摄影：https://t.cn/R0ymuTH
发掘每一个平凡人的美好
贴近生活的细腻光影
SEEBEAR&见熊摄影
https://t.cn/AisHqIYU
一个自信的人只会勇往直前。——杜伽尔
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。——老子
菲宁视觉婚纱摄影|超视觉婚纱摄影|第一夫人婚纱摄影
愿为西南风，长逝入君怀。____曹植《七哀诗》
春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。
#上海广州杭州婚纱照#
#厦门婚纱照# #厦门婚纱摄影#
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愿为西南风，长逝入君怀。____曹植《七哀诗》
春朝秋夜思君甚，愁见绣屏孤枕。
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《月令七十二候集解》二 元崇仁吴澄伯清著
○谷雨【去声】，三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
○立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱蚓出，阴气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。王瓜生。《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。
○小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。是也。鲍氏曰：感火之气而苦味成。《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡细者。方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
○芒种【上声】，五月节。谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙【音局】始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翺翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
○夏至，五月中。《韵会》曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。鹿角解【音骇】。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩【音调】始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
○谷雨【去声】，三月中。自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也。雨读作去声，如‘雨我公田’之雨，盖谷以此时播种自上而下也。故《说文》云雨本去声，今风雨之雨在上声，雨下之雨在去声也。萍始生。萍，水草也，与水相平，故曰萍。漂流随风，故又曰漂。《历解》曰：萍阳物，静以承阳也。鸣鸠拂其羽。鸠，即鹰所化者，布谷也。拂，过击也；《本草》云：拂羽飞而翼拍其身，气使然也。盖当三月之时，趋农急矣，鸠乃追逐而鸣，鼓羽直刺上飞，故俗称布谷。戴胜降于桑。戴胜一名戴鵀，《尔雅注》曰：头上有胜毛。此时恒在于桑，盖蚕将生之候矣。言降者，重之若天而下，亦气使之然也。
○立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。蝼蝈鸣。蝼蝈，小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也；一名蝼蛄，一名石鼠，一名螜【音斛】，各地方言之不同也。《淮南子》曰：蝼蝈鸣，邱蚓出，阴气始而二物应之。《夏小正》：三月螜则鸣是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋；缘不能穷木；泅不能渡谷；穴不能覆身；走不能先人。故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫，鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫，陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。蚯蚓出。蚯蚓即地龙也【一名曲蟺】，《历解》曰：阴而屈者，乘阳而伸见也。王瓜生。《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼、乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑元注曰：即萆挈。《本草》作菝葜，陶隐居以辨其谬，谓菝葜自有本条，殊不知王瓜亦自有本条，先儒当时如不检书而谩言者，可笑。
○小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。苦菜秀。《埤雅》以荼为苦菜，《毛诗》曰：谁谓荼苦【荼即茶也，故韵今茶注本作荼】。是也。鲍氏曰：感火之气而苦味成。《尔雅》曰：不荣而实，谓之秀，荣而不实，谓之英。此苦菜宜言英也。蔡邕《月令》以谓苦荬菜，非。靡草死。郑康成、鲍景翔皆云靡草葶苈之属，《礼记注》曰：草之枝叶而靡细者。方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。麦秋至。秋者，百谷成熟之期，此于时虽夏，于麦则秋，故云麦秋也。
