#世界这么大我带你去看[超话]#
相传道家有 #道家三十六洞天# #道家七十二福地# ,多以名山为主景,或兼有山水[兔子]。
其中#第五洞天# 为#北岳恒山洞# ,周回三千里,名曰惣玄洞天,在恒州常山曲阳县,真人郑子真治之。
【古人说】
恒山北走见云气,滹水西来闻雁声。——《真定怀古》
【仙人隐士】
西汉时,有个方士,自称是殷朝王子,他经常往来于恒山,不吃五谷,只吃蓬果等草木植物。西汉景帝时,有个姓茅名盈字叔申的人,和其两个弟弟茅固、茅衷在恒山修炼神仙之方。《广列仙传》中说他们均已成仙,也称三茅真君。恒山上还有个叫茅三窟的地方。
【悬空寺】
佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺距地面高约50米,悬空寺发展了中国的建筑传统和建筑风格,其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。全寺共有殿阁40间,悬空寺建寺时因地制宜,充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑,将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中,山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有。寺内有佛像八十多尊。传说唐开元二十三年(735年),李白游览悬空寺后,在石崖上书写了“壮观”二字,明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。
相传道家有 #道家三十六洞天# #道家七十二福地# ,多以名山为主景,或兼有山水[兔子]。
其中#第五洞天# 为#北岳恒山洞# ,周回三千里,名曰惣玄洞天,在恒州常山曲阳县,真人郑子真治之。
【古人说】
恒山北走见云气,滹水西来闻雁声。——《真定怀古》
【仙人隐士】
西汉时,有个方士,自称是殷朝王子,他经常往来于恒山,不吃五谷,只吃蓬果等草木植物。西汉景帝时,有个姓茅名盈字叔申的人,和其两个弟弟茅固、茅衷在恒山修炼神仙之方。《广列仙传》中说他们均已成仙,也称三茅真君。恒山上还有个叫茅三窟的地方。
【悬空寺】
佛、道、儒三教合一的独特寺庙。恒山悬空寺距地面高约50米,悬空寺发展了中国的建筑传统和建筑风格,其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。全寺共有殿阁40间,悬空寺建寺时因地制宜,充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑,将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中,山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有。寺内有佛像八十多尊。传说唐开元二十三年(735年),李白游览悬空寺后,在石崖上书写了“壮观”二字,明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。
徐福杳无音信,秦始皇不肯死心,另寻他辙。秦始皇并不只有徐福一个方士,咸阳城里有很多养着,身边也有几个常带着,卢生、侯生、石生、韩终都是,这些搞神弄鬼的人基本都没有留下名字,姓氏却被记下了,想来都是皇帝身边不可或缺的人。其中卢生确定是个燕国人,燕地盛产方士和仙人,曾经好些人间的聪明人通过一定的修仙程序最后都成仙了,有名的比如羡门高、宋毋忌。这会既然已到燕地,秦始皇就命卢生出海去找羡门等等仙人,秦始皇想,让燕国人去找燕国人的神仙至少语言交流应该比较方便的吧。又派另一拨,让韩终、侯生、石生也别闲着,去找不死药去了,找到了带回宫去,没找到也别不回来。秦始皇也还有点正事,不能在碣石干等着,带着百官巡视北边去了。
日本始祖徐市(福)
丹语录37
自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言,使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲,云此三神山在勃海中,去人不远。患且至,则风引舡去。尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。及始皇至海上,诸方士齐人徐巿等争上书言之,请得齐戒与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人入海求之。船交海中,皆以风解,曰:“未能至,望见之焉。”
丹语录37
自齐威王、宣王、燕昭王皆信其言,使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲,云此三神山在勃海中,去人不远。患且至,则风引舡去。尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。及始皇至海上,诸方士齐人徐巿等争上书言之,请得齐戒与童男女求之。于是遣徐巿发童男女数千人入海求之。船交海中,皆以风解,曰:“未能至,望见之焉。”
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