#若是悲观，何以成功#
佛教
内外携带着
爱情婚姻的
悲观主义，
异族外来的佛教，
在爱情婚姻上
没有强大生命力
和顽强的经营力，
这是佛教的自身的问题。
这种问题没有解决，却用一种极端的
看空的方式
去解决，
这是无知
和懦弱
用来世来麻醉麻痹自己，
还以为解决的
很完美
悲观主义者
最终还是
走上了
自欺欺人的
悲途

不想说的事情和忘不掉的人，好的坏的都藏在心里了，用悲观的心态去面对是一种折磨，用乐观的心态去面对是一种挑战，用平常的心态去面对是在改变自己，自己干不干净只有自己知道，只要不愧于心就好了，选择离开的人安好余生，生而为人，许善不许愚，许爱不宜弃，每一个第一次都是一场考试，答案的准确判断却不能全在自己，我还是很期待，只是少了第一次冲动的感觉，都说时间可以抚平伤口，不过是自圆其说罢了，幸运的人会遇到幸运的人，我也会是幸运的，只是要多努力一些。你好，我向往的生活，我们一起努力奋斗，能留下的都说唯一，能离开的就让她留在曾经美好的回忆里，[冲刺]呀，一个人继续前进

#读书笔记#
生病本是人间寻常事……当身处逆境时，不妨有意识的训练自己也更加现实的态度去面对生活的考验 看看从逆境中能得到什么与己有益的东西。很多情况下，疾病会成为我们培养出离心和菩提心的好机会。

根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的……
佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。所谓苦苦，就是显而易见、不折不扣的痛苦……
变苦是指通常被我们理解为快乐的种种体验和现象，因其本质为苦而终将由快乐变成痛苦……
……仔细思量，人们生活中每一项快乐都含带着日后的痛苦。

较之苦苦、变苦，辛苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指限于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。身心受到业力牵制，被种种烦恼束缚……

……无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死的痛苦……

衰老也是无法逃避的痛苦……

承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然……

……逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧……反过来，如果我们认为生活中有痛苦是正常的，人生本来如此，我们就能更好的集中精力处理问题本身，而不是无谓的纠缠在愤愤不平的情绪中……

……在疾病与其他痛苦面前，我们其实完全有可能保持尊严和从容。

……我们能够利用自己对痛苦的熟知，通过破坏题形成的条件去阻止某项痛苦的生成。然而，我们同时也应该了解：生活中很多局面不是我们所能控制的……因果一旦成熟，任何行动都无法阻止果报的显现……我们最好让自己有所准备。这样做的好处是……不必再承受额外的恐惧和焦虑 。

……“问题若有办法解决，就不必担心；若没办法解决，担心也没有用。”

痛苦普遍存在，生活不可能完美无缺或总是称心如意……
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