您好，老师，我是广东揭阳的，我们潮汕这边对生辰八字是非常注重而且家家户户都会去算的，鄙人一直有关注您的微博，对您的玄学之道甚是信仰，鄙人对相学和八字学不敢说有研究，但也略知一二，如今碰到了一些问题，想向您请教。
麻烦老师能帮我亲人看看八字，他是男命，日期是1980年阴历六月二十一 ，阳历八月一日 ，晚上七点整，也可能是晚上六点五十几分钟，不确定这两个时辰，还有他的事业财运怎么样？未来能有好的成就吗？
分析回复：
男 乾造：庚申年、癸未月，丙午日，丁酉时 (日空寅、卯)
大运：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯
你出生在丙午日，生在癸未土旺之月，伤官当令。坐下又有午火阳刃通根，虽不得月令，但未土为燥土，在夏天也有余气起到帮扶火的作用
而年柱财星和月干金水相生，财官相生起到耗泄之力，时柱无论是酉时还是戌时，丙火日主都以中和偏弱而论，五行用神最喜木，其次水木相生调候为佳，忌神为土。
在原局中官星透出坐在伤官上就代表口舌是非相对较多，在人际关系当中容易有不顺和争执的现象
同时在时辰方面如是戌时，也就代表食伤过旺，食伤旺虽然有多才多艺的信息，但在做事方面就容易有一意孤行和过于固执的信息
如是酉时就是比劫帮身制财，在团队发展为主，同时比劫争夺财星也可以代表平时在开支花费方面相对大一些。
因为命局中丙火坐午火为阳刃起到帮身通根的作用，虽然偏弱、依然也能够担扶财官，所以行水运有调候的作用，是比较理想的状态。
或者官印相生有木来生身也是很不错的。
22岁到32岁行丙戌大运，这步运势虽然有比劫透出帮身，但戌土为忌神，火土相生、生扶戌土，在此运财运方面并不是很理想
反而在发展上受到一些局限，或者在财运方面容易有耗财之象，此运是不适合投资的。
32岁到42岁行丁亥大运，丁火坐在亥水官星上，就代表自己在工作求财方面面临的竞争压力较大
因为比劫坐在亥水七杀上，比劫坐在官杀上就代表竞争是比较明显的，亥水在地支中也能够起到调候的作用。所以这步运势工作上相对比较繁忙，需要多劳多得。
2020庚子年，与日柱相冲克的年份，在这一年的变动相对大一些
包括2021今年也是丑未相冲的年份，食伤相冲也就说明烦恼较多，辛金透出财星与丙火相合，财运稳定，合住财星不适合有大的变化和变动。
42岁到52岁行戊子大运，在此运阶段子水与午火相冲，冲的是日支，需要注意感情方面容易有口舌争执的现象。或者在家庭方面容易有聚少离多的情况。
然而子水也与未土相穿，与伤官相穿也就代表在工作做事方面容易有小人口舌之象，所以自己做事就不要一意孤行。避免得罪他人带来矛盾。
从流年运势来看2022到2024这几年是水木相生、官印相生的年份。对于事业求财来说这几年是很顺利的，是能够有上升空间
明年又是财星驿马相冲，所以2022年在工作上会有好的调整和变动，或者也可以代表在事业上的晋升、升职的信息也是相对较为明显的年份。
2026和2027这两年比劫过旺帮身，适合在团队合作发展为佳，避免投资，因为此八字虽然偏弱，但有比劫争夺财星，也容易有耗财的现象，这两年也就不适合投资理财。
52岁到62岁行己丑大运，这步运势适合步入退休或者担任闲职为主，因为伤官很旺又为忌神，有克制原局中的癸水官星，也就代表在此运期间容易有人际关系的不利
