不要愁，十年后这些难过都是下酒菜
距离8.10号选定离手已经过去整整10天，预交首付过去3天才反应过来终于在北京有个固定的小窝。闲下来写写自己的买房心路。
Part1 初到京城
7年前来京投学，站在银街的桥上望着车水马龙，感受帝都就是繁华，拖着掉了一个轮子的行李箱，也丝毫不影响进京的喜悦之情。住在离单位一条马路之隔的宿舍，酒店式公寓带独立卫生间的待遇瞬间幸福感爆棚。嗯，当初的努力没有白费！
Part2
一晃3年而过，毕业后敲定了工作。开始了正式的北漂租房经历。我把它分为三个阶段。
第一段经历是群租地下室。单位要求8月1日就职，本来说好的宿舍又没有了。无奈之下情急之下乱花钱。单位周边逛了一圈小广告打了一圈居然接电话的都是同一个人。然后住进了有10几个人的地下室。室友们是各大外卖平台小哥，饿了么，美团外面，百度外卖…应有尽有。我住在阳台的一个床上，自己接了一个小电扇，除了蚊子多，旁边洗衣机轰隆声，主要就是不安全，楼门始终开着，闲杂人等太多。夏季的炎热加上洗澡不便，当时就想着能早日租一个楼房。每日下班回来搜索各大租房app，一个56平一居室带车位才每月3500+如此优秀的价格让我兴奋到头昏，一通电话联系，各种让交定金，却始终没有见到房子，也没有拿到钥匙，第一次被骗了，还损失了一个月工资。痛彻心扉并不是因为年轻，主要是这类电信诈骗居然落在自己头上，感受智商被碾压在地上，就是被人卖了还给别人数钱的那种羞辱感。也算是初入社会的一个教训吧！
第二个阶段是筒子楼里的喧闹。终于在痛定思痛后向女朋友借钱在绿中介找了一个合租。没办法，刚上班的前两个月不发工资，本来不富裕的钱包还被骗去一大半。这次是和另外2家合租。租了一个主卧。年轻人总的有个地儿才能有戚戚我我的机会。女友来的时候多了生活也渐渐起色。每次她都会问为啥在家里囤着塑料瓶。那是她不知道每次隔壁邻居从早上7点霸占了厕所一直到8点半还出不来，几次内急都想问候下他是不是没有带纸不好意思出来。同住邻居一下从10多个变成3个已经很满意。除了公共区域脏乱差，偶尔鸡蛋饮料被邻居误拿走，楼下院子里的小学各种吵闹，生活已经算是不错！合租不好的地方还在于公摊电费实在可怕，每月100+，厕所的浴霸室友从来不关，关键同在一个屋檐下你还不能说啥。
第三个阶段是由合租到整租。物质基础决定上层建筑，终于在工资能负担的前提下，面对绿中介不断上涨的房租，决定选一个有点儿私人空间的地儿。兜兜转转，单位附近的一居都得5000-6000+，一咬牙一跺脚，在一个绵绵细雨的七夕节，和女友在单位附近租下来小两居。费了一周左右打扫，又费了一周搬家，才勉强住进去。特地在卧室的墙上装饰了一个晚上，和女友同城淘了2个衣柜，自己买了2个鞋柜，一个书架，生活步入正轨。始终坚信房子是租来的但生活不是。自己住确实是方便了不少，除了房东明里暗里说过几次想提租被我女友机智的给摁下了。楼上爱管闲事的秃头大叔总去居委会投诉别人家门口放垃圾，楼道有自行车这些，临街的窗户除了灰尘就是三环的噪音。目前这个住所还是温柔了岁月！
Part3从共产房到瑞晖嘉苑
每一个北漂心里都想拥有一个属于自己的房子，这样才算是在北京落地生根。从2017年的锦都家园，摇号的有16万+，排序8w+的我看了一下总共才400套，知道在北京买房可不是件容易的事儿。于是一直在努力攒首付争取买个单位附近的老破小二手。每次摇共产房不是资格没通过就是号码偏大都充当了陪跑。直到今年5.14号瑞晖和上东一下两个项目。出来摇号结果一个150+另一个2400+，一个5环外，一个5环内。
综合比较了，首选瑞晖吧。毕竟号靠前能选到合适的户型和朝向。于是开启了两周左右每日研究备选，共准备了150+备选咨询了各方面意见。纠结了政策，群里各种讨论继承，学区，以后得出手置换，周围的配套等等，选房前两天去参观了铭基公园的样板间，媳妇儿比较满意。这点最重要。8.10号骑着小电驴终于在超级秀场选到了第一个备选方案。尘埃落定。接下来各种亲戚朋友凑首付签字走流程。
有时，一个稍纵即逝的机会被抓住了就顺利上了车。希望项目能顺利交房，2年以后按时入住，那个时候自己做一桌大餐好好庆祝，也祝有缘选了瑞晖嘉苑的邻居都日子红红火火！ https://t.cn/RIvjQcd
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Part1 初到京城
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Part2
一晃3年而过，毕业后敲定了工作。开始了正式的北漂租房经历。我把它分为三个阶段。
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第二个阶段是筒子楼里的喧闹。终于在痛定思痛后向女朋友借钱在绿中介找了一个合租。没办法，刚上班的前两个月不发工资，本来不富裕的钱包还被骗去一大半。这次是和另外2家合租。租了一个主卧。年轻人总的有个地儿才能有戚戚我我的机会。女友来的时候多了生活也渐渐起色。每次她都会问为啥在家里囤着塑料瓶。那是她不知道每次隔壁邻居从早上7点霸占了厕所一直到8点半还出不来，几次内急都想问候下他是不是没有带纸不好意思出来。同住邻居一下从10多个变成3个已经很满意。除了公共区域脏乱差，偶尔鸡蛋饮料被邻居误拿走，楼下院子里的小学各种吵闹，生活已经算是不错！合租不好的地方还在于公摊电费实在可怕，每月100+，厕所的浴霸室友从来不关，关键同在一个屋檐下你还不能说啥。
第三个阶段是由合租到整租。物质基础决定上层建筑，终于在工资能负担的前提下，面对绿中介不断上涨的房租，决定选一个有点儿私人空间的地儿。兜兜转转，单位附近的一居都得5000-6000+，一咬牙一跺脚，在一个绵绵细雨的七夕节，和女友在单位附近租下来小两居。费了一周左右打扫，又费了一周搬家，才勉强住进去。特地在卧室的墙上装饰了一个晚上，和女友同城淘了2个衣柜，自己买了2个鞋柜，一个书架，生活步入正轨。始终坚信房子是租来的但生活不是。自己住确实是方便了不少，除了房东明里暗里说过几次想提租被我女友机智的给摁下了。楼上爱管闲事的秃头大叔总去居委会投诉别人家门口放垃圾，楼道有自行车这些，临街的窗户除了灰尘就是三环的噪音。目前这个住所还是温柔了岁月！
Part3从共产房到瑞晖嘉苑
