#虚空济[超话]#6月30日部分直播个人笔记:
《孟子》讲:出乎尔者,反乎尔者也。
当我们不和对方计较,对方就不和我们计较,我们支持对方,对方就会支持我们,我们爱对方,对方也会爱着我们……
所有的一切都是相互的,我们对他人是什么心态,他人就以什么心态回馈我们,我们发出去的最终都会回到自己身上。
任何事情都需要契机,需要因缘和合,我们只是因缘的一部分,不是全部,想要促成一件事情无需急于求成,也无需要求别人,只管做好自己该做的事情,等到时机成熟自然水到渠成。
当把自己活成一道风景的时候,就会有人欣赏你,体现了自己价值就会有人在意,彼此有了价值交换就不会找其它出口。
一个原本在乎的人,变得不在乎的时候就可以做好,一个原本不在乎的人当变得在乎的时候就可以把事情做好,去往相反的方向就是中庸之道。
只有一个人没有自己的时候,才能看到别人的付出,才能感受到世界的美好,反之一个满脑子都是自己,想的都是自己的得失,将永远看不清这个世界。
用心,是通过观察切实发现他人所需,给他人真正需要的,懂得为他人着想,用心就有情在,有情在他人就能清晰的感受到,而不是以一种标准和准则要求对方,最终只会向相反的方向发展。
无论在任何时候,任何场景,别人突如起来的一句话,我们自身燃起一团火焰,触动内心的那一刻“就是它了”这就是一个人的使命和追求,任何人都无法动摇。
如果我们比他人更有智慧,更有能力,我们可以引导他人听我们的,如果我们的智慧和能力不如他人,给他人自由就是最应该做的。
当我们的关注点放在他人“付出”上,一切都是美好,就会懂得感恩,如果关注点放在“挑剔”上,那么我们将看不到对方的付出,看到的都是对方不足,都是对方缺点。
家是一个温暖的地方,是港湾,是依靠,是结束一天工作放松舒适的地方,而不是到了家门口还想出去待会,不愿意进门。
《孟子》讲:出乎尔者,反乎尔者也。
当我们不和对方计较,对方就不和我们计较,我们支持对方,对方就会支持我们,我们爱对方,对方也会爱着我们……
所有的一切都是相互的,我们对他人是什么心态,他人就以什么心态回馈我们,我们发出去的最终都会回到自己身上。
任何事情都需要契机,需要因缘和合,我们只是因缘的一部分,不是全部,想要促成一件事情无需急于求成,也无需要求别人,只管做好自己该做的事情,等到时机成熟自然水到渠成。
当把自己活成一道风景的时候,就会有人欣赏你,体现了自己价值就会有人在意,彼此有了价值交换就不会找其它出口。
一个原本在乎的人,变得不在乎的时候就可以做好,一个原本不在乎的人当变得在乎的时候就可以把事情做好,去往相反的方向就是中庸之道。
只有一个人没有自己的时候,才能看到别人的付出,才能感受到世界的美好,反之一个满脑子都是自己,想的都是自己的得失,将永远看不清这个世界。
用心,是通过观察切实发现他人所需,给他人真正需要的,懂得为他人着想,用心就有情在,有情在他人就能清晰的感受到,而不是以一种标准和准则要求对方,最终只会向相反的方向发展。
无论在任何时候,任何场景,别人突如起来的一句话,我们自身燃起一团火焰,触动内心的那一刻“就是它了”这就是一个人的使命和追求,任何人都无法动摇。
如果我们比他人更有智慧,更有能力,我们可以引导他人听我们的,如果我们的智慧和能力不如他人,给他人自由就是最应该做的。
当我们的关注点放在他人“付出”上,一切都是美好,就会懂得感恩,如果关注点放在“挑剔”上,那么我们将看不到对方的付出,看到的都是对方不足,都是对方缺点。
家是一个温暖的地方,是港湾,是依靠,是结束一天工作放松舒适的地方,而不是到了家门口还想出去待会,不愿意进门。
#虚空济[超话]# 磁场骗不了人
家人从来不做饭
员工从来不扫地
我帮他他不帮我
带着怨气,越怨人家越不动
当有一天我们真的心甘情愿
没有了怨,他们就动了
彼此之间的感受、心念、磁场
能量本身就是互相在传递的
有人说我试过了,但没用
如果是试一试
传递的就是试一试的能量
怨的时候,传递的就是怨
爱的时候,传递的就是爱
《孟子》讲
出乎尔者,反乎尔者也
一个人的心很真、很纯粹
所散发的磁场和能量就很纯
如果是有目的有所图的
自己清楚别人同样很清楚
还是回到了源头上:义利之辩
本质、根源一错,其它的都错
不要本末倒置了
家人从来不做饭
员工从来不扫地
我帮他他不帮我
带着怨气,越怨人家越不动
当有一天我们真的心甘情愿
没有了怨,他们就动了
彼此之间的感受、心念、磁场
能量本身就是互相在传递的
有人说我试过了,但没用
如果是试一试
传递的就是试一试的能量
怨的时候,传递的就是怨
爱的时候,传递的就是爱
《孟子》讲
出乎尔者,反乎尔者也
一个人的心很真、很纯粹
所散发的磁场和能量就很纯
如果是有目的有所图的
自己清楚别人同样很清楚
还是回到了源头上:义利之辩
本质、根源一错,其它的都错
不要本末倒置了
老赢转乎沟壑,壮者散而之四方
尔俸尔禄、民脂民膏
下民易虐、上天難欺
原文
邹与鲁哄。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”孟子对曰:“凶年饥岁,君之民,老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告:是上慢而残下也。曾子曰:‘戒之戒之出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也,君无尤焉。君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”
尔俸尔禄、民脂民膏
下民易虐、上天難欺
原文
邹与鲁哄。穆公问曰:“吾有司死者三十三人,而民莫之死也。诛之,则不可胜诛;不诛,则疾视其长上之死而不救。如之何则可也?”孟子对曰:“凶年饥岁,君之民,老弱转乎沟壑,壮者散而之四方者,几千人矣;而君之仓廪实,府库充,有司莫以告:是上慢而残下也。曾子曰:‘戒之戒之出乎尔者,反乎尔者也。’夫民今而后得反之也,君无尤焉。君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”
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