如果自己太好强和过于激进，就会让自己陷入被动状态，反而是一种不利的现象。
在开始的2032到2036这个阶段水木相生的年份，相对是不错的，但后面是火土相生的年份，自身就要谨慎一些为佳。
特别是2037到2039这几年火土相生、生旺食伤克制官星，是不利的年份。对事业求财是有阻碍和不佳的现象，如步入退休和担任闲职是比较好的。
此八字无论是酉时还是戌时，在时辰上对于八字格局的影响并不是很明显
此八字是以中和偏弱而论，最喜木来生身，其次见水调候为佳，所以见水和木都是比较好的，火太过反而带动燥土，这种信息是不利的。
此八字官星虚透就代表求名不求权，从事业来看权利的信息不是很明显，反而更多的代表以名求利
如自己从事的技术性的工作，或者是以名求利的行业，都是能够得到他人的认可，没有必要从事管理工作和在权利方面有更多的追逐。
从流年和大运来看，进入2022年开始会有一个上升的阶段 特别是2022到2025这个阶段是自己发展比较顺利的
在事业求财方面是能够有贵人和身边人的帮助，也就代表能够有一个好的提升空间。
问题一：
老师，我关注他的八字是两个问题：
一是：您说的他日支做羊刃，戊子运戊癸相合，合用神，地支子午冲，子未穿，会不会在2025丙午流年出现身体健康或者夫妻关系的大问题？
二是：我和他合作开了一个医药公司，今年又和别人合伙入股开了一个小公司，我自己还自己运作了一个公司，我打算在未来三五年，把所有这些事情这些公司都交给他打理
他个人能力还可以 前几年我带他，这几年基本都是他干成绩，也如您所说，支出大不停扩张
我看他的运势明年转运，戊子运，己丑运，我个人觉得不好，担心他运作不好，如果老师也觉得不行，我们合作的公司， 就他继续做，我好培养别人接我自己这个公司
回答：
2026年是会在运势方面不好，也是婚姻或健康都方面，因为比劫克财，官杀与阳刃相冲。
从运势看戊子运不太好，2022到2024这个阶段可以让他做，2026开始就运势下滑了，提前退出还是等两年就看你的选择了。
问题二：
您的意思是2026以后直到下个大运都不行？
我是想在2023后都彻底把公司都交给他，按找您的意思我应该换个别人来接公司，他不合适是吗？
回答：
他的运势后面不是很好，掌握大局比较难，做决策带头人是需要慎重。但做事是可以的，这就看怎么安排的#人生感悟##年味仪式感大赛##情感##婚姻#
麻烦老师能帮我亲人看看八字，他是男命，日期是1980年阴历六月二十一 ，阳历八月一日 ，晚上七点整，也可能是晚上六点五十几分钟，不确定这两个时辰，还有他的事业财运怎么样？未来能有好的成就吗？
分析回复：
男 乾造：庚申年、癸未月，丙午日，丁酉时 (日空寅、卯)
大运：甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯
你出生在丙午日，生在癸未土旺之月，伤官当令。坐下又有午火阳刃通根，虽不得月令，但未土为燥土，在夏天也有余气起到帮扶火的作用
而年柱财星和月干金水相生，财官相生起到耗泄之力，时柱无论是酉时还是戌时，丙火日主都以中和偏弱而论，五行用神最喜木，其次水木相生调候为佳，忌神为土。
在原局中官星透出坐在伤官上就代表口舌是非相对较多，在人际关系当中容易有不顺和争执的现象
同时在时辰方面如是戌时，也就代表食伤过旺，食伤旺虽然有多才多艺的信息，但在做事方面就容易有一意孤行和过于固执的信息
