有福之人的十种心态!
昕然老师 新立体相册 今天
曾经有一位哲学家说过:“你的心态就是你的主人”
生活中,我们不能控制自己遭遇,却能控制自己的心态;
我们并不能改变他人的想法,但却能改变自己的想法。
人与人之间没有太大的区别,真正的区别在于人的心态。
1、知足常乐
贪心的人想把什么都弄到手,结果最后却是什么都得不到。老天是非常公平的,不会把所以的幸福都集中在一个人身上;知足是福,因为知足的人会活得很快乐,心态也很好,所以会比平常人更容易获得幸福。
势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。水滴石穿,不是力量大,而是持之以恒。快乐就是看淡了生活中的烦恼,知足常乐。精神富足才是真正的富有。
2、活在今天
不悲过去,非贪未来,心系当下,由此安详。无论你今天怎么努力,明天的落叶终究还是会飘落下来;一花一世界,一叶一菩提;笑在当下,悟在当下。
人的一生只有三天:昨天、今天、明天。迷茫的人活在昨天,期盼的人活在明天,只有清澈的人活在今天。昨天已经过去,未来不可预知,你能把握的只有今天。
3、不斤斤计较
总是斤斤计较的人,会活的越来越累。总是对无关紧要的人和事过分较真,甚至计较到一点一滴、一丝一毫;人生没必要斤斤计较,让自己怒火攻心。俗话说的好,多一个朋友多一条路,不要把你的计较弄丢了你的友情。
“生年不过百,常怀千岁忧。百事从心起,一笑解千愁”。生活中,我们都是来去匆匆的过客,只不过是到世间走一遭,还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢?
4、为自己而活
人是为自己而活的,自己快乐了,过的才是人生;把生活过的简单,无论你身在何处,你都不是被困在原地的,因为你是一个人,不是一棵树!做你想做的事,并不意味着生活过得很轻松,但绝对可以活得更精彩。需求越小,自由越多;为美好而生,为幸福而做。
5、善待自己
我们都需要努力的奋斗,毕竟想做的事,想过的生活,想拥有的人生,都要靠它来完成和实现。但在你努力的同时,不要忘了,要善待自己。学会劳逸结合,不急功近利,牺牲健康,去换取所谓的成就。
多一分喜悦,少一分忧虑;多一分真诚,少一分虚假;多一分悠闲,少一分忙碌。这四多四少很重要,有了它们生活会过得很惬意。完全可以自主地安排好你的生活,善待自己,这样便会内心充实。
6、少气多闲,身忙心闲
少气多闲,身忙心闲。真正做到这八个字不容易,关键是个“闲”字。
老年人在安度晚年时一定要安闲自得,悠闲清净的生活,当然干些家务事也好,如果什么事都不干也很无聊,但是不要身忙心乱,要身忙心闲。
7、别跟自己过不去
即使生活不如意,也要忘掉烦恼,别跟自己过不去,可以适当改变一下自己的心态去适应不同的环境,使自身心情轻松愉悦。
快乐源于自找,烦恼源于自寻;生活如水,平淡无奇;生活如药,苦涩难言。所以不要心郁气结,人到了中年,凡事都看透,无论如何自己不要跟自己过不去,一定要善待自己莫烦恼。
8、懂得自得其乐
人生倘若懂得自得其乐,那就不算辜负。夏至已至,光阴锐利如刀锋,已将途中诸多记忆悄然删减;懂得生活,探寻生命意义,自我充实。
生活中,别人追屋逐堡,我只要风花雪月,花棚石凳,小坐微醺,歌一曲,喝一杯,自得其乐。住宅舒适简便就行了,何必非要楼上楼下。一首歌,一杯茶,养养花,养养鱼,享受自然之美不是很好吗?