每一个北漂心里都想拥有一个属于自己的房子，这样才算是在北京落地生根。从2017年的锦都家园，摇号的有16万+，排序8w+的我看了一下总共才400套，知道在北京买房可不是件容易的事儿。于是一直在努力攒首付争取买个单位附近的老破小二手。每次摇共产房不是资格没通过就是号码偏大都充当了陪跑。直到今年5.14号瑞晖和上东一下两个项目。出来摇号结果一个150+另一个2400+，一个5环外，一个5环内。
综合比较了，首选瑞晖吧。毕竟号靠前能选到合适的户型和朝向。于是开启了两周左右每日研究备选，共准备了150+备选咨询了各方面意见。纠结了政策，群里各种讨论继承，学区，以后得出手置换，周围的配套等等，选房前两天去参观了铭基公园的样板间，媳妇儿比较满意。这点最重要。8.10号骑着小电驴终于在超级秀场选到了第一个备选方案。尘埃落定。接下来各种亲戚朋友凑首付签字走流程。
有时，一个稍纵即逝的机会被抓住了就顺利上了车。希望项目能顺利交房，2年以后按时入住，那个时候自己做一桌大餐好好庆祝，也祝有缘选了瑞晖嘉苑的邻居都日子红红火火！ https://t.cn/RIvjQcd
真正的爱，是接受，不是忍受，是支持，不是支配，是慰问，不是质问，真正的爱，要道谢也要道歉，要体贴，也要体谅，要认错，也好改错，真正的爱，不是彼此凝视，而是共同沿着同一方向望去，假装坚强，是不想让人看到眼泪，假装开心，是不想让人知道寂寞，假装快乐，是不想让人看出孤独，假装高兴，是不想让人看见伤口，假装甜蜜，是不想让人看见泪水，假装轻松，是不想让人发觉心酸，假装幸福，是不想让人看见疤痕，假装成熟，是不想让人看出无知，假装聪明，是不想让人看到失败，人活在世上总是有太多的牵绊，太多的不舍，所以总是狠不下心来，丢弃需要勇气，珍藏需要空间，放弃一个很爱你的人，并不痛苦，放弃一个你很爱的人，那才痛苦，为爱改变，为情包容。
若有缘，不请自入，若无缘，求也无用，其实缘分，顺其自然最好，不珍惜你的，说了珍惜也会离开，能珍惜你的，不说珍惜，也会一直在，这个世间真感情永远都是，死皮赖脸中破涕为笑，心甘情愿中不厌其烦，信任如镜，不在于会不会在你面前笑，而在于愿不愿意在你面前哭，感情如树，不在乎它长得有多高，更在乎它的根有多深，陪你的人，因暖心而情义交换，才离不开，懂你的人因疼惜而无可取代，才不离开，爱不是寻找一个完美的人，而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人，其实幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人，不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生，爱你一万年，陪你到永远，人世间情有多真，凡尘中爱有多远，情要多深才是深，爱要多懂才是懂，红尘思念情永恒，凡尘永远爱一生。
若有缘，不请自入，若无缘，求也无用，其实缘分，顺其自然最好，不珍惜你的，说了珍惜也会离开，能珍惜你的，不说珍惜，也会一直在，这个世间真感情永远都是，死皮赖脸中破涕为笑，心甘情愿中不厌其烦，信任如镜，不在于会不会在你面前笑，而在于愿不愿意在你面前哭，感情如树，不在乎它长得有多高，更在乎它的根有多深，陪你的人，因暖心而情义交换，才离不开，懂你的人因疼惜而无可取代，才不离开，爱不是寻找一个完美的人，而是，要学会用完美的眼光，欣赏一个并不完美的人，其实幸福的人不是拿到了世上最好的东西，而是珍惜了手上已经拥有的人，不要因为寂寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生，爱你一万年，陪你到永远，人世间情有多真，凡尘中爱有多远，情要多深才是深，爱要多懂才是懂，红尘思念情永恒，凡尘永远爱一生。
#接纳承诺疗法#
每日学点心理学，一起ACT!
什么是关系框架理论（RFT）？
人类的语言很是神奇，英文26个字母可以组合出数十万词汇，而且还在不断造新词，而且这些词汇，可以写出无穷多的句子，浩若烟海的文章。复杂的语言现象背后是否有简单的规律？接纳承诺疗法创始人海斯认为，复杂的语言背后是由简单的关系框架建构起来的网络，有网络建构起来更复杂的网络，从而形成超复杂的语言建构起来的虚拟心理世界。
什么是关系框架呢？是由以下三种特征的关系构成的框架：（1）相互推衍关系，如A＝B，即可推衍出B＝A，和（2）联合推衍关系，如A＞B，且B＞C，则A＞C。这就是联合推衍关系。（3）刺激功能转换，即符号具有符号所代表的事物的刺激功能，如望梅止渴，说到“梅子”，就能够刺激唾液分泌。当然，事物之间的关系不仅仅是等同关系，大于小于关系，还有因果关系，层次等级关系，对立关系，空间关系，时间顺序关系，还有直证关系，这是以自我为中心参照建立的关系，如我的前后，我的左右，你我他，这里那里，此刻那时，I here now。我们的心理世界及语言世界就是用关系框架建构起来的复杂的虚拟世界，如同互联网世界是由01建构起来的虚拟世界。
社交互联网有一种“三元闭包”原理，和关系框架理论非常相似，这个原理告诉我们看似复杂的社交互联网，其实就是有一个个三元闭包构成的网络。
不管语言世界多么复杂，都是虚空，如同互联网世界在你关闭电脑以后，对你来讲就是虚空。我们在互联网里面有爱恨情仇，可以通过断网跳出来，我们在语言网络里面的爱恨情仇，希望可以通过跳出头脑融入生活来断舍离。
禅宗三祖僧璨的《信心铭》用非常精炼的语言阐述了语言导致心的迷失“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”，因此，如果用语言解决语言问题，就导致更加混乱，心理问题更加严重，“违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。”，“多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通”，“六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚”，很多人的烦恼恰恰是作茧自缚，思虑过多，控制不住，用一种想法改变另外的一种想法，只会更加混乱，“将心用心，岂非大错。”。这如同一个复杂系统，如果封闭起来，内部越是扰动，越是混乱，熵值增加，最后就会崩溃。就像洗衣机里面的衣服，最后都会缠绕在一起。怎么办呢？僧璨指出了解决办法“信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。”而正念恰恰就是言语道断，关注当下，因此，正念训练成为打断各类心理问题的关键方法。ACT的核心用正念冥想跳出头脑，用价值引导，而融入生活。
附《信心铭》【隋】 僧璨