如是酉时就是比劫帮身制财，在团队发展为主，同时比劫争夺财星也可以代表平时在开支花费方面相对大一些。
因为命局中丙火坐午火为阳刃起到帮身通根的作用，虽然偏弱、依然也能够担扶财官，所以行水运有调候的作用，是比较理想的状态。
或者官印相生有木来生身也是很不错的。
22岁到32岁行丙戌大运，这步运势虽然有比劫透出帮身，但戌土为忌神，火土相生、生扶戌土，在此运财运方面并不是很理想
反而在发展上受到一些局限，或者在财运方面容易有耗财之象，此运是不适合投资的。
32岁到42岁行丁亥大运，丁火坐在亥水官星上，就代表自己在工作求财方面面临的竞争压力较大
因为比劫坐在亥水七杀上，比劫坐在官杀上就代表竞争是比较明显的，亥水在地支中也能够起到调候的作用。所以这步运势工作上相对比较繁忙，需要多劳多得。
2020庚子年，与日柱相冲克的年份，在这一年的变动相对大一些
包括2021今年也是丑未相冲的年份，食伤相冲也就说明烦恼较多，辛金透出财星与丙火相合，财运稳定，合住财星不适合有大的变化和变动。
42岁到52岁行戊子大运，在此运阶段子水与午火相冲，冲的是日支，需要注意感情方面容易有口舌争执的现象。或者在家庭方面容易有聚少离多的情况。
然而子水也与未土相穿，与伤官相穿也就代表在工作做事方面容易有小人口舌之象，所以自己做事就不要一意孤行。避免得罪他人带来矛盾。
从流年运势来看2022到2024这几年是水木相生、官印相生的年份。对于事业求财来说这几年是很顺利的，是能够有上升空间
明年又是财星驿马相冲，所以2022年在工作上会有好的调整和变动，或者也可以代表在事业上的晋升、升职的信息也是相对较为明显的年份。
2026和2027这两年比劫过旺帮身，适合在团队合作发展为佳，避免投资，因为此八字虽然偏弱，但有比劫争夺财星，也容易有耗财的现象，这两年也就不适合投资理财。
52岁到62岁行己丑大运，这步运势适合步入退休或者担任闲职为主，因为伤官很旺又为忌神，有克制原局中的癸水官星，也就代表在此运期间容易有人际关系的不利
如果自己太好强和过于激进，就会让自己陷入被动状态，反而是一种不利的现象。
在开始的2032到2036这个阶段水木相生的年份，相对是不错的，但后面是火土相生的年份，自身就要谨慎一些为佳。
特别是2037到2039这几年火土相生、生旺食伤克制官星，是不利的年份。对事业求财是有阻碍和不佳的现象，如步入退休和担任闲职是比较好的。
此八字无论是酉时还是戌时，在时辰上对于八字格局的影响并不是很明显
此八字是以中和偏弱而论，最喜木来生身，其次见水调候为佳，所以见水和木都是比较好的，火太过反而带动燥土，这种信息是不利的。
此八字官星虚透就代表求名不求权，从事业来看权利的信息不是很明显，反而更多的代表以名求利
如自己从事的技术性的工作，或者是以名求利的行业，都是能够得到他人的认可，没有必要从事管理工作和在权利方面有更多的追逐。
从流年和大运来看，进入2022年开始会有一个上升的阶段 特别是2022到2025这个阶段是自己发展比较顺利的
在事业求财方面是能够有贵人和身边人的帮助，也就代表能够有一个好的提升空间。
问题一：
老师，我关注他的八字是两个问题：
一是：您说的他日支做羊刃，戊子运戊癸相合，合用神，地支子午冲，子未穿，会不会在2025丙午流年出现身体健康或者夫妻关系的大问题？
