怎么说呢
害 估计这是这辈子得到最高的评价了吧
好惭愧啊
我也没有多负责 工作的同时也是在抱怨
我也没有为了保持美丽减肥,护肤,戒糖 总是在放任自己
各方面都发展一点 却又都不全面
[下雨][下雨]
反过来想呢 其实有时候自己也可能是别人眼中比较优秀的人吧(不要脸)
所以要做 做得好 要变成真正优秀的人
而不是浮在表面上的优秀
害 估计这是这辈子得到最高的评价了吧
好惭愧啊
我也没有多负责 工作的同时也是在抱怨
我也没有为了保持美丽减肥,护肤,戒糖 总是在放任自己
各方面都发展一点 却又都不全面
[下雨][下雨]
反过来想呢 其实有时候自己也可能是别人眼中比较优秀的人吧(不要脸)
所以要做 做得好 要变成真正优秀的人
而不是浮在表面上的优秀
[喵喵][喵喵][喵喵]正能量打哥天天吹牛逼抬高自己,前些日子先是装弱者博同情没十万加退出幕后,然而天天没十万加不但没退出幕后还要做全网人气王
我看打哥你是要做气人王比较对,因为你都是夸大其词的,所以有可能是人气王?开演唱会办活动各方面全部打广告还有全网都给你让点,你每年也要开一次这种见面会,这说明你把人气是看成非常重的的,还说十二点人气十万➕ 粉丝团百万,真的是想做人气王想疯了,不可能退出幕后,所以当时为什么说退出幕后?你做人太虚伪反复无常,不是说你喜欢你退,而是讨厌你做人虚伪反复无常才说你。
我看打哥你是要做气人王比较对,因为你都是夸大其词的,所以有可能是人气王?开演唱会办活动各方面全部打广告还有全网都给你让点,你每年也要开一次这种见面会,这说明你把人气是看成非常重的的,还说十二点人气十万➕ 粉丝团百万,真的是想做人气王想疯了,不可能退出幕后,所以当时为什么说退出幕后?你做人太虚伪反复无常,不是说你喜欢你退,而是讨厌你做人虚伪反复无常才说你。
#阅读# 叶嘉莹说初盛唐诗#叶嘉莹#
我常常要讲到王国维,因为在中国诗词的批评鉴赏方面,王国维是非常精细而且非常有深度的一位学者。他在论及诗人所写的境界时,说:“诗人之境界,惟诗人能感之而能写之”,而读其诗者,“亦有得有不得,且得之者亦各有深浅焉”(《清真先生遗事·尚论三》)如果说诗人根本就没有境界,他的作品没有蕴含一种思想感情,那就不用说了;如果这个诗人的作品本身果然有一种很深的境界,那我们读者读了之后,也是“有得有不得”—有的人能够体会这个境界,而有的人不能体会这个境界。再有,尽管是读了以后你也仿佛得到了,他也仿佛得到了,大家都有所得,但实际上每个人所得到的也是各有不同的。我们常常说“仁者见仁,智者见智”,对于同一首诗,温柔敦厚的人就会从中看到温柔敦厚的那一面,聪明敏锐的人就会从中看到聪明敏锐的那一面。同样在一个教室里边读书,你对于这几句话记得特别深刻,他对于那几句话记得特别深刻。这是因为读者的天性禀赋不同,所以他们感觉的方向也不一样,这属于先天的因素,我们不管。
除此以外,读者后天的修养也有不同。不过,后天是可以培养出来的。你要做一个至少是及格以上的读者,可以通过读书来培养。中国古典诗歌非常注重感发,而读者与作者之间可以引起感发的一个很重要的因素,就是他们共同的读书背景。也就是说,当作者创作的时候,他具有一定的阅读背景从《诗经》以来的很多书他都读过,而现在你这个读者也读过那些书,那么你与作者就有了一种共同的阅读背景。所以,当你读他的一首诗时,就会把中国古今多少诗人与之相似的一种感慨都引发起来,他当时的联想就跟你自己的联想产生了某种共鸣。