【至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。】
译文：
终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就。只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵。
【毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。】
译文：
起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异。如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心。
【违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。】
译文：
存违逆和随顺之念，这就是心病。不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益。
【圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。】
译文：
自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余。因为人有取舍之心，所以不如法。
【莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。】
译文：
不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上。证悟到一切平等，所有分别执着就会消失。
【止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。】
译文：
想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动。只有远离两边，才能知道一切平等的道理。
【一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。】
译文：
不能证悟一切平等，执着于两边之一，都会徒劳无功。如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”
【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】
译文：
过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应。当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的。
【归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。】
译文：
穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨。只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力。
【前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。】
译文：
“空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现。“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以。
【二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。】
译文：
心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么。一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中。
【二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。】
译文：
万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。
【无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。】
译文：
没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念。如果没有外境，就不会有觉知发生，如果没有觉知发生，外境也没有意义。
【境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。】
译文：
外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用。“能”与“境”的本质，其实都是“空”。
【一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。】
译文：
“空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象。没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在。
【大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。】
译文：
大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难。小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达。
【执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。】
译文：
修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路。修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住。
【任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。】
译文：
任持自性合乎至道，就会逍遥自在，没有烦恼。有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处。
【不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。】
译文：
万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢？若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘。
【六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。】
译文：
不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟。智慧的人无因缘造作，愚痴的人作茧自缚。
【法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。】
译文：
法法本空，没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执。将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗？
【迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。】
译文：
执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别。一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致。
【梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。】
译文：
一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢？心中的得失与是非，都立刻放下。
【眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。】
译文：
法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失。倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理。
【一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。】
译文：
只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘。只有平等的看待一切万法，才能回归其本来面目。
【泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。】
译文：
消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻。本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息。
【两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。】
译文：
相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢？穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则。
【契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。】
译文：
内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭。心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心。
【一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。】
译文：
心中一法不留，没有任何牵绊。内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力。
【非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。】
译文：
依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界。真如法界是自他不二的。
【要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。】
译文：
想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二。自他不二的境界平等无差，包容万法。
【十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。】
译文：
一切大智慧的人，都归宗于此。此宗延促同时，以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余。
【无在不在，十方目前。】
译文：
真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前。
【极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。】
译文：
极小同极大一样，没有什么差别，极大同极小一样，看不到边际。
【有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。】
译文：
有无相生，互为因缘。如果不是这样，就不是心中需要守护的不二法门。
【一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。】
译文：
缘起性空，性空缘起，只要能够这样观照，何必忧虑不能成就呢？
【信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。】
译文：
坚信自心即不二，不二即自心。“至道”不是言语可以表达的，也不属于过去、现在、未来。
每日学点心理学，一起ACT!