二是：我和他合作开了一个医药公司，今年又和别人合伙入股开了一个小公司，我自己还自己运作了一个公司，我打算在未来三五年，把所有这些事情这些公司都交给他打理
他个人能力还可以 前几年我带他，这几年基本都是他干成绩，也如您所说，支出大不停扩张
我看他的运势明年转运，戊子运，己丑运，我个人觉得不好，担心他运作不好，如果老师也觉得不行，我们合作的公司， 就他继续做，我好培养别人接我自己这个公司
回答：
2026年是会在运势方面不好，也是婚姻或健康都方面，因为比劫克财，官杀与阳刃相冲。
从运势看戊子运不太好，2022到2024这个阶段可以让他做，2026开始就运势下滑了，提前退出还是等两年就看你的选择了。
问题二：
您的意思是2026以后直到下个大运都不行？
我是想在2023后都彻底把公司都交给他，按找您的意思我应该换个别人来接公司，他不合适是吗？
回答：
他的运势后面不是很好，掌握大局比较难，做决策带头人是需要慎重。但做事是可以的，这就看怎么安排的#人生感悟##年味仪式感大赛##情感##婚姻#
【先生“看走了眼”？】鲁迅先生一生，前后购入碑刻及石刻、木刻画像拓片近六千种。先生的收藏不仅数量可观，其涉猎亦广泛、系统，有碑刻、汉画像、造像、墓志等。其中，他对汉画更是欣赏，还向友人许寿裳表达对汉画的钦慕：“汉画的图案，美妙无伦，为日本艺术家所采取。即使一鳞一爪，已被西洋名家交口赞许，说日本的图案如何了不得、了不得，而不知其渊源固出于我国的汉画呢。”
在鲁迅先生收藏的拓片中，有一套出自临沂的鲍宅山凤凰画像，其原石自晚清以来，备受学者关注，且最具争议。
沉睡在鲍宅山的碑刻
鲁迅先生不但收藏凤凰画像拓本，还在抄录汉画像信息时特别留意“鲍宅山凤凰画像”的相关资料。1916年7月16日，鲁迅从琉璃厂买回凤凰画像拓本两套，现存三张，其中带“凤皇”二字的一张拓本上还钤有“周树所藏”印。
鲁迅对这一画像进行了详细考证：“凤皇画像，摩厓刻计三处：一刻高一尺，广一尺六寸，画一凤鸟，左方题凤皇二字，隶书；一刻高广各一尺八寸，作一凤，较小于前。又一凤首左上方题小字一行，云：‘三月七日凤。’右方大字一行，云：‘东安王钦元。’均隶书；一刻高五寸，广三寸，有元二字可辨，隶书。在山东沂水西南七十里鲍宅山。”
早在鲁迅之前，鲍宅山凤凰画像便被多种书籍收录，如赵之谦的《补寰宇访碑录》等。鲁迅在阅读前人著述的基础上，加以研究，他还在重订杨守敬编辑的《寰宇贞石图》中，收录了这幅画像。鲁迅先生抄录凤凰画像相关信息的手稿现藏国家图书馆。
而今，凤凰画像原石依旧静卧在沂南县铜井镇三山沟村东南的小山坡上。在一处房屋里，凤凰石刻得以妥善保护。推开房屋门，便可看到一组向阳面仰倾的粗粝裸岩，只见其中两块石头上，以线条阴刻方式分别刻有一大一小两只凤凰。较小一石高约55厘米，宽约50厘米，刻画一鸟形图像，图像宽24厘米，高30厘米，高冠、大尾、长腿，两翅呈展开状，图像左上角刻“凤皇”二字。较大一石，高约150厘米，宽约140厘米，亦刻一鸟形图像，图像仅宽12厘米，左侧分别刻“三月七日凤”“东安王钦元”及“元□”等字样。从石刻画体量及形态判断，较大一图为雄性“凤”，较小一图为雌性“凰”。雕刻技法是在原生粗糙石面上施阴线刻，构图简单疏朗。
