我家住在甘肃庆阳，大风从坡上刮过。这一首歌或许是对我家乡最生动的描述，；狭长的哑铃状造就了甘肃丰富多彩的地貌景观和人文特征，有闻名于世的敦煌莫高窟民俗、肃北蒙古族风情、 古酒泉传奇、以及“天下黄土第一塬——董志塬”等。其中沙漠、草地、河流纵横交错，无形中又增添了几丝优美！ 古有“古有八百里秦川，不如董志塬边”之说，很荣幸我的家乡就在那里，或许当你真真看到董志塬的时候，你会怀疑，这是人烟稀少的甘肃吗？这是支离破碎的黄土高原吗？。没错，它就是，丝毫不逊色于长江中下游平原。一方水土养育一方人，或许是因为这里有2000多米深厚黄土层的缘故，我的家乡总让人有一种脚踏实地的感觉，这是天赋的，非异地所能给也。来到仲恺，我看到了不同人眼中的甘肃，不同人眼中的大西北，西北的戈壁滩着实让人心生一种荒凉感，然而祖祖辈辈的人在哪里繁衍生息，更多的是看到了茫茫戈壁滩上一棵棵挺拔的白杨，看到了他们为了生存而忍受风沙摧残的坚韧意志。而这也深刻影响了我们的生活态度，同样黄土高坡绝不是大多数人眼中的单调色——黄沙，它也有着别样精彩！ 人们都说春天是一个万物复苏的季节，可是今年在广州度过的春天却丝毫没有让我感到春天的脚步，现在回想起来，黄土高原的春天格外美丽，“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。当漫山的杏树都绽放出美丽的花瓣时，美的不仅仅是春天，还有大人们孩子们心中的喜悦，因为对于我们来说，杏核、杏干都是经济来源！当一个寒风凛冽的冬季过去的时候，田里的麦芽又发绿了又长高了，每天最开心的时候莫过于放学之后扔下书包，跑到田里在绿油油的麦地里打滚奔跑，西北风吹过来，麦浪一层一层高低起伏，虽然我们没有见过大海中的浪花朵朵，可是，田里的麦浪却更能带给我们希望和快乐！ 【日头从坡上走过、照着我的窑洞、晒着我的胳膊、还有我的牛跟着我】这几句歌词道出了黄土高坡夏秋季节人们的日常生活！当太阳还在睡觉的时候，村民们便带着前天晚上就准备好的镰刀，几个馒头匆匆出门了，为的是赶早收完地里的小麦。到了中午时分，村民们大都已经回家休息了，简单的休憩之后，又要出发了，背着自家种的西瓜，累了，两三家坐到一起，说着家常事，张家有几头牛了，李家的羊又有羊羔了等等。傍晚各自扛着镰刀、锄头会带了家中，可以在微弱的月光中看到一个又一个烟囱冒着浓烟，在做饭了。说到这里让我想起了一句话，能更加概括这样的生活方式“出门一把锁，回家一把火”！这些都是大人们的事情，别以为我们这些小孩子就没有事情做，放暑假了，书本远了，农活近了。每天早晨都要提个篮子捡黄花菜，每天都要在杏树下面拾杏子，而且还要把杏核剥出来，杏肉晒干，我们通常会发牢骚，可是大人们只要一句话就让我们哑口无言，这是我们的学费！现在想想那时的我们是多的幸福，虽然假期没有太多的出游，但是能和爸爸妈妈一起做农活，分担他们的辛苦，感觉一家人是如此的快乐！ 好多人都会羡慕农民生活的那份自在，可是好多人却吃不了农民所受的苦，他们没有周末，没有节假日，没有人给他们发工资，没有老了之后所谓的“三金”，而他们所拥有的就是属于自己的24小时！ 对于居住在黄土高坡上的人们来说，一年之中最美的季节莫过于冬季，可曾想沟壑纵横的黄土层被冰雪覆盖的景象。听这边的人说他们没有见过雪，我当时就笑了，细想一下确实如此，我们大西北的旱鸭子有几个见过大海呢。喜欢冬季，不仅仅是因为它的美，更多的是因为它的“趣、闲”，下过雪后打雪仗，堆雪人已经是屡见不鲜，更多的是扫雪，这不仅仅是勤奋的代名词，还有那种蜿蜒曲折的乡村幽静在里面。而此时的村民们则是最幸福的时光，妇女们拿着鞋底三三两两的聊着磕，男人们便收拾零碎活去了！ 农村的生活虽然没有给我太多机会去见高楼大厦，没有太多的机会去见所谓的大世面，但是那种日出而作、日落而息，那些率真自然，简朴归真的生活方式却给了我最值得怀念和铭记的东西！ 提起自己的故乡，人们总会有一种说不清但又舍不得的情节在里面，或许当时我们体会不到，但是当我们真真远离家乡的时候，那种“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感觉就会涌上心头！而今，我身在这繁华大都市里，数着满街的高楼大厦，心里牵挂的却全是故乡，故乡的一山一水，一草一木。细心回想故乡的山山水水，才发现原来身在故乡的日子里从未曾留意过故乡的一切，故乡的美，故乡的纯，故乡的真，我都视而不见。 我家住在黄土高坡，大风从坡上刮过，不管是西北风还是东南风，都是我的歌，我的歌！ https://t.cn/z8q6RQ4