什么是关系框架理论（RFT）？
人类的语言很是神奇，英文26个字母可以组合出数十万词汇，而且还在不断造新词，而且这些词汇，可以写出无穷多的句子，浩若烟海的文章。复杂的语言现象背后是否有简单的规律？接纳承诺疗法创始人海斯认为，复杂的语言背后是由简单的关系框架建构起来的网络，有网络建构起来更复杂的网络，从而形成超复杂的语言建构起来的虚拟心理世界。
什么是关系框架呢？是由以下三种特征的关系构成的框架：（1）相互推衍关系，如A＝B，即可推衍出B＝A，和（2）联合推衍关系，如A＞B，且B＞C，则A＞C。这就是联合推衍关系。（3）刺激功能转换，即符号具有符号所代表的事物的刺激功能，如望梅止渴，说到“梅子”，就能够刺激唾液分泌。当然，事物之间的关系不仅仅是等同关系，大于小于关系，还有因果关系，层次等级关系，对立关系，空间关系，时间顺序关系，还有直证关系，这是以自我为中心参照建立的关系，如我的前后，我的左右，你我他，这里那里，此刻那时，I here now。我们的心理世界及语言世界就是用关系框架建构起来的复杂的虚拟世界，如同互联网世界是由01建构起来的虚拟世界。
社交互联网有一种“三元闭包”原理，和关系框架理论非常相似，这个原理告诉我们看似复杂的社交互联网，其实就是有一个个三元闭包构成的网络。
不管语言世界多么复杂，都是虚空，如同互联网世界在你关闭电脑以后，对你来讲就是虚空。我们在互联网里面有爱恨情仇，可以通过断网跳出来，我们在语言网络里面的爱恨情仇，希望可以通过跳出头脑融入生活来断舍离。
禅宗三祖僧璨的《信心铭》用非常精炼的语言阐述了语言导致心的迷失“至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白”，因此，如果用语言解决语言问题，就导致更加混乱，心理问题更加严重，“违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。”，“多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通”，“六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚”，很多人的烦恼恰恰是作茧自缚，思虑过多，控制不住，用一种想法改变另外的一种想法，只会更加混乱，“将心用心，岂非大错。”。这如同一个复杂系统，如果封闭起来，内部越是扰动，越是混乱，熵值增加，最后就会崩溃。就像洗衣机里面的衣服，最后都会缠绕在一起。怎么办呢？僧璨指出了解决办法“信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。”而正念恰恰就是言语道断，关注当下，因此，正念训练成为打断各类心理问题的关键方法。ACT的核心用正念冥想跳出头脑，用价值引导，而融入生活。
附《信心铭》【隋】 僧璨
【至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。】
译文：
终极无上佛道没有什么困难，只怕有分别执着，难以成就。只要没有憎爱之心，就会清楚明白地了知“至道“的内涵。
【毫釐有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。】
译文：
起心动念之间稍有偏差，对“道“的理解就会有很大的差异。如要佛道显现于眼前，就不要存顺逆之心。
【违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。】
译文：
存违逆和随顺之念，这就是心病。不认识玄妙幽微之旨趣，修持念静等各种法门都徒劳无益。
【圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。】
译文：
自性圆满如浩浩虚空，没有欠缺也没有多余。因为人有取舍之心，所以不如法。
【莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。】
译文：
不要逐求因缘假有之法，也不要住留在顽空之上。证悟到一切平等，所有分别执着就会消失。
【止动归止，止更弥动。唯滞两边，宁知一种。】
译文：
想将心中的躁动平息下来归于定止，心中反而更加躁动。只有远离两边，才能知道一切平等的道理。
【一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。】
译文：
不能证悟一切平等，执着于两边之一，都会徒劳无功。如果想把“有”排除掉，就会陷于有执之中，如果想执取“空”，就背离真正的“空”
【多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。】
译文：
过多的语言和思虑，就会与“至道”不相应。当停止语言思虑等分别思惟活动时，对“至道”的内涵就没有什么地方不通达的。
【归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。】
译文：
穷达一切理事的本源就能了知“至道”的旨趣，停留在一切理事的表面就会丧失“至道”的宗旨。只要短暂地返照自心，就能胜过前面执空的努力。
【前空转变，皆由妄见。不用求真，唯须息见。】
译文：
“空”转变成的森罗万象，都是因为妄想执着显现。“真”不需要去寻求，只需要平息自心的妄见就可以。
【二见不住，慎勿追寻。才有是非，纷然失心。】
译文：
心中不住留相对二种边见时，千万不要再去追寻什么。一旦追寻就会有相对的是非，迷失真心陷于纷扰之中。
【二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。】
译文：
万法由一心所生，但是也不要守着这一个心不放。不起取舍憎爱之分别心，则万法皆可返其真实面目。
【无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。】
译文：