这块沉睡在蒙山沂水之间的碑刻，是如何被发现的？碑帖研究专家张彦生在所著《善本碑帖录》中，曾写道：“道光廿四年（1844年），袁冶池于沂水西南七十里鲍宅山访得”。查阅当地县志等历史资料，并未记载“鲍宅山”这一地名，兴许是碑刻发现地有邻村名曰“薄家宅子”，以讹传讹，便有了“鲍宅”之地名。
就在袁冶池访得鲍宅山凤凰画像的同年，金石学家许瀚也得到了该石刻的拓片。他在六月十四的日记中写道：“颜先生自沂来，捎刘宋凤凰及东安王钦元题字，乃沂水山上拓下者，上有‘三日壬申’，以上断去，不可知其年号，为可惜也。”
“所谓‘元凤’年号，是不懂
此情此理的人故弄玄虚的伪作”
在2012年出版的《沂南县志》中，以“三山沟西汉元凤凤凰石刻”为标题进行了专门介绍，称“该石刻刻于西汉元凤年间，是中国现存的纪年最早的汉画像石刻。此石刻在汉画及书法界影响甚大，鲁迅、梁启超、郭沫若等都曾收藏过此拓片”。
关于鲍宅山凤凰画像的争议，焦点恰恰在其断代上。有学者认为，凤凰石刻并非硬生生造出来的，而是古人兴之所至的应景之作。著名汉画研究专家蒋英炬教授则持不同意见。他认为这一刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不属于汉画像石，也不是汉代的石刻画像。
“我们探讨汉画像石的产生或历史背景时，是以墓葬建筑物中出现的石刻画像这种内涵和意义为目标的，而非泛指任何时代、任何地方的自然岩石上的刻画。从这两块岩石上的画像和题字可以看出，最初出现的是在右边岩石上刻的那只称为‘凤凰’的鸟，其他题字都是由它而来。这个刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不是任何墓葬或祭祀建筑物的画像雕刻，也不含有任何一种汉代石刻的文化背景和意义，所以，它不属于汉画像石的范畴。”蒋英炬分析。
蒋英炬认为，从石刻中凤凰鸟的雕刻技法和造型来看，也绝然没有汉代石刻画像的风格。山东早期的汉画像石就是阴线刻，刻的线条较直而匀称规整，刻画的形象也较准确。在此附近地区发现的临沂庆云山石椁墓画像，画像和雕刻技法都显示出有一定的章法和规范性，和此凤凰鸟雕刻的画像风格截然有别。
“凤凰鸟画像雕刻的线条极粗，显得和画像不成比例，造型更与汉代石刻画像相差甚远。汉画像石中那些大鸟或凤鸟的画像不可胜数，都是高冠翘尾、振翅欲飞的形象。此凤凰鸟与之相比，有很大差别。这个刻在自然岩石上形貌拙劣的凤凰可能是后人随意之作，其作者也不是熟悉绘画雕刻的人。”蒋英炬推测。
在“元凤”二字的认定上，蒋英炬指出，这两个字刻得最不清楚，不是因为年久漫漶所致，而是因为刻工差，和那个“三月七日凤”中的“凤”字，其繁体的“鸟”字都未能完好地刻出来。更重要的是刻“元凤”二字作为纪年铭，现在尚无可比的资料。全国发现的有纪年铭的汉画像石不下数十处，有的出自墓葬，也有的出自石阙、祠堂，如微山两城永和四年祠堂画像石铭有“永和四年四月丙申朔，廿七日壬戌”等，营南孙氏阙画像石铭有“元和二年正月六日，孙仲阳□□物故，行□□礼，石阙贾直万五千”。
“可见任何一个汉画像石纪念铭，都有年月和纪人纪事的内容，绝没有单刻年号的。因为，在当时为刻此画像或为造此物而刻的纪年，有它的功用和目的，如果只刻一个年号，就失去纪年的意义了。所谓‘元凤’年号，是不懂此情此理的人故弄玄虚的伪作。”蒋英炬说。
“以美术之力，得以永驻”