9、学会享受生活
停下脚步,去享受生活中小确幸;赚的钱永远不会嫌多,可是青春就摆在那里;再遥远的旅途都是从第一次开始,不怕路遥,只怕心老;曾经许诺过的旅行,转眼却渐行渐远;再穷,也要趁年轻去旅行、再累,也要学会放慢脚步去享受生活。
很多聆听松涛、静观风雨、仰望星空、敞开心扉的机会,灵性俱足。千万不要错过观赏大自然、享受大自然的机会,一辈子不容易,一定要好好享受生活。
10、保持简单心境
用简单的心境,对待复杂的人生,方能看淡得失,从容入世,潇洒自如。心境简单了,就有心思经营你的生活;当你生活简单了,就有时间享受美好的人生。
让灵魂安静下来,慢慢沉淀所以烦恼;保持灵魂的安静,才是正真的心境;正真的心境,并非放弃后的坦然,而是放下后的无意;人生有遇亦有别,遇见时珍惜,离别时祝福。凡人凡事终是尘,莫让过往云烟迷惑了行程。
我们要学会经营自己的生活,不是天天混日子,也不是天天熬日子,而是天天享受日子,这就需要经营日子。
繁华过处皆如烟,淡淡人生静静过,有些事无须强求,有些人不必强留,看清浮华,给人生留一些空白,让你的生活保持简单。
人的一生中有太多的喜怒,太多的悲欢,太多的烦恼和痛苦。唯有如此,才能活得简单快乐。
昕然老师 新立体相册 今天
曾经有一位哲学家说过:“你的心态就是你的主人”
生活中,我们不能控制自己遭遇,却能控制自己的心态;
我们并不能改变他人的想法,但却能改变自己的想法。
人与人之间没有太大的区别,真正的区别在于人的心态。
1、知足常乐
贪心的人想把什么都弄到手,结果最后却是什么都得不到。老天是非常公平的,不会把所以的幸福都集中在一个人身上;知足是福,因为知足的人会活得很快乐,心态也很好,所以会比平常人更容易获得幸福。
势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。水滴石穿,不是力量大,而是持之以恒。快乐就是看淡了生活中的烦恼,知足常乐。精神富足才是真正的富有。
2、活在今天
不悲过去,非贪未来,心系当下,由此安详。无论你今天怎么努力,明天的落叶终究还是会飘落下来;一花一世界,一叶一菩提;笑在当下,悟在当下。
人的一生只有三天:昨天、今天、明天。迷茫的人活在昨天,期盼的人活在明天,只有清澈的人活在今天。昨天已经过去,未来不可预知,你能把握的只有今天。
3、不斤斤计较
总是斤斤计较的人,会活的越来越累。总是对无关紧要的人和事过分较真,甚至计较到一点一滴、一丝一毫;人生没必要斤斤计较,让自己怒火攻心。俗话说的好,多一个朋友多一条路,不要把你的计较弄丢了你的友情。
“生年不过百,常怀千岁忧。百事从心起,一笑解千愁”。生活中,我们都是来去匆匆的过客,只不过是到世间走一遭,还有什么鸡毛蒜皮的小事值得计较呢?
4、为自己而活
人是为自己而活的,自己快乐了,过的才是人生;把生活过的简单,无论你身在何处,你都不是被困在原地的,因为你是一个人,不是一棵树!做你想做的事,并不意味着生活过得很轻松,但绝对可以活得更精彩。需求越小,自由越多;为美好而生,为幸福而做。
5、善待自己
我们都需要努力的奋斗,毕竟想做的事,想过的生活,想拥有的人生,都要靠它来完成和实现。但在你努力的同时,不要忘了,要善待自己。学会劳逸结合,不急功近利,牺牲健康,去换取所谓的成就。
多一分喜悦,少一分忧虑;多一分真诚,少一分虚假;多一分悠闲,少一分忙碌。这四多四少很重要,有了它们生活会过得很惬意。完全可以自主地安排好你的生活,善待自己,这样便会内心充实。
6、少气多闲,身忙心闲
少气多闲,身忙心闲。真正做到这八个字不容易,关键是个“闲”字。
老年人在安度晚年时一定要安闲自得,悠闲清净的生活,当然干些家务事也好,如果什么事都不干也很无聊,但是不要身忙心乱,要身忙心闲。
7、别跟自己过不去
即使生活不如意,也要忘掉烦恼,别跟自己过不去,可以适当改变一下自己的心态去适应不同的环境,使自身心情轻松愉悦。
快乐源于自找,烦恼源于自寻;生活如水,平淡无奇;生活如药,苦涩难言。所以不要心郁气结,人到了中年,凡事都看透,无论如何自己不要跟自己过不去,一定要善待自己莫烦恼。
8、懂得自得其乐
人生倘若懂得自得其乐,那就不算辜负。夏至已至,光阴锐利如刀锋,已将途中诸多记忆悄然删减;懂得生活,探寻生命意义,自我充实。
生活中,别人追屋逐堡,我只要风花雪月,花棚石凳,小坐微醺,歌一曲,喝一杯,自得其乐。住宅舒适简便就行了,何必非要楼上楼下。一首歌,一杯茶,养养花,养养鱼,享受自然之美不是很好吗?