以后呀 你生气了要告诉我 吃醋了也要告诉我 不许把我往外推 也不许不听解释 更不能我问你怎么了都说没什么 不许什么事都往心里憋 你的心那么小 住一个胖胖的我 就已经很满很满的啦 怎么能再让其他不开心的事憋在里面呢 挤坏了我你可是会心疼的 我呢 就要把所有的时间精力 还有感情都留给你 让我的全世界都是你 对你耐心 对你温柔 不让你生气 不让你吃醋 不让你一个人难过 过来张开手 扑！抱住你啦 抱紧要抱紧紧的 再也不松开啦 再也不松开了.

读诵经典有业障？最短时间，消除这种业障的妙法（宣化上人）

不能读诵大乘经典？

《地藏经》里有妙法！

宣化上人慈悲开示：

“复次观世音菩萨。若未来世。善男子。善女人。于大乘经典。深生珍重。发不思议心。欲读欲诵。纵遇明师。教视令熟。旋得旋忘。动经年月。不能读诵。是善男子等。有宿业障。未得消除。故于大乘经典。无读诵性。”

“复次观世音菩萨！若未来世”，有“善男子善女人”，“于大乘经典”：对于大乘的佛经，和这种典章。“深生珍重”：一看见大乘的经典，就比任何的宝贝还要重视，所以说深生珍重。“发不思议心”：发这种大乘不可思议的心，就是我一定要读诵这一部经典，这一部经我发愿怎么样都要念熟了它。

若“欲读欲诵”：读是对着本子来读；诵是不照着本子来背诵。“纵遇明师”：可是这个人虽然发这种不可思议的心，有这种志愿，又遇见了明师。“教视令熟”：教你怎么读，怎么看经。令熟，令你对经典熟了。“旋得旋忘”：可是读几遍记住了，记住后又忘了。“动经年月”：这么一举一动来念经书，经过一年，或几个月；或者很多年，很多个月，很长的时间，“不能读诵”：读也读不清楚，诵更诵不出。

“是善男子等”：这个善男子等，“有宿业障”：为什么他念经，念了又忘，忘了又念呢？就因为这个人宿世有业障。这业障障着你，令你念经记不住；业障障着你，令你懒惰不愿念经；业障障着你，令你想念经时，就要睡觉；业障障着你，令你想诵经时，就昏沉起来。很奇怪的，你不念经时，很有精神；你一念经，就要睡觉；你把经书放下来，睡魔又跑了，就不睡了；你再一念，又来了。我相信你们好几个人都有这种经验。你要听经吗？这个时候就想睡觉；若你和人充壳子、讲闲话，没有意义的谈话，就越讲越有精神，越讲越有精神，口水横飞，几乎像下雨一样，也不睡觉了。“未得消除”：这就因有业障不能消除。“故于大乘经典”：所以对这大乘经典，“无读诵性”：不能读也不能诵，没有这种的记忆力。