从凤凰石刻的画像、题字来看，其形迹不一、位置散乱，起码有先后三种以上的雕刻迹象：一是所谓的凤凰鸟画像；二是“东安王钦元”和“凤凰”七字；三是那只小鸟或称“小凤凰”画像和“三月七日凤”以及“元凤”年号的题字。
“岩石上最先出现的是凤凰鸟，可能是当地农民石匠偶有兴致所刻的；其后出现的是‘东安王钦元’和‘凤凰’。从其字迹看，王钦元显系乡土文人，名前冠以‘东安’二字，正是以古地名标榜桑梓的雅意。经王钦元题字之后，这个凤凰石刻画像则更加出名。于是又再次出现刻画和刻字，这多半是当地人故意为之了。那只或可称为‘小凤凰’的鸟，以及‘三月七日凤’有可能同时所刻，也有可能是对着‘东安王钦元’而刻。”蒋英炬分析。
从凤凰画像和“东安王钦元”等保存状况来看，石头虽在野外风吹日晒，刻画线条、字迹仍都清楚，没有古老石刻剥蚀的迹象，蒋英炬推测凤凰画像的时代在宋、元以后，有可能是明、清时期，“对这种单独的又不规范的孤例石刻，很难断定具体年代。”结合这幅画像拓片的传出时间，晚清至民国年间，是碑帖商作伪最泛滥的时期。那个“鲍宅山”的地名，可能是碑帖商人为了追逐利益而臆造出来的。
“鲍宅山凤凰画像根本不属于汉画像石，把它推定为西汉昭帝元凤年间的汉画像石没有足够的证据。我不否认汉画像石的出现可以在昭帝时期，目前山东地区发现的汉画像石资料证明，有的可能还要早些。但绝不能把这个后代刻在自然岩石上的凤凰画像，当作全国有纪年的汉画像石最早的例证。”蒋英炬说。
正如鲁迅在《拟播布美术意见书》一文所道：“美术可以表现文化”“凡有美术，皆足以征表一时及一族之思维，故亦即国魂之现象；若精神递变，美术辄从之以转移。此诸品物，长留人世，故虽武功文教，与时间同其灰灭，而赖有美术为之保存，俾在方来，有所考见。他若盛典侅事，胜地名人，亦往往以美术之力，得以永驻”。
而考究凤凰画像的真伪、来龙去脉，也能窥见一段美术史的变迁，这或许也是美术之力的一个维度吧。（大众日报）
在鲁迅先生收藏的拓片中，有一套出自临沂的鲍宅山凤凰画像，其原石自晚清以来，备受学者关注，且最具争议。
沉睡在鲍宅山的碑刻
鲁迅先生不但收藏凤凰画像拓本，还在抄录汉画像信息时特别留意“鲍宅山凤凰画像”的相关资料。1916年7月16日，鲁迅从琉璃厂买回凤凰画像拓本两套，现存三张，其中带“凤皇”二字的一张拓本上还钤有“周树所藏”印。
鲁迅对这一画像进行了详细考证：“凤皇画像，摩厓刻计三处：一刻高一尺，广一尺六寸，画一凤鸟，左方题凤皇二字，隶书；一刻高广各一尺八寸，作一凤，较小于前。又一凤首左上方题小字一行，云：‘三月七日凤。’右方大字一行，云：‘东安王钦元。’均隶书；一刻高五寸，广三寸，有元二字可辨，隶书。在山东沂水西南七十里鲍宅山。”
早在鲁迅之前，鲍宅山凤凰画像便被多种书籍收录，如赵之谦的《补寰宇访碑录》等。鲁迅在阅读前人著述的基础上，加以研究，他还在重订杨守敬编辑的《寰宇贞石图》中，收录了这幅画像。鲁迅先生抄录凤凰画像相关信息的手稿现藏国家图书馆。
而今，凤凰画像原石依旧静卧在沂南县铜井镇三山沟村东南的小山坡上。在一处房屋里，凤凰石刻得以妥善保护。推开房屋门，便可看到一组向阳面仰倾的粗粝裸岩，只见其中两块石头上，以线条阴刻方式分别刻有一大一小两只凤凰。较小一石高约55厘米，宽约50厘米，刻画一鸟形图像，图像宽24厘米，高30厘米，高冠、大尾、长腿，两翅呈展开状，图像左上角刻“凤皇”二字。较大一石，高约150厘米，宽约140厘米，亦刻一鸟形图像，图像仅宽12厘米，左侧分别刻“三月七日凤”“东安王钦元”及“元□”等字样。从石刻画体量及形态判断，较大一图为雄性“凤”，较小一图为雌性“凰”。雕刻技法是在原生粗糙石面上施阴线刻，构图简单疏朗。