9、学会享受生活
停下脚步,去享受生活中小确幸;赚的钱永远不会嫌多,可是青春就摆在那里;再遥远的旅途都是从第一次开始,不怕路遥,只怕心老;曾经许诺过的旅行,转眼却渐行渐远;再穷,也要趁年轻去旅行、再累,也要学会放慢脚步去享受生活。
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10、保持简单心境
用简单的心境,对待复杂的人生,方能看淡得失,从容入世,潇洒自如。心境简单了,就有心思经营你的生活;当你生活简单了,就有时间享受美好的人生。
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不入会后悔的嗷❓❕
我真的是太想自己卷蛋卷头了,我觉得好可爱✔犹豫了一段时间还是乘过年之前买了✨
.
我买的蛋卷棒全名是这个→NOVUS诺为 水波纹蛋卷发蛋卷棒
.
我是自己看了很多家,然后选的这家,选的是28mm,我觉得卷卷大一点要好看一点✌
.
我买了它今天是第一天用,发现它3⃣个巨大的优点:
1⃣很省时,因为我不太会捣鼓头发,所以说一般自己弄头发要很久,但是今天我第一次用只用了几分钟❕❕而且真的操作巨简单❕
2⃣卷完之后头发没有失去光泽,还是亮亮的❕
3⃣它的显示面板那里有具体温度,不用用手人工感觉温度了❕而且它有一个表,不同发质它给了不同的温度,我是油性发质,那么我就是选择的180-190
(当然还有一个人尽皆知的优点就是它的高颜值,我的少女心被它折服)
#蛋卷##发型##冬日蛋卷头#
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你若吃这五种东西,那鬼就会天天接近你,和你接吻!(宣化上人)
恭录自《大佛顶首楞严经浅释》
一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。
如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。
是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。
当断世间五种辛菜,应该首先除其助因,这个助因是什么呢?就断世间所有的这五种辛菜。五种辛菜,前边已经讲过了,就是葱、韭菜、薤、蒜、兴渠。
薤,就是一种很大的头,有野生的、有家里生的;好像在外国吃的洋葱,那很大一个头,都可以说是薤。蒜,就是garlic;葱,是(green)onion,洋葱大约也叫onion。兴渠,这大约在印度有,中国没有这种东西,所以也没有翻译;这种东西究竟是个什么样子呢?大概也都是辣的东西,又叫「兴宜」。
这是五种的辛菜;辛,就是辣。这是第一个渐次,除其助因;这五辛,就是助著造业的一个因,所以要先把它除去。
是五种辛,熟食发淫,生(口字旁敢或者啖)增恚「是五种辛,熟食发淫」:葱、韭、薤、蒜和兴渠这五种的辛菜,如果你把它煮熟了吃,它就增加你的淫欲心。
肉类也是,为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类帮助人的淫欲心,增加人的淫欲心。这五种辛的东西,也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念,就增加这种淫欲的邪念头。
吃五辛的东西若多了,这淫欲快发狂的,男的也离不了女人,女的也离不了男人,就特别的有一种忍受不了的性质发生。
「生(口字旁敢)增恚」:这个「恚」,你可也不要误解了它,这是「瞋恚」的「恚」,不是「智慧」的「慧」。
一样的音,「哦!是不是增加智慧呀?」不是的!增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢?真的!增加你的脾气,就是增加你的愚痴。
有智慧的人,不会发脾气的;发脾气的人,多数自己对事理分别不清。看事看不透了,发生一种障碍,没有法子解决;没有法子解决,要发脾气了,结果对于事情也没有帮助。
所以为什么会发恚,会有脾气大?就因为吃这种种的肉类,会增加你这种无明烦恼;吃五辛也会增加你的脾气,增加你的无明烦恼,你吃得越多,脾气越大!
