所以三番破识，没有过去现在未来，既心离心，既相离相，离一切相的心，无意识，识心死法身活，空性，离凡所有相的梦幻泡影，既灭，既佛无意识心，佛最不教人阴谋诡计真正达到了不执着不妄想既空不分别了也是当下活在了当下也是无我无为的人真正的潇洒解脱，迷惑有妄业需要杯楞严咒- ​​​全破其妄；十番显见，极显其真；二决定义，一决定以因同果，不可以生灭识心，为因地心；二决定从根解结，必宜取真常根性，入涅槃门。此皆如来金口所宣，学者未可抗违。又：不修首楞严大定，无漏之静虑，即无有出世间，真正之智慧。应无所住而生其心 不取于相 心不取相 心无挂碍，人身魔体-他讲课全程捧他自己给他自己塔台子，他家在北京市海淀区大觉寺左手边80米的普照寺。大铁门关着 不整服他 没好，万法皆空 因果不空菩萨慈悲亦惩恶。他说的内容挺阳的，实际上比谁都阴。找到一个没有用得找到俩，他俩配合捣鼓的。诸相非相。心无挂碍故无有恐怖，远离颠倒梦想究竟涅槃，多读楞严咒是诸佛清净眼，楞严兴正法兴楞严灭正法灭。得定开智慧。加油。 ​​​这要是骗个财骗个色的我也就不说啥了，要命啊他妈地讲魂魄，盗了多少人的精魂啊，他俩那能量精气神都不是好道来的，夺人元精元神 增强他自己力量，拿别人的话，先人的话赚钱自己当大师，占人命体往上修，这俩妖精他娘娘的。你们不了解他本性是阴毒的，磁场变大，意识变膨胀的要注意，那就在拉伸转移你们的灵体轨道，不知道的心性上就被他那么挂着，被他俩利用着，对他用感情的灵体都能被带下去，我觉得现今这个社会，应该以朴实奉献为荣，以对地球的剥削 对人的尔虞我诈 对生命的残害漠视为耻，留下一颗金子般的良心，这就是德 ，对的起良心的人，睡觉也会踏实安稳，心平气顺，厚德载物，我已命不久矣了，他们要我这口元气元神，你生命精神的身体能量轨迹储存在身体里的这就是灵体，增强他自己的生命，气力，大家注意吧你们不了解他的真面目，太阴险了，我也不敢相信，但这是真的，保护好自己的法身慧命我一走他就肆无忌惮了所以一定要有人转告大家。他讲课的时候就不老实到处收人元气元精元神，2014年有段时间全国都有点邪道，都是他整的，没有二元对立，不对立也能解决好事情，不二法门，只在于心，唯心造，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

#小淮分享#
今天微微给大家推荐一部最近上映的电影《人生大事》，大家有没有去看呀！
人这一生，莫过于生死而已。该电影以殡葬人群作为切入点，把中国人总是忌讳的死亡通过日常生活的点点滴滴摊在台面上诉说，因为“人生就像一本书，有的人最后是句号，有的是省略号，名利都是过眼云烟，没有什么事比死更大”有时，死亡能让你加深生的意义，而生又能让你有勇气面对死亡。
（融媒体中心：舒婉）

桓公的宠妃有一仆人，叫竖刁，长到十几岁，按宫里规矩，得送出宫外。可竖刁舍不得走呀，于是，他一咬牙，挥刀自宫了。自此，竖刁如愿留在宫内，同时，他也成为历史上有记载最早的太监。
 
竖刁的做法让齐桓公很受感动，还特地找到管仲显摆，得意洋洋地问：“竖刁这人不错吧？”
 
管仲叹息道：“为了讨你的欢心，竟然自宫，哪有什么人情，不要亲近他。”
 
