咱也不知道为啥，住了一年而已，收行李的时候装了五个超大号搬家袋➕一个大纸箱➕一个蛇皮袋➕一个大行李箱➕一个小行李箱
（图一还是我收了一部分不怎么用的准备寄回家的“大礼包”）
哪有收纳课程啊，我真的觉得我需要被狠狠上一课！要收拾和整理东西我就很头大！我想要规整简洁，可是我收纳真的很没有章法，一般开始是分类放，收着收着就开始见缝插针塞了[裂开]不过比起收纳我好像更要学会断舍离吧，可是我好多东西我都会觉得舍不得，某些袋子瓶子书签信封夹子小卡片小摆件……我总觉得这些东西能帮我想起当时特别的事情特别的心情，可事实是我脑袋根本记不下那么多事，我的空间也存不下那么多东西，而我们又会不断结束一个旅程，然后开始一段新的旅程。好像到最后我能做的只有用力感受当下，就像我现在又在这里絮絮叨叨，想要记录下此时此刻的经历和感受一样……不过时间真的会过滤掉许多东西，在我一定要在有限的空间里留下必要的东西时，就会舍弃掉一些原来我觉得“重要”的东西，而有些“东西”是我完全没有任何凭证，却依然觉得很重要很珍贵的东西，它们早就好好存在脑子里了。可能要过滤到我80，我才能学会精简生活吧，如果可以到那时候的话[喵喵]
ps:不会精简的后果就是我的老腰现在是真的酸疼啊，我真的是很久没体会过腰疼了[苦涩]起床再收尾整理工作叭[苦涩]
最后的最后，四人间变二人间，希望608.5（608+609）研二顺利叭[耶]
（图一还是我收了一部分不怎么用的准备寄回家的“大礼包”）
哪有收纳课程啊，我真的觉得我需要被狠狠上一课！要收拾和整理东西我就很头大！我想要规整简洁，可是我收纳真的很没有章法，一般开始是分类放，收着收着就开始见缝插针塞了[裂开]不过比起收纳我好像更要学会断舍离吧，可是我好多东西我都会觉得舍不得，某些袋子瓶子书签信封夹子小卡片小摆件……我总觉得这些东西能帮我想起当时特别的事情特别的心情，可事实是我脑袋根本记不下那么多事，我的空间也存不下那么多东西，而我们又会不断结束一个旅程，然后开始一段新的旅程。好像到最后我能做的只有用力感受当下，就像我现在又在这里絮絮叨叨，想要记录下此时此刻的经历和感受一样……不过时间真的会过滤掉许多东西，在我一定要在有限的空间里留下必要的东西时，就会舍弃掉一些原来我觉得“重要”的东西，而有些“东西”是我完全没有任何凭证，却依然觉得很重要很珍贵的东西，它们早就好好存在脑子里了。可能要过滤到我80，我才能学会精简生活吧，如果可以到那时候的话[喵喵]
ps:不会精简的后果就是我的老腰现在是真的酸疼啊，我真的是很久没体会过腰疼了[苦涩]起床再收尾整理工作叭[苦涩]
最后的最后，四人间变二人间，希望608.5（608+609）研二顺利叭[耶]
#历史那些事[超话]#我们坚决不同意！”本世纪初，我国计划在西藏境内投资上万亿元，建造比三峡大3倍的水电站。不料，印度却跳出来强烈地反对。
很多人都觉得好笑，我们中国搞基建，关你啥事？
可印度就是这么有意思：他们自己的国家不好好发展，成天就知道盯着别人。不管中国干了点什么事儿，都觉得是在针对印度：帮小国修个港口，印度就觉得中国是在封锁他们的海道；“福建舰”下水了，印度又觉得中国是在跟他较劲……
这不，我国想修建个水电站，印度竟然跳出来大喊：“中国就是要给印度断水！”
不得不说，印度人这脑洞真是够大的。断水是不可能的，不过要说印度是羡慕嫉妒恨，才是真的。
事情的起因是这样的：众所周知，我国的地势西高东低，位于第一阶梯的青藏高原，由于海拔过高，长期以来人口稀少，经济也比较落后。但是那里却有着极其丰富的风电、水利资源，开发的潜力非常大。
就拿水利来说，由于西藏境内河流众多，而且受山体地势的影响，水流湍急、水位落差大，非常适合修建水电站。