大力魔王得其方便「是食辛人修三摩地」:你看!你读这个文,就可以明白了!这个吃五辛的人,他想修行定力的话。是哪一个人?哪一个吃,就是哪一个;你吃就是你,我吃就是我,这没有指定哪一个人,就是说吃这种东西的人。
「菩萨,天仙,十方善神不来守护」:他因为吃五辛的关系,所以这所有一切的菩萨,所有一切的天仙,和十方这一切护法的善神都不来守护他。
为什么呢?太臭了嘛!护法善神都欢喜干净的,因为嫌乎他这个气味太臭了,所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢?就因为有正,则没有邪;没有正,也就有邪了。正,就是护法善神,就是守护修道人的。
现在天仙,菩萨,十方护法善神不来守护个修道的人了,你说怎么样了?
「大力魔王得其方便」:这大力魔王他就得便了,他就乘虚而入。怎么样呢?他一看,这个地方没有人接近这个修道的人,哦!好了!他来了;他来,就把你搞得成他的眷属。大力,就有大势力;这个魔王很有势力;你说他这个力量有多大?
「现作佛身来说为法」:他变作一尊佛来给你说法。所以我教你,将来你要是得了佛眼,有的时候会看见佛来了,菩萨来了,或者天仙来了,或者神来了。
真正的佛、菩萨、天仙、鬼神,都有光的,他这个光是清凉的,照到你身上,你觉得非常地自在,觉得再没有那么舒服了;要是魔呢?他光里头有一股热力。
不过这个分析,要很有智慧才能分析得出来,才能判断魔和佛的这种光;你若没有智慧,你也不觉得他那个热力是热——当然不像火那么热了,但是它里边有一种热的力量。
「非毁禁戒」:这个大力魔王说什么法呢?你怎么能知道他是魔?怎么能知道他是佛呢?他们所说的法不同,它就专门破坏禁戒,专门不叫你守戒的。
毁,是毁谤;非,就说:「不要持戒!持戒都是小乘人持的嘛!大乘人,杀即无杀,盗即无盗,淫即无淫:这没有关系的。你杀也是没有犯戒,盗也没有犯戒,淫也没有犯戒:根本就没有这些个东西!你不要拘止那个小节,不要这么守这个细行,你犯也没关系!」他这样讲。
可是这个犯,在你没受戒之前,你所做一切的事情,不算犯戒的;你若受了这条戒,譬如你受了不杀生的戒,你要再杀生,这算犯戒。为什么呢?你明知故犯。你受了不偷盗的戒,你又去偷了,这是犯戒;你若不盗,就不犯了。
你受邪淫的戒,以前你做邪淫的事情,那不管的,因为那是过去的,不知者不作罪;你若受过戒之后再犯,那就是犯戒。不妄语,你没受戒以前,那根本也就谈不到什么犯戒不犯戒,你随随便便乱讲可以;受过戒之后,就不可以乱讲的。
什么事情,你知道就是知道,不知道就是不知道;不可以知道你说不知道,不知道你又说知道。你不可以转弯抹角讲话的,必须要直心是道场,有什么说什么;这是受过戒的,然后才算犯。
那么说,这么样子,我可以不受,就不犯了吧?因为你现在知道受戒好,如果你再不受,那你又是当面错过;你不受戒,你对你自己,对佛法上,也没有进步的。一定循序渐进,若知道这是好,就应该受戒;受戒之后,要好好的守著戒,不要犯了!