这块沉睡在蒙山沂水之间的碑刻，是如何被发现的？碑帖研究专家张彦生在所著《善本碑帖录》中，曾写道：“道光廿四年（1844年），袁冶池于沂水西南七十里鲍宅山访得”。查阅当地县志等历史资料，并未记载“鲍宅山”这一地名，兴许是碑刻发现地有邻村名曰“薄家宅子”，以讹传讹，便有了“鲍宅”之地名。
就在袁冶池访得鲍宅山凤凰画像的同年，金石学家许瀚也得到了该石刻的拓片。他在六月十四的日记中写道：“颜先生自沂来，捎刘宋凤凰及东安王钦元题字，乃沂水山上拓下者，上有‘三日壬申’，以上断去，不可知其年号，为可惜也。”
“所谓‘元凤’年号，是不懂
此情此理的人故弄玄虚的伪作”
在2012年出版的《沂南县志》中，以“三山沟西汉元凤凤凰石刻”为标题进行了专门介绍，称“该石刻刻于西汉元凤年间，是中国现存的纪年最早的汉画像石刻。此石刻在汉画及书法界影响甚大，鲁迅、梁启超、郭沫若等都曾收藏过此拓片”。
关于鲍宅山凤凰画像的争议，焦点恰恰在其断代上。有学者认为，凤凰石刻并非硬生生造出来的，而是古人兴之所至的应景之作。著名汉画研究专家蒋英炬教授则持不同意见。他认为这一刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不属于汉画像石，也不是汉代的石刻画像。
“我们探讨汉画像石的产生或历史背景时，是以墓葬建筑物中出现的石刻画像这种内涵和意义为目标的，而非泛指任何时代、任何地方的自然岩石上的刻画。从这两块岩石上的画像和题字可以看出，最初出现的是在右边岩石上刻的那只称为‘凤凰’的鸟，其他题字都是由它而来。这个刻在自然岩石上的所谓凤凰画像，既不是任何墓葬或祭祀建筑物的画像雕刻，也不含有任何一种汉代石刻的文化背景和意义，所以，它不属于汉画像石的范畴。”蒋英炬分析。
蒋英炬认为，从石刻中凤凰鸟的雕刻技法和造型来看，也绝然没有汉代石刻画像的风格。山东早期的汉画像石就是阴线刻，刻的线条较直而匀称规整，刻画的形象也较准确。在此附近地区发现的临沂庆云山石椁墓画像，画像和雕刻技法都显示出有一定的章法和规范性，和此凤凰鸟雕刻的画像风格截然有别。
“凤凰鸟画像雕刻的线条极粗，显得和画像不成比例，造型更与汉代石刻画像相差甚远。汉画像石中那些大鸟或凤鸟的画像不可胜数，都是高冠翘尾、振翅欲飞的形象。此凤凰鸟与之相比，有很大差别。这个刻在自然岩石上形貌拙劣的凤凰可能是后人随意之作，其作者也不是熟悉绘画雕刻的人。”蒋英炬推测。
在“元凤”二字的认定上，蒋英炬指出，这两个字刻得最不清楚，不是因为年久漫漶所致，而是因为刻工差，和那个“三月七日凤”中的“凤”字，其繁体的“鸟”字都未能完好地刻出来。更重要的是刻“元凤”二字作为纪年铭，现在尚无可比的资料。全国发现的有纪年铭的汉画像石不下数十处，有的出自墓葬，也有的出自石阙、祠堂，如微山两城永和四年祠堂画像石铭有“永和四年四月丙申朔，廿七日壬戌”等，营南孙氏阙画像石铭有“元和二年正月六日，孙仲阳□□物故，行□□礼，石阙贾直万五千”。