“如是之人。闻地藏菩萨名。见地藏菩萨像。具以本心。恭敬陈白。更以香华。衣服。饮食。一切玩具。供养菩萨。以净水一盏。经一日一夜。安菩萨前。然后合掌请服。回首向南。临入口时。至心郑重。服水既毕。慎五辛酒肉。邪淫妄语。及诸杀害。一七日或三七日。是善男子。善女人。于睡梦中。具见地藏菩萨现无边身。于是人处。授灌顶水。其人梦觉。即获聪明。应是经典。一历耳根。即当永记。更不忘失一句一偈。”

“如是之人”：像这一类的人，不要发愁，不要忧愁。但能“闻地藏菩萨名”：你听到地藏菩萨名号。“见地藏菩萨像”：看见到地藏菩萨形像。“具以本心”：具足以本心，也就是妙明真心，也就是要用上你的真心，不是假心。“恭敬陈白”：对着地藏王菩萨恭恭敬敬地说了。“陈白”就是陈述自己的意见。陈述什么意见呢？说：“南无大愿地藏王菩萨！请您慈悲帮助我消除我这个睡魔，消除我这个没有记忆力的这种魔障，令我头脑清醒，记忆力非常好。”

“更以香华衣服饮食”：再用种种香，种种花，种种衣服，种种饮食。这个饮，不是喝酒，是饮汤，你不要误会这个饮是喝酒，不是的。你若想喝酒，那你的记忆力会更不好。“一切玩具”：用一切所玩的东西，做什么呢？“供养菩萨”：用玩具供养菩萨做什么呢？菩萨也拿玩具玩吗？也用玩具吗？也欢喜这种东西吗？好像小孩子打的球，都可以供养地藏王菩萨。地藏王菩萨并不一定要打这个球，但是你用你所欢喜的东西来供养他，他就欢喜。

“以净水一盏”：用最清净最干净的水，不要邋遢水。“经一日一夜”：经过一天一宿，“安菩萨前”：把这一杯水，放到地藏王菩萨的面前安放供养。

“然后合掌请服”：然后合起掌来，把这杯水喝下去。服就是喝下去。“回首向南”：就是面向南。“临入口时”：在这杯水将要入口的时候，“至心郑重”：要郑重其事，用至诚恳切的心来观想地藏王菩萨加持这杯水，我认为这一件事情很重要。

“服水既毕”：把这杯水喝了之后，“慎五辛酒肉”：不要吃葱、蒜，或者类似葱蒜，有这种辣味的东西，这叫五辛：葱、韭、薤、蒜、兴渠。这五种东西都是助长人的昏沉、助长人的愚痴、助长人的淫欲心，所以要把它戒除了。慎，就是不要吃，谨慎不要用这种东西──五辛和酒肉。“邪淫妄语”：也不可以有男女这种性行为，也不可以打妄语。“及诸杀害”：和所有杀生的事情。

“一七日”：你戒一个礼拜。“或三七日”：或者三个礼拜。“是善男子善女人”：这个善男子善女人，“于睡梦中”：在睡觉，或者作梦的时候。“具见地藏菩萨现无边身”：看见地藏菩萨现无边的法身，“于是人处”：在这个人的地方，“授灌顶水”：灌顶水，就是用甘露水来给你灌顶。在四十二手眼上，有一个甘露手，菩萨给你灌顶就用这个甘露手。这个甘露手一伸，你就觉得好像沐浴的时候，水冲你头的样子，把你这一冲，就冲干净，一切的污浊，业障都没有了，授灌顶水就这样子。你修甘露手要是修成了，将来你也可以给人灌顶。这个不可以懒惰，一天都不可以间断，一天都不可以不修的，有一天不修，你又要再重来过。

“其人梦觉”：这个人梦醒了之后，“即获聪明”：奇怪不奇怪！哈！睡一觉，做了个梦，然后醒来就聪明了。你说妙不妙？你想不想这样子？想这样子，就这么试一试看。

“应是经典”：就是所有的经典，你读诵的时候，“一历耳根”：你耳朵一听见，“即当永记”：永记就是再也不忘了，你以前总忘记，这回再也不忘了，你想要忘，也忘不了。好像某某人说想法子，不要来佛教讲堂，但是什么法子也想不出来，还要来，就这么奇怪。

“更不忘失”：不但不全忘失，连“一句一偈”：那一句，那一个偈颂也都不忘，你看这真是妙不可言。

恭录自《地藏菩萨本愿经》浅释