这是欣赏中国诗的一个非常重要的修养的基础,你一定要多读,才能读懂更多的作品。所以读中国的诗,有时真是让人没有办法。中国这么一个历史悠久的民族,无论是好的还是坏的,都牵涉了悠久的传统。那官僚、腐败有它的堕落的坏传统,在文学方面,这种深厚的感发的力量,也同样有它悠久的传统。怎样继承好传统而消灭那些坏传统,是所有中国人应该努力的事情。不过好的传统很难为人所了解,大家不好好读书,你怎么去接受那些好传统呢?可是坏的传统——勾心斗角、自私自利,不用学就都会了。这真是很可怕的一件事情。
总而言之,如果一个作品果然是丰富的,它就可以给读者很多的感发和联想;而读者在先天禀赋及后天修养方面又有种种不同,所以只有当读者与作者都负起责任,双方面合作起来,才能够真正探寻到诗歌里所含蕴的最深微的内容。#古诗词#
我常常要讲到王国维,因为在中国诗词的批评鉴赏方面,王国维是非常精细而且非常有深度的一位学者。他在论及诗人所写的境界时,说:“诗人之境界,惟诗人能感之而能写之”,而读其诗者,“亦有得有不得,且得之者亦各有深浅焉”(《清真先生遗事·尚论三》)如果说诗人根本就没有境界,他的作品没有蕴含一种思想感情,那就不用说了;如果这个诗人的作品本身果然有一种很深的境界,那我们读者读了之后,也是“有得有不得”—有的人能够体会这个境界,而有的人不能体会这个境界。再有,尽管是读了以后你也仿佛得到了,他也仿佛得到了,大家都有所得,但实际上每个人所得到的也是各有不同的。我们常常说“仁者见仁,智者见智”,对于同一首诗,温柔敦厚的人就会从中看到温柔敦厚的那一面,聪明敏锐的人就会从中看到聪明敏锐的那一面。同样在一个教室里边读书,你对于这几句话记得特别深刻,他对于那几句话记得特别深刻。这是因为读者的天性禀赋不同,所以他们感觉的方向也不一样,这属于先天的因素,我们不管。
除此以外,读者后天的修养也有不同。不过,后天是可以培养出来的。你要做一个至少是及格以上的读者,可以通过读书来培养。中国古典诗歌非常注重感发,而读者与作者之间可以引起感发的一个很重要的因素,就是他们共同的读书背景。也就是说,当作者创作的时候,他具有一定的阅读背景从《诗经》以来的很多书他都读过,而现在你这个读者也读过那些书,那么你与作者就有了一种共同的阅读背景。所以,当你读他的一首诗时,就会把中国古今多少诗人与之相似的一种感慨都引发起来,他当时的联想就跟你自己的联想产生了某种共鸣。这是欣赏中国诗的一个非常重要的修养的基础,你一定要多读,才能读懂更多的作品。所以读中国的诗,有时真是让人没有办法。中国这么一个历史悠久的民族,无论是好的还是坏的,都牵涉了悠久的传统。那官僚、腐败有它的堕落的坏传统,在文学方面,这种深厚的感发的力量,也同样有它悠久的传统。怎样继承好传统而消灭那些坏传统,是所有中国人应该努力的事情。不过好的传统很难为人所了解,大家不好好读书,你怎么去接受那些好传统呢?可是坏的传统——勾心斗角、自私自利,不用学就都会了。这真是很可怕的一件事情。
总而言之,如果一个作品果然是丰富的,它就可以给读者很多的感发和联想;而读者在先天禀赋及后天修养方面又有种种不同,所以只有当读者与作者都负起责任,双方面合作起来,才能够真正探寻到诗歌里所含蕴的最深微的内容。#古诗词#
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