常与鬼住,福德日销「诸饿鬼等因彼食次,舐其唇吻」:你能讲十二部经,你斋戒不清净,那些个没有东西吃的饿鬼,因為讲经的这个人吃完了五辛,这鬼就来和你接吻了。
彼,就是那个人;食次,就吃完了。因为你吃完了,嘴唇都有这股五辛的气味;它欢喜这股气味,也想吃这种的气味,就来和你这吃五辛的人接吻,来舔你的嘴唇。
佛讲了,这鬼神是触食,所以你这儿有一股气味,它就到那儿猛触猛触的;左触、右触,你看不见它,但是它是要这样子来做的。
你看!你吃五辛的东西,吃肉类,那鬼天天天天接近你,和你接吻。
「常与鬼住,福德日销,长无利益」:这样子斋戒不清净,吃五辛的人,常常地和鬼住在一起,自己还不知道,还看不见;他的福德一天比一天就消没有了,什么利益也没有。
十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离「如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经」:像这个世界吃五辛或者饮酒食肉的这种人,纵然他能宣说十二部经,「十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离」:这十方的天仙嫌乎这种的人不洁净,统统都远离这个人。
所有讲经说法的人,如果你斋戒清净,不吃五辛、不饮酒、不吃肉;这个时候,十方的天仙都会来拥护著你,来常常守护著你。
天仙看我们人间的人,本来就是臭秽不堪;为什么臭秽不堪?就因为吃五辛、酒、肉之类的,这身上就是有一股臭气,非常不洁净。
西方的人,自己或者有的人会觉得,有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉,欢喜吃洋葱;吃这些个东西,身上总有一股好像很羶的气味。
在中国人里边,有的时候也有,这叫一股狐臭;由两个胳肢窝底下生出那一股臭气,喔!离著四、五尺远,就可以闻得清清楚楚的。
但是在中国人里边,这是很少的,十个人里头,都不一定有一个;在西方人——这是我自己发觉到的,差不离人人都有,就因为牛肉吃得太多了、羊肉也吃得太多了、葱也吃太多了!所以养成有这种的气味。
修菩提者,永断五辛阿难!修菩提者,永断五辛;是则名为第一增进修行渐次。
「阿难」哪!你听见我说了没有?「修菩提者,永断五辛」:修行菩提道的人,一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。
你若吃这些个东西,就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西,你就会到佛的眷属里边来。
「是则名为第一增进修行渐次」:这是对修道的第一种增进的修行渐次。修行要除助因,什么是魔王的助因呢?就是这五辛。
你不要把它看得简单了!你因为有五辛,就变成混浊了,你就不清净了;不清净,就和魔王眷属相合了。魔王的眷属,就是不清净的;它是越不清净,它越欢喜。
受魔福尽,堕无间狱吃五辛的这一种人,因为天仙护法、菩萨善神都不保护他,所以大力的魔王就得了方便了,就变现一个佛的身体来给他说魔的法,赞叹淫欲,赞叹瞋恚,赞叹愚痴。
于是乎,这种的人受魔王的迷惑,就没有正知正见,没有真正的智慧了;他有什么呢?就有了邪知邪见。
魔王说淫欲好,他也信了:「这佛告诉我的嘛!佛告诉我说淫欲是没有关系,不要紧的!」又说是:「烦恼也不要紧的,烦恼即菩提,这是佛告诉我的!」本来是魔王给他说的法,他说是佛说的;这就叫「认贼做子,认魔王作佛」了。
「命终自为魔王眷属」:命终,就死了。所以等他寿命尽了,在这世间上福享尽了,就乖乖地跑到魔王那边去,做魔王的眷属了。為什麼做魔王眷属?因為他在生就相信魔王所说的法,就是存一种邪知邪见。
「受魔福尽,堕无间狱」:魔王也有他的福报,等他受魔王的福报尽了,没有了,就要堕落到无间地狱里头去。所以因为他邪知邪见,做完了魔王眷属,魔福享尽了,又该堕落那个无间地狱里头去。什么时候出来?那没有人知道了!