没有虚妄分别，也就没有万法，真正离念也就不会起心动念。如果没有外境，就不会有觉知发生，如果没有觉知发生，外境也没有意义。
【境由能境，能由境能。欲知两段，元是一空。】
译文：
外境因为觉知而显现，觉知因为外境而作用。“能”与“境”的本质，其实都是“空”。
【一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。】
译文：
“空”同时融觉知和外境于一体，能够涵盖森罗万象。没有粗细等分别意识，也就没有偏差存在。
【大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。】
译文：
大道能够含容一切万法，无所谓容易也无所谓困难。小见狭隘片面，疑惑不定，急于求成，反而欲速不达。
【执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。】
译文：
修持要适度，如果偏离中道，就必然走入邪路。修持要依顺因缘，任运自然，因为真如本体无去无住。
【任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。】
译文：
任持自性合乎至道，就会逍遥自在，没有烦恼。有一念之系就违背真如，昏沉也没有什么好处。
【不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。】
译文：
万法平等，何必耗费精神分别疏亲远近呢？若想趣向一乘法门，就不要厌恶色、声、香、味、触、法的六尘。
【六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。】
译文：
不受六尘的扰乱，就能获得真正的觉悟。智慧的人无因缘造作，愚痴的人作茧自缚。
【法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。】
译文：
法法本空，没有差异，只是因为自己胡乱分别，对法有所贪执。将“心所有”当成心，岂不是大错特错了吗？
【迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，妄自斟酌。】
译文：
执迷之人就会落于定乱两边，开悟之人没有喜好和厌恶的分别。一切两边意识，都是因为心中思虑分别所致。
【梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。】
译文：
一切有为生灭之法如同梦幻空华，何必费力气去抓住它呢？心中的得失与是非，都立刻放下。
【眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。】
译文：
法眼如果大睁不睡，各种梦幻就自然消失。倘若心中没有分别意识，就会体悟到万法不二，平等无差的道理。
【一如体玄，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。】
译文：
只有回归不二不异的真如心体，才能忘却外缘。只有平等的看待一切万法，才能回归其本来面目。
【泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。】
译文：
消除掉产生的虚妄分别的根、尘、识以后，此境界离分别言说，不可方喻。本心非动非静，想要制止内心的躁动，却不知本心是本不动摇的，心中的躁动止息后，却不知本心本无止息。
【两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。】
译文：
相对两边既然不是真实，“一心”又哪里是实有呢？穷究到法源极处，就不存在任何规矩和原则。
【契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。】
译文：
内心观万法平等，业行烦恼也就随之熄灭。心中不存疑虑，才能坚固确定信正法之心。
【一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。】
译文：
心中一法不留，没有任何牵绊。内心清虚空明，就能自我返照，不耗费任何精神和体力。
【非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。】
译文：
依靠感觉和知识，难以测度不可思量的真如法界。真如法界是自他不二的。
【要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。】
译文：
想要迅速与真如法界契合，就只有证悟自他不二。自他不二的境界平等无差，包容万法。
【十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。】
译文：
一切大智慧的人，都归宗于此。此宗延促同时，以刹那一念之心，可摄万年之岁月无余。
【无在不在，十方目前。】
译文：
真如无在无不在，超越是空，遍满法界，十方即同于目前。
【极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。】
译文：
极小同极大一样，没有什么差别，极大同极小一样，看不到边际。
【有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。】
译文：
有无相生，互为因缘。如果不是这样，就不是心中需要守护的不二法门。
【一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。】
译文：
缘起性空，性空缘起，只要能够这样观照，何必忧虑不能成就呢？
【信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。】
译文：
坚信自心即不二，不二即自心。“至道”不是言语可以表达的，也不属于过去、现在、未来。
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