在雅鲁藏布江旁，有一个美丽的墨脱县。它三面与高山相依，东、北、西三面，分别在喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉、横断山脉的包围之下，从北往南看，仿佛一朵绽放的莲花。
冰川融水朔江而下，与山脉产生激情的碰撞，竟形成了世界奇观“雅鲁藏布大拐弯”。更为奇特的是，墨脱县北部的海拔达到7756米，南部下游却只有155米，短距离内的相对高度，竟然相差7000多米。
由于海拔落差极大，墨脱县分布着多种气候，光是植物就多达3700种。所以有一句话一直流传着：去了墨脱，就等于去了全世界。
然而，就是这么一个美丽又神秘的地方，却是全国最后一个通公路的地方，而这条公路，竟然修了长达18年之久，最后才勉强通车。
这也从侧面证明，那里的地理环境有多么复杂，如果想要从那里修建水电站，一定是一个高难度的工程。
不过这一切都难不倒身为“基建狂魔”的中国，经过勘察，如果在大拐弯上游的派村，直接挖一条直线的隧道引水，直到下游的西让村，那么在40公里的直线距离中，水位落差就能达到2755米。
如果在这条隧道上修建4个水电站，那发电量将达到2630亿千瓦时，足足是三峡的2.5倍之多！
将来，借助我国早已成熟的特高压输电技术，这些海量的电能就可以直接输送到全国各地，不仅提供了大量的廉价电能，还能减少使用上亿吨的煤资源。
当然了，这样的工程难度是非常大的，资金何止万亿，工期何止数年，动用的人力物力就更不用说了。
不仅如此，就从我们开始规划，印度就极力地反对，他们认为我国在上游修建水电站，不但会减少下游的水流量，在发生冲突时，我国甚至还会截断印度的水源，让他们“渴死”。
印度这样想，纯粹就是小人之心了，曾经在2019年时，印度就放出话来，说要截断巴基斯坦的水源。
幸亏当时我国给巴铁建了一个水电站，根据印巴的约定，谁先有水电站了，另一个国家就不能建了。这才让印度死了这条心，但是印度却认为他自己有这样的想法，别人也会出这一招，这就有点小人之心了。
我国修建水电站，发电只是利用水流速而已，是不会减少水流量的，反而还能有效地防止下游印度的洪涝灾害。
但饶是如此，印度还是不理解，多年来一直阻挠这件事，还联合西方国家一起给我国施压、造谣。
不过这都不会阻止我国基础建设的步伐，毕竟我们在自己的国境之内，谁也阻拦不了我们的发展。
如今，好几条公路都在建设当中，工程也一直在筹划。相信不远的将来，就会有大量的电能输送到全国各地。
让印度酸去吧，虽然他们口口声声说中国比印度落后70年，我们就当个笑话听听就行了。谁也管不着我们自己国内的建设！
参考资料：世界最大的水电站——中国墨脱水电站[J].华中电力,1992(04):85
作者：心之语
编辑：池鸿
很多人都觉得好笑，我们中国搞基建，关你啥事？
可印度就是这么有意思：他们自己的国家不好好发展，成天就知道盯着别人。不管中国干了点什么事儿，都觉得是在针对印度：帮小国修个港口，印度就觉得中国是在封锁他们的海道；“福建舰”下水了，印度又觉得中国是在跟他较劲……
这不，我国想修建个水电站，印度竟然跳出来大喊：“中国就是要给印度断水！”
不得不说，印度人这脑洞真是够大的。断水是不可能的，不过要说印度是羡慕嫉妒恨，才是真的。
事情的起因是这样的：众所周知，我国的地势西高东低，位于第一阶梯的青藏高原，由于海拔过高，长期以来人口稀少，经济也比较落后。但是那里却有着极其丰富的风电、水利资源，开发的潜力非常大。
就拿水利来说，由于西藏境内河流众多，而且受山体地势的影响，水流湍急、水位落差大，非常适合修建水电站。
在雅鲁藏布江旁，有一个美丽的墨脱县。它三面与高山相依，东、北、西三面，分别在喜马拉雅山脉、念青唐古拉山脉、横断山脉的包围之下，从北往南看，仿佛一朵绽放的莲花。
冰川融水朔江而下，与山脉产生激情的碰撞，竟形成了世界奇观“雅鲁藏布大拐弯”。更为奇特的是，墨脱县北部的海拔达到7756米，南部下游却只有155米，短距离内的相对高度，竟然相差7000多米。