恭录自《大佛顶首楞严经浅释》
一切众生,食甘故生,食毒故死,是诸众生,求三摩地,当断世间,五种辛菜,是五种辛,熟食发淫,生啖增恚。
如是世界,食辛之人,纵能宣说十二部经,十方天仙,嫌其臭秽,咸皆远离;诸饿鬼等,因彼食次,舐其唇吻,常与鬼住。福德日消,长无利益。
是食辛人,修三摩地,菩萨、天仙、十方善神,不来守护。
当断世间五种辛菜,应该首先除其助因,这个助因是什么呢?就断世间所有的这五种辛菜。五种辛菜,前边已经讲过了,就是葱、韭菜、薤、蒜、兴渠。
薤,就是一种很大的头,有野生的、有家里生的;好像在外国吃的洋葱,那很大一个头,都可以说是薤。蒜,就是garlic;葱,是(green)onion,洋葱大约也叫onion。兴渠,这大约在印度有,中国没有这种东西,所以也没有翻译;这种东西究竟是个什么样子呢?大概也都是辣的东西,又叫「兴宜」。
这是五种的辛菜;辛,就是辣。这是第一个渐次,除其助因;这五辛,就是助著造业的一个因,所以要先把它除去。
是五种辛,熟食发淫,生(口字旁敢或者啖)增恚「是五种辛,熟食发淫」:葱、韭、薤、蒜和兴渠这五种的辛菜,如果你把它煮熟了吃,它就增加你的淫欲心。
肉类也是,为什么修道的人不吃肉类?也就因为肉类帮助人的淫欲心,增加人的淫欲心。这五种辛的东西,也是增加人的欲念;它不是增加正当的欲念,就增加这种淫欲的邪念头。
吃五辛的东西若多了,这淫欲快发狂的,男的也离不了女人,女的也离不了男人,就特别的有一种忍受不了的性质发生。
「生(口字旁敢)增恚」:这个「恚」,你可也不要误解了它,这是「瞋恚」的「恚」,不是「智慧」的「慧」。
一样的音,「哦!是不是增加智慧呀?」不是的!增加你的愚痴。怎么叫增加你的愚痴呢?真的!增加你的脾气,就是增加你的愚痴。
有智慧的人,不会发脾气的;发脾气的人,多数自己对事理分别不清。看事看不透了,发生一种障碍,没有法子解决;没有法子解决,要发脾气了,结果对于事情也没有帮助。
所以为什么会发恚,会有脾气大?就因为吃这种种的肉类,会增加你这种无明烦恼;吃五辛也会增加你的脾气,增加你的无明烦恼,你吃得越多,脾气越大!
大力魔王得其方便「是食辛人修三摩地」:你看!你读这个文,就可以明白了!这个吃五辛的人,他想修行定力的话。是哪一个人?哪一个吃,就是哪一个;你吃就是你,我吃就是我,这没有指定哪一个人,就是说吃这种东西的人。
「菩萨,天仙,十方善神不来守护」:他因为吃五辛的关系,所以这所有一切的菩萨,所有一切的天仙,和十方这一切护法的善神都不来守护他。
为什么呢?太臭了嘛!护法善神都欢喜干净的,因为嫌乎他这个气味太臭了,所以就不来守护。为什么要护法善神守护你呢?就因为有正,则没有邪;没有正,也就有邪了。正,就是护法善神,就是守护修道人的。
现在天仙,菩萨,十方护法善神不来守护个修道的人了,你说怎么样了?