○芒种【上声】，五月节。谓有芒之种谷可稼种【去声】矣。螳螂生。螳螂，草虫也，饮风食露，感一阴之气而生，能捕蝉而食，故又名杀虫；曰天马，言其飞捷如马也；曰斧虫，以前二足如斧也，尚名不一，各随其地而称之。深秋生子于林木闲，一壳百子，至此时则破壳而出，药中桑螵蛸是也。鵙【音局】始鸣。鵙，百劳也，《本草》作博劳；朱子《孟》注曰：博劳，恶声之鸟，盖枭类也。曹子建《恶鸟论》：百劳以五月鸣，其声鵙鵙然，故以之立名，似俗称浊温。故《埤雅》禽经注云：伯劳不能翺翔，直飞而已。《毛诗》曰：七月鸣鵙。盖周七月夏五月也。反舌无声。诸书以为百舌鸟，以其能反复其舌故名，特注疏以为虾蟆，盖蛙属之舌尖向内，故名之。今辨其非者，以其此时正鸣，不知失者也，《易通卦验》亦名为虾蟆无声，若以五月正鸣，殊不知初旬见形后，形亦藏矣。陈氏曰：螳螂、鵙皆阴类，感微阴而或生或鸣，反舌感阳而发，遇微阴而无声也。
○夏至，五月中。《韵会》曰：夏，假也；至，极也；万物于此皆假大而至极也。鹿角解【音骇】。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同；麋，形大泽兽也，属阴，角支向后与水牛一同。夏至一阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至一阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。蜩【音调】始鸣【《月令》注疏作蝉始鸣】。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。按蝉乃总名，鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云‘蟪蛄不知春秋者’是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即楚辞所谓寒螀也。故《风土记》曰：蟪蛄鸣朝，寒螀鸣夕。今秋初夕阳之际，小而绿色声急疾者俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生于盛阳，感阴而鸣。半夏生。半夏，药名，居夏之半而生，故名。
特殊八字用忌神转换点窍
这里说的特殊八字有两种：一种是假从格，一种是八字原局趋于中和的八字。用神转换就是指以上两种特殊八字，在行运时随着大运五行的改变，造成命局的改变、日主旺衰的变化，而使某断运程的用神变化，用神转换为忌神，忌神转换为用神。因为用神并不是一成不变的，这些命局如果不能具体的分析日主的旺衰，一律按着从八字中所取的用神，来直断流年所发生的事，就会事得其反，不会断准的，所以我们就要综合分析，命运岁之间形成的关系，日主旺衰的变化情况，而灵活的转换用忌神。下面例举八字案例，说明用神转换的具体应用：
1、特殊格局，假从格八字用忌神的转换：
乾造：阴历1975年2月11日亥时
八字：乙卯 已卯 戊辰 癸亥（空）
大运：6戊寅 16丁丑 26丙子 36乙亥 46甲戌 56癸酉
流年：
庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳
庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 已卯
庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 已丑
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 已亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 已酉
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 已未
此命假从格，生于贫困家庭，早年运程坎坷波折艰难。具体分析：戊土生于卯月，水木天透地藏，势众而强，看似可从财官格，可是戊坐辰上，并得月干劫财帮身，虽然比劫被官所制，但还有微根，这是假神混真神，应为假从格，行丙子运，丙被原局癸水所制，子为财星得地，27岁辛已年破格入仕当官，31岁乙酉年又得以升迁，33、34岁丁亥戊子年又连升位居付处级，36、37岁庚寅辛卯又有提升，前途无量。可是你看他行46岁—55岁甲戌运，天干甲与命局己合化土，地支戌与命局辰相冲比劫旺，造成日主根旺，由假从格命转变为普通格局，这时从全局看还是身弱，用神理应为火土，也就是说在这部大运中，流年遇上火土生扶年时应吉，这就是用神转换，由水木转换为火土，用神转换为忌神。
2、普通格局，八字趋于中和，在行运中旺衰改变后，流年的用忌神转换：
这种八字原局趋于中和，日主或有一点旺，或有一点弱。八字按旺衰取了用神，可是，在行运时随着大运五行的改变，就造成日主旺衰的变化较大，而使某断运程里流年用神的改变，因为，八字和大运组合就以构成了身过旺或身过弱，在流年取用神时，必须随之大运的变化而改变，否则再按照八字原局取用，身弱取生扶就过旺，身旺取克泄耗就过弱，何谈平衡中和为贵？那你还能断准吗？因为命主想要知道的是，他哪年好和哪年不好，你断准了他才能信服你。所以掌握流年用神转换尤为重要，因为用神并不是一成不变的，所以必须综合分析灵活掌握。这种命格的八字并不在少数，而且富贵的程度也不大。
乾造：阴历1970年4月6日戌时
八字：庚戌 辛巳 庚寅（空）丙戌
大运：9岁壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
流年：
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
具体分析：日主庚金不得月令，月令巳火杀星旺透于时干，但得根、得势，纵观命局，日主趋于中和有点弱，应取土金为用，实际情况如下：
9—18岁大运壬午，地支寅午戌三合火，天干壬水，克泄太重，少年家境不好，因八字日主趋于中和，此步大运就造成了身弱，流年就应以生扶日主的土金为用，10岁己未年，未戌刑墓库刑开，土被刑旺生身，八字又群比劫财，偏财又入墓，父亲去世。
19—28岁癸未运，未戌刑土旺生身身旺，流年就应取食伤财为用，因八字中比劫印多，取官杀为用会造成印旺化官杀生身，20岁己巳年，巳火官星有未戌化官生身上班，21岁庚午年，寅午戌三合火官杀旺，天干又比劫透出，官灾破财。23岁壬申年，巳申合水合掉杀根，天干壬水食神制杀丙火，下岗。26岁乙亥年，是日主的食伤财年，是日主的喜用神年，日柱婚姻宫与流年又天地鸳鸯合，此年日主结婚（租房），并开始与朋友一起干铝合金门窗。逐渐见好。