由于海拔落差极大，墨脱县分布着多种气候，光是植物就多达3700种。所以有一句话一直流传着：去了墨脱，就等于去了全世界。
然而，就是这么一个美丽又神秘的地方，却是全国最后一个通公路的地方，而这条公路，竟然修了长达18年之久，最后才勉强通车。
这也从侧面证明，那里的地理环境有多么复杂，如果想要从那里修建水电站，一定是一个高难度的工程。
不过这一切都难不倒身为“基建狂魔”的中国，经过勘察，如果在大拐弯上游的派村，直接挖一条直线的隧道引水，直到下游的西让村，那么在40公里的直线距离中，水位落差就能达到2755米。
如果在这条隧道上修建4个水电站，那发电量将达到2630亿千瓦时，足足是三峡的2.5倍之多！
将来，借助我国早已成熟的特高压输电技术，这些海量的电能就可以直接输送到全国各地，不仅提供了大量的廉价电能，还能减少使用上亿吨的煤资源。
当然了，这样的工程难度是非常大的，资金何止万亿，工期何止数年，动用的人力物力就更不用说了。
不仅如此，就从我们开始规划，印度就极力地反对，他们认为我国在上游修建水电站，不但会减少下游的水流量，在发生冲突时，我国甚至还会截断印度的水源，让他们“渴死”。
印度这样想，纯粹就是小人之心了，曾经在2019年时，印度就放出话来，说要截断巴基斯坦的水源。
幸亏当时我国给巴铁建了一个水电站，根据印巴的约定，谁先有水电站了，另一个国家就不能建了。这才让印度死了这条心，但是印度却认为他自己有这样的想法，别人也会出这一招，这就有点小人之心了。
我国修建水电站，发电只是利用水流速而已，是不会减少水流量的，反而还能有效地防止下游印度的洪涝灾害。
但饶是如此，印度还是不理解，多年来一直阻挠这件事，还联合西方国家一起给我国施压、造谣。
不过这都不会阻止我国基础建设的步伐，毕竟我们在自己的国境之内，谁也阻拦不了我们的发展。
如今，好几条公路都在建设当中，工程也一直在筹划。相信不远的将来，就会有大量的电能输送到全国各地。
让印度酸去吧，虽然他们口口声声说中国比印度落后70年，我们就当个笑话听听就行了。谁也管不着我们自己国内的建设！
参考资料：世界最大的水电站——中国墨脱水电站[J].华中电力,1992(04):85
作者：心之语
编辑：池鸿
忏悔到底有没有用？有什么用？
月明天心 2022-06-30 06:26 发表于北京
不能忏悔，
就不能当下改变命运
“忏悔”这两个字，“忏”是改变错误的行为，保证以后不会再发生；“悔”是对过去所做的错事深深追悔，向所有被自己伤害的众生祈求原谅。比如我们曾经吃过鸡、吃过鱼，甚至堕过胎，你今天如果没有设身处地去反思自己的罪过，真诚地修复情感，只想草草写一张牌位就了事，哪里会那么容易啊！所以忏悔罪业、改变命运，这是一个需要切实去行持的修法。
这世间每天都有很多人在经历身心剧烈的痛苦，那些痛不欲生如果我们没有经历过，那我们算是幸运者。但这种幸运不是偶然降临的，而是因为我们往劫积过德，或者是祖上有德，或者是三宝、天地善神的护佑，才让我们现在能过着平凡而幸福的日子。
我们如果想让这种平凡和幸福成为理性的愿望，那就要修改自己，把那些导致命运发生突变或陷于不幸的负能量去除、净化，转变它的特质。也就是，要把那种听天由命的幸运状态变成一种自己可以认知的、拥有的、把握的理性的获得——福、禄、寿、喜，这些都是我们自己可以去制造的。
对众生而言，不能忏悔，就不能当下改变命运。忏罪既可以忏自己的罪，也可以替父母忏悔。所以一个如法修行的人不仅可以改变自己的命运，也可以拯救沉溺于轮回大海的众生。但想要找到真实的忏悔的感觉，就要如法进行忏悔。并且忏悔的结果是净除了罪障，复本清源，这并不是容易的事。我们自己要珍惜机会，懂得忏悔，慢慢净化身心，一步一步去改变自己的命运。