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可是这个犯,在你没受戒之前,你所做一切的事情,不算犯戒的;你若受了这条戒,譬如你受了不杀生的戒,你要再杀生,这算犯戒。为什么呢?你明知故犯。你受了不偷盗的戒,你又去偷了,这是犯戒;你若不盗,就不犯了。
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什么事情,你知道就是知道,不知道就是不知道;不可以知道你说不知道,不知道你又说知道。你不可以转弯抹角讲话的,必须要直心是道场,有什么说什么;这是受过戒的,然后才算犯。
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彼,就是那个人;食次,就吃完了。因为你吃完了,嘴唇都有这股五辛的气味;它欢喜这股气味,也想吃这种的气味,就来和你这吃五辛的人接吻,来舔你的嘴唇。
佛讲了,这鬼神是触食,所以你这儿有一股气味,它就到那儿猛触猛触的;左触、右触,你看不见它,但是它是要这样子来做的。
你看!你吃五辛的东西,吃肉类,那鬼天天天天接近你,和你接吻。
「常与鬼住,福德日销,长无利益」:这样子斋戒不清净,吃五辛的人,常常地和鬼住在一起,自己还不知道,还看不见;他的福德一天比一天就消没有了,什么利益也没有。
十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离「如是世界食辛之人,纵能宣说十二部经」:像这个世界吃五辛或者饮酒食肉的这种人,纵然他能宣说十二部经,「十方天仙嫌其臭秽,咸皆远离」:这十方的天仙嫌乎这种的人不洁净,统统都远离这个人。
所有讲经说法的人,如果你斋戒清净,不吃五辛、不饮酒、不吃肉;这个时候,十方的天仙都会来拥护著你,来常常守护著你。
天仙看我们人间的人,本来就是臭秽不堪;为什么臭秽不堪?就因为吃五辛、酒、肉之类的,这身上就是有一股臭气,非常不洁净。
西方的人,自己或者有的人会觉得,有的人不会觉得。西方的人因为多数欢喜吃牛肉,欢喜吃洋葱;吃这些个东西,身上总有一股好像很羶的气味。
在中国人里边,有的时候也有,这叫一股狐臭;由两个胳肢窝底下生出那一股臭气,喔!离著四、五尺远,就可以闻得清清楚楚的。
但是在中国人里边,这是很少的,十个人里头,都不一定有一个;在西方人——这是我自己发觉到的,差不离人人都有,就因为牛肉吃得太多了、羊肉也吃得太多了、葱也吃太多了!所以养成有这种的气味。
修菩提者,永断五辛阿难!修菩提者,永断五辛;是则名为第一增进修行渐次。
「阿难」哪!你听见我说了没有?「修菩提者,永断五辛」:修行菩提道的人,一定要不吃这葱、韭、薤、蒜和兴渠。
你若吃这些个东西,就会跑到魔王那里边去;不吃这些个东西,你就会到佛的眷属里边来。
「是则名为第一增进修行渐次」:这是对修道的第一种增进的修行渐次。修行要除助因,什么是魔王的助因呢?就是这五辛。
你不要把它看得简单了!你因为有五辛,就变成混浊了,你就不清净了;不清净,就和魔王眷属相合了。魔王的眷属,就是不清净的;它是越不清净,它越欢喜。
受魔福尽,堕无间狱吃五辛的这一种人,因为天仙护法、菩萨善神都不保护他,所以大力的魔王就得了方便了,就变现一个佛的身体来给他说魔的法,赞叹淫欲,赞叹瞋恚,赞叹愚痴。
于是乎,这种的人受魔王的迷惑,就没有正知正见,没有真正的智慧了;他有什么呢?就有了邪知邪见。
魔王说淫欲好,他也信了:「这佛告诉我的嘛!佛告诉我说淫欲是没有关系,不要紧的!」又说是:「烦恼也不要紧的,烦恼即菩提,这是佛告诉我的!」本来是魔王给他说的法,他说是佛说的;这就叫「认贼做子,认魔王作佛」了。
「命终自为魔王眷属」:命终,就死了。所以等他寿命尽了,在这世间上福享尽了,就乖乖地跑到魔王那边去,做魔王的眷属了。為什麼做魔王眷属?因為他在生就相信魔王所说的法,就是存一种邪知邪见。
「受魔福尽,堕无间狱」:魔王也有他的福报,等他受魔王的福报尽了,没有了,就要堕落到无间地狱里头去。所以因为他邪知邪见,做完了魔王眷属,魔福享尽了,又该堕落那个无间地狱里头去。什么时候出来?那没有人知道了!
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