#军事新闻# 布恰事件”不能成为“不查事件,冯德莱恩仅看到躺在地上的裹尸袋,就点起了蜡烛进行祈祷!
点蜡烛你就过分了!“布查事件”的调查难道就以此结束了吗?
从实力的角度说话,北约说布查"尸体"是谁搞死的,就是谁搞死的。这个是西方的国际公理,强权即公理。
我们必须深刻理解这个逻辑,不断致力于增强自己的军事实力和经济实力。
我以前很疑惑为什么西方的电影,演员演技都这么好,现在终于明白了,人人都是天生的演员!
冯德来恩的惊愕,鲍威尔的一本正经,都是可以载入史册,被全世界善良人民牢记终生的标志性表情!
她的惊讶,也许是看到袋子动了,里面的尸体翻身,换个姿势睡觉。
她想起来,他们说的,不用怕,没有传染,我们的人刚钻进去,拍完照就出来。
点蜡烛你就过分了!“布查事件”的调查难道就以此结束了吗?
从实力的角度说话,北约说布查"尸体"是谁搞死的,就是谁搞死的。这个是西方的国际公理,强权即公理。
我们必须深刻理解这个逻辑,不断致力于增强自己的军事实力和经济实力。
我以前很疑惑为什么西方的电影,演员演技都这么好,现在终于明白了,人人都是天生的演员!
冯德来恩的惊愕,鲍威尔的一本正经,都是可以载入史册,被全世界善良人民牢记终生的标志性表情!
她的惊讶,也许是看到袋子动了,里面的尸体翻身,换个姿势睡觉。
她想起来,他们说的,不用怕,没有传染,我们的人刚钻进去,拍完照就出来。
赫伯特·斯宾塞(Herbert Spencer)是历史上受到最不公平中伤的人物之一。他今天的名声之于一个社会达尔文主义者,也算是恰如其分,但可惜这是天大的中伤。斯宾塞主张对在生活竞争中落了下风的人给予同情、怜悯和施舍,但他也支持竞争,因为竞争能提高所有人的生活水平,而不光是因为竞争帮助了最成功者。他是一个极具同情心的自由主义哲学家,敏感、才华横溢。他热情地反对军国主义、帝国主义、国家宗教、国家暴政及一切形式的压迫,他支持女权,支持工人结社。因此,指责他主张“强权即公理”是截然错误的。他始终不信任政府,担心“政府会对本应给予保护的群体施加暴政”,他更倾向于鼓励自愿合作。20世纪的历史发展,以及第二次世界大战及冷战时期留下的数千万累累白骨,充分肯定了他对国家愤世嫉俗的看法。迪尔德丽·麦克洛斯基指出:“20世纪之后,要是还有什么人,仍然认为彻底的民族主义、帝国主义、动员、统一规划、调控、分区制度、价格控制、税收政策、工会、企业集团、政府支出、侵入性监管、冒进的外交政策,信任宗教或政治,或者其他19世纪式支持政府采取彻底行动的主张,仍然是改善我们生活的无害理性观点,可谓不长心眼。”斯宾塞也并未主张以铁石心肠对待不幸者。Via The Evolution of Everything: How New Ideas Emerge By Matt Ridley
偶然的机会,在淡雅的书舍里看到了这部穿越百年的历史档案类的书。对历史人物有了更多的认识。一个人坚持十几年在日记上注明雪耻,每天反省自己,把骂别人的话都写到日记里,对外则缓和克制,这也算是民族情结强烈的观念比较传统的人物。其对自己国家需要自立自强、对国际社会丛林法则强权即公理的正确认识,与今天对照,依然值得肯定。[咖啡]只不过,能认识到问题是一个层面,如何去做,做到什么程度则是另外的问题了。弱国无外交。
即便今天诸多挑战,困难,依然庆幸今日之中国
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