“可见任何一个汉画像石纪念铭，都有年月和纪人纪事的内容，绝没有单刻年号的。因为，在当时为刻此画像或为造此物而刻的纪年，有它的功用和目的，如果只刻一个年号，就失去纪年的意义了。所谓‘元凤’年号，是不懂此情此理的人故弄玄虚的伪作。”蒋英炬说。
“以美术之力，得以永驻”
从凤凰石刻的画像、题字来看，其形迹不一、位置散乱，起码有先后三种以上的雕刻迹象：一是所谓的凤凰鸟画像；二是“东安王钦元”和“凤凰”七字；三是那只小鸟或称“小凤凰”画像和“三月七日凤”以及“元凤”年号的题字。
“岩石上最先出现的是凤凰鸟，可能是当地农民石匠偶有兴致所刻的；其后出现的是‘东安王钦元’和‘凤凰’。从其字迹看，王钦元显系乡土文人，名前冠以‘东安’二字，正是以古地名标榜桑梓的雅意。经王钦元题字之后，这个凤凰石刻画像则更加出名。于是又再次出现刻画和刻字，这多半是当地人故意为之了。那只或可称为‘小凤凰’的鸟，以及‘三月七日凤’有可能同时所刻，也有可能是对着‘东安王钦元’而刻。”蒋英炬分析。
从凤凰画像和“东安王钦元”等保存状况来看，石头虽在野外风吹日晒，刻画线条、字迹仍都清楚，没有古老石刻剥蚀的迹象，蒋英炬推测凤凰画像的时代在宋、元以后，有可能是明、清时期，“对这种单独的又不规范的孤例石刻，很难断定具体年代。”结合这幅画像拓片的传出时间，晚清至民国年间，是碑帖商作伪最泛滥的时期。那个“鲍宅山”的地名，可能是碑帖商人为了追逐利益而臆造出来的。
“鲍宅山凤凰画像根本不属于汉画像石，把它推定为西汉昭帝元凤年间的汉画像石没有足够的证据。我不否认汉画像石的出现可以在昭帝时期，目前山东地区发现的汉画像石资料证明，有的可能还要早些。但绝不能把这个后代刻在自然岩石上的凤凰画像，当作全国有纪年的汉画像石最早的例证。”蒋英炬说。
正如鲁迅在《拟播布美术意见书》一文所道：“美术可以表现文化”“凡有美术，皆足以征表一时及一族之思维，故亦即国魂之现象；若精神递变，美术辄从之以转移。此诸品物，长留人世，故虽武功文教，与时间同其灰灭，而赖有美术为之保存，俾在方来，有所考见。他若盛典侅事，胜地名人，亦往往以美术之力，得以永驻”。
而考究凤凰画像的真伪、来龙去脉，也能窥见一段美术史的变迁，这或许也是美术之力的一个维度吧。（大众日报）
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【2021航天总结】
马上要到新年了，回顾2021，今年又是一个航天大年！
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回顾空间站的建设，在五十多年的时间里中国航天白手起家，从一无所有到现在，我们拥有了自己的航天员、发射场、着陆场、运载火箭、载人飞船等7大载人航天系统，这是一个中华民族想象了数千年的飞天梦想，感谢那些一代又一代的航天人在曾经那个一穷二白的年代也从未停止过追逐星辰的脚步。
今年我们有幸亲临现场见证了天和核心舱、天舟二号、神舟十二号、神舟十三号发射(天舟三号发射时在新疆拍摄赶不回去[泪]），昨天还见证了“一箭双星”——现役最高火箭长征七号改载着试验十二号卫星01、02星的成功发射。[打call]
在此也由衷的希望2022中国航天再接再厉，航天人们平平安安，再创佳绩！
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