#佛教[超话]# 擅辩的人对平静的行者作出的讥讽，像部落里的土人不明白为什么其他人脸上没有画满符号一样；一个没有到过长城的人，不能够在城垛上思考事情，你描述的灰色方砖，只是一些无趣的瓦块；即便我们有天大的脾气，也只能够在家人和顺从者中进行而已，谦和却可以帮助你突破领域。

不要过多地思维奖励和惩罚这些事情，假如我们的眼光足够长远，就能看到我们怀抱着一只木桶，它挡住了我们的视线，当其中一只拳头绕过木桶挥舞过来，我们痛骂是谁干的好事。

所以不要去嗔恨，要去认清。惩罚和奖励也许是“上帝”的事务，人类只要确保做正确的事情就好，那是一份万能而且优厚的保险。嗔恨的心会为你邀来无数敌人，而慈悲可以为你止息一切敌人。

——当下自在

#当下自在#

#鹿苑精舍#

擅辩的人对平静的行者作出的讥讽，像部落里的土人不明白为什么其他人脸上没有画满符号一样；一个没有到过长城的人，不能够在城垛上思考事情，你描述的灰色方砖，只是一些无趣的瓦块；即便我们有天大的脾气，也只能够在家人和顺从者中进行而已，谦和却可以帮助你突破领域。

不要过多的思维奖励和惩罚这些事情，假如我们的眼光足够长远，就能看到我们怀抱着一只木桶，它挡住了我们的视线，当其中一只拳头绕过木桶挥舞过来，我们痛骂是谁干的好事。

所以不要去嗔恨，要去认清。惩罚和奖励也许是“上帝”的事务，人类只要确保做正确的事情就好，那是一份万能而且优厚的保险。嗔恨的心会为你邀来无数敌人，而慈悲可以为你止息一切敌人――当下自在

学者，学其所不能学也；
行者，行其所不能行也；
辩者，辩其所不能辩也；
知止乎其所不能知，至矣！

——《庄子·庚桑楚》
每个人都要在各自领域中止于至善，思行智慧达至顶点了，若再失败，那是天为之，不是人力所控了。当然，庄子力求的是本性的至善，回归自然的本真状态去行为去思考。