齐桓公自讨没趣，灰溜溜地走了。
 
齐桓公在管仲辅佐下，一跃成为春秋五霸之首，心服口服的他尊称管仲为“仲父”。

也就是说，两人明面上是君臣关系，实际上，管仲扮演的更像是父亲的角色，一直以来，管仲对齐桓公颇为严厉，动辄“不行”、“不能”、“不可以”。
 
齐桓公刚开始不听，结果连连吃亏，不得不服。可作为君王，老被教训，也确实有点憋屈。
 
而竖刁，却让齐桓公找到了身为君王的乐趣，因为竖刁都叫“好”、“很好”、“非常好”。
 
竖刁虽然没啥才能，但头脑灵活，嘴巴好使。糖衣炮弹轰下去，把齐桓公迷的七荤八素，因此，齐桓公也越发宠幸他。
 
竖刁为了讨好齐桓公，也是颇费苦心。
 
正所谓“食色性也”，竖刁擅长揣摩他人的心理，这两点早被他看破了，并马上付诸行动。
 
他先是给齐桓公找来一个厨子，叫易牙，这货是一个美食大师，第一个研究用佐料做菜的，竖刁引荐给齐桓公后，瞬间就折服了齐桓公的胃，成为宠臣。
 
易牙这人也不是善茬，为了讨好齐桓公，竟然把亲生儿子杀了，烹子献糜。齐桓公得知后，虽然不舒服，但却觉得易牙爱自己胜过亲生骨肉。
 
却说没多久，齐桓公伐卫，卫懿公打输了，就派庶长子开方带着金银财宝过来求和。
 
开方见齐国强盛，心怀不轨，对桓公表示，想沾沾齐桓公的光，如愿留在齐国。没多久，他就加入到竖刁和易牙的阵营，正是臭味相投。
 
竖刁得知开方有个貌美的妹妹，就唆使开方把如花似玉的妹妹送给了齐桓公，桓公大喜。

开方心机颇深，为了讨好齐桓公，愣是在齐国呆了十五年，都没回去探过亲。由此可见，这人也把亲情看得很淡薄。
 
齐桓公有竖刁溜须拍马、有易牙美食伺候、有开方唯命是从，顿觉人生大圆满，日子过得有滋有味。
 
这还不够。

却说管仲卧病在床，时日无多，齐桓公过去看他。

齐桓公问管仲：“竖刁、易牙和开方这三人谁能担任国相？”
 
管仲气得眼泪都快流出来了，为了让齐桓公疏远易牙、竖刁和开方，苦口婆心劝道：“人情莫过于爱父母、爱子女、爱惜自己的身体 ，他们三人哪一样沾了？”
 
齐桓公口头是答应疏远他们，回去后还是我行我素。直到他想请鲍叔牙担任国相，鲍叔牙提出把三人赶走，自己才做国相。齐桓公这才痛下决心，驱赶三人。
 
然而不到三年时间，齐桓公是吃也吃不好，睡也睡不好。奄奄一息的齐桓公说：“我离开他们三人，命不久矣。”
 
没办法，大臣们只能把三人请回来。
 
竖刁三人一回来，齐桓公就把自己的一个儿子过继给竖刁，改为公子刁。三人重获宠信，从此更是嚣张跋扈，恣意妄为。
 
后来，齐桓公病重时，易牙、竖刁、卫开方等人为了拥立他人为王，禁锢桓公于室，筑高墙不准入。
 
齐桓公得知后，用衣袖蒙脸，自觉无颜面去面对管仲，就这样被活活饿死。

当然，恶有恶报，齐国老臣高傒乘易牙统兵出城，请竖刁进宫议事，竖刁猖狂惯了，不疑有它，被埋伏的兵甲杀死，易牙则逃亡鲁国。

在以“礼”立世的春秋时期，易牙和开方的行为是令人不齿的，注定没有好下场。
 
竖刁贪图富贵，放弃男人的尊严，愧对先祖；

易牙迷恋权势，残害亲生骨肉，罔顾人伦；

开方为了个人利益，无视血肉至亲，自私自利。
 
他们一开始就抱有目的和企图，在齐恒公如日中天时，在他面前点头哈腰，换来权势后，对外颐指气使。

这种行为真谈不上是取舍之道，而是不择手段。
 
而当齐桓公病重时，他们为了维护自己的权势，终于露出了森然白牙，置已经无法给他们好处的齐桓公于不顾，可谓是无情无义。
 
齐桓公落得这个下场，只能怪自己自作自受。管仲的忠言虽逆耳，但利于行呀。而齐国正是因这次动乱，霸业开始衰落，中原霸业逐渐转移到了晋国。
 
不得不感叹，对别有用心的人来说，讨好你的时候有多殷勤，利用你的时候就有多冷漠。所以说，真正爱你的人，不是在你辉煌时为你唱赞歌，而是在你落魄时，与你同行。