29—38岁甲申运，地支申金与月令巳申合绊，寅巳申又三刑，申金减力，但是还是帮身属身旺，天干甲木偏财透出，流年还应取食伤财为用。这部大运的甲申乙酉年破了些财，总体还是好的，38岁丁亥年干工程发了财。
39—48岁乙酉、49—58岁丙戌，都属于行身旺运，流年就取泄耗为用神，不会错。59岁以后行丁亥、戊子大运，这时都属于行身弱运，流年就取生扶为用神，这就是八字趋于中和，在行运中旺衰改变后，流年的用忌神转换。#八字算命##命理#
这里说的特殊八字有两种：一种是假从格，一种是八字原局趋于中和的八字。用神转换就是指以上两种特殊八字，在行运时随着大运五行的改变，造成命局的改变、日主旺衰的变化，而使某断运程的用神变化，用神转换为忌神，忌神转换为用神。因为用神并不是一成不变的，这些命局如果不能具体的分析日主的旺衰，一律按着从八字中所取的用神，来直断流年所发生的事，就会事得其反，不会断准的，所以我们就要综合分析，命运岁之间形成的关系，日主旺衰的变化情况，而灵活的转换用忌神。下面例举八字案例，说明用神转换的具体应用：
1、特殊格局，假从格八字用忌神的转换：
乾造：阴历1975年2月11日亥时
八字：乙卯 已卯 戊辰 癸亥（空）
大运：6戊寅 16丁丑 26丙子 36乙亥 46甲戌 56癸酉
流年：
庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 已巳
庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 已卯
庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 已丑
庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 已亥
庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 已酉
庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 已未
此命假从格，生于贫困家庭，早年运程坎坷波折艰难。具体分析：戊土生于卯月，水木天透地藏，势众而强，看似可从财官格，可是戊坐辰上，并得月干劫财帮身，虽然比劫被官所制，但还有微根，这是假神混真神，应为假从格，行丙子运，丙被原局癸水所制，子为财星得地，27岁辛已年破格入仕当官，31岁乙酉年又得以升迁，33、34岁丁亥戊子年又连升位居付处级，36、37岁庚寅辛卯又有提升，前途无量。可是你看他行46岁—55岁甲戌运，天干甲与命局己合化土，地支戌与命局辰相冲比劫旺，造成日主根旺，由假从格命转变为普通格局，这时从全局看还是身弱，用神理应为火土，也就是说在这部大运中，流年遇上火土生扶年时应吉，这就是用神转换，由水木转换为火土，用神转换为忌神。
2、普通格局，八字趋于中和，在行运中旺衰改变后，流年的用忌神转换：
这种八字原局趋于中和，日主或有一点旺，或有一点弱。八字按旺衰取了用神，可是，在行运时随着大运五行的改变，就造成日主旺衰的变化较大，而使某断运程里流年用神的改变，因为，八字和大运组合就以构成了身过旺或身过弱，在流年取用神时，必须随之大运的变化而改变，否则再按照八字原局取用，身弱取生扶就过旺，身旺取克泄耗就过弱，何谈平衡中和为贵？那你还能断准吗？因为命主想要知道的是，他哪年好和哪年不好，你断准了他才能信服你。所以掌握流年用神转换尤为重要，因为用神并不是一成不变的，所以必须综合分析灵活掌握。这种命格的八字并不在少数，而且富贵的程度也不大。
乾造：阴历1970年4月6日戌时
八字：庚戌 辛巳 庚寅（空）丙戌
大运：9岁壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
流年：
戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑
戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥
戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉
戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未
戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳
具体分析：日主庚金不得月令，月令巳火杀星旺透于时干，但得根、得势，纵观命局，日主趋于中和有点弱，应取土金为用，实际情况如下：
9—18岁大运壬午，地支寅午戌三合火，天干壬水，克泄太重，少年家境不好，因八字日主趋于中和，此步大运就造成了身弱，流年就应以生扶日主的土金为用，10岁己未年，未戌刑墓库刑开，土被刑旺生身，八字又群比劫财，偏财又入墓，父亲去世。
19—28岁癸未运，未戌刑土旺生身身旺，流年就应取食伤财为用，因八字中比劫印多，取官杀为用会造成印旺化官杀生身，20岁己巳年，巳火官星有未戌化官生身上班，21岁庚午年，寅午戌三合火官杀旺，天干又比劫透出，官灾破财。23岁壬申年，巳申合水合掉杀根，天干壬水食神制杀丙火，下岗。26岁乙亥年，是日主的食伤财年，是日主的喜用神年，日柱婚姻宫与流年又天地鸳鸯合，此年日主结婚（租房），并开始与朋友一起干铝合金门窗。逐渐见好。
29—38岁甲申运，地支申金与月令巳申合绊，寅巳申又三刑，申金减力，但是还是帮身属身旺，天干甲木偏财透出，流年还应取食伤财为用。这部大运的甲申乙酉年破了些财，总体还是好的，38岁丁亥年干工程发了财。
39—48岁乙酉、49—58岁丙戌，都属于行身旺运，流年就取泄耗为用神，不会错。59岁以后行丁亥、戊子大运，这时都属于行身弱运，流年就取生扶为用神，这就是八字趋于中和，在行运中旺衰改变后，流年的用忌神转换。#八字算命##命理#
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