忏悔到底有没有用？
《百业经》里有记载一个公案：
迦叶佛时期有一位比丘尼，修行非常用功，也非常勤劳。有一次她很忙，想请僧众帮忙，因为当时大家都很忙，没有及时帮她，这位比丘尼顿时生起大嗔恨心口出不逊。但是她马上意识到不能这样，于是马上向大众忏悔。因为僧团里有证圣果的圣人，即使大家都原谅她了，她也忏悔了，但是果报成熟时，她还是做了五百世她骂的那个动物。
看了这个故事，就有人问了：这位比丘尼忏悔了，对方也原谅了，为什么还会有果报呢？忏悔到底有没有用？修行的意义是什么？
这是很具有代表性的问题，也是凡夫害怕果报而提出的一个典型的问题。
我们凡夫总是惧怕果报，所以我们也愿意忏悔，也有忏悔业障得清净的说法。忏悔肯定有用，区别的是忏悔的方法和它的用处是否彻底。
我们面对圣者修善的话，果报是非常殊胜的。如果给阿罗汉供奉饮食，马上得升天的果报；如果损害阿罗汉，业报也会非常重。所以在娑婆世界，圣人也显凡夫相，隐秘他的德行，这是为了保护我们，不给我们凡夫造罪的对境。所以娑婆世界是凡圣同居土，圣人显凡夫相；极乐世界也是凡圣同居土，凡夫显圣人相。
因为对僧团、对圣者造罪，这个对境是很特别的。这个业障不是他主观上要给你的，所以即使他原谅你了，业报也会非常严重。虽然你也忏悔了，但是一刹那造的罪，却要感受漫长的苦报。
《佛说梵网经》云：
“刹那造罪，殃堕无间”
❖
无间就是时间没有间歇、苦难没有间歇。
虽然那位比丘尼忏悔了，僧众也原谅她了，但由于这个恶业自身的对境殊胜，所以它的影响力还是很大的。为什么她还要五百世转生成那个动物呢？如果她不忏悔，大家不原谅她，那就不只是转生五百世了。所以忏悔是有用的，不忏悔的话，业障更重。虽然这个业报现前了，但因为对境是僧众，最后她还是依着这个殊胜的对境遇到增上缘，得到解脱。
如果我们有一个下地狱的业力，出家后这个业还会成熟，但是依着出家修行的功德力，虽然也会下地狱，时间却非常短暂，非常快速就上来了，我们形容它叫“乒乓地狱”。就像乒乓球一样，落下去就弹起来了。
所以忏悔是有用的，修行是有用的。总的来说，方向是这样的。但是，因为修行者的智慧不同，所缘境不同，忏悔的智慧也不一样，所依的忏罪方法也不同，对恶业净除的效果也会有所不同。
虽然有业报，
但也有诸佛菩萨的力量
不管是圣者、菩萨还是佛陀，都警告我们不要错乱因果。“未生恶勿令生，已生恶令速断，未生善令生起，已生善勿令止。”这就是四正勤的修行。
如果你对业果确实害怕，“犹如已服恶毒药”，想把不好的擦得更干净一点才安心，那你就要修更殊胜的法。为了修更殊胜的法，你就要精勤地积累更殊胜的资粮。殊胜的资粮所产生的智慧，这种境就可以把业净化得更彻底。
不同的忏悔方法所依止的智慧状态不同，对忏悔的结果是有影响的。所以才会有作法忏，乃至实相忏、无垢忏。
无垢忏讲到地狱，讲到各种各样苦难的众生。当果报成熟、地狱现前的时候，如果你被佛光已经预照过了，再看见地狱就不怕了，只是尝一下，即刻就跳转出来了。
再殊胜的无垢忏，也并不否定因果。当你真受果报的时候，只是当体照见的力量更强，佛光已经比你先到那里了，你忏悔的业力已经先下手了。
请问实相忏有否定因果吗？也没有。你已经站在实相的金刚地基上了，还怕世间的生灭业浪吗？你都站在解脱的岸边了，即使过去所造的业拍打着岸，你既不会否认它，也不会惧怕它。
如果金刚光明的佛光已经照到你所有的果报轨迹了，无论你在哪一道受报，不论你在什么样的苦难境界里受报，佛光都能拥抱着你，那时候你还害怕吗？虽然有业报，但也有诸佛菩萨的力量。
所以我们佛弟子的修行离不开忏悔。《百字明》这种忏悔方法很好，要多念，多忏悔。
就像一块积了很多尘垢的玻璃一样，我们总是拿抹布一遍又一遍地擦。如果还不行，就要再加一点水，再还不行的话，还要加点洗涤剂，或许还要加上铲刀，加上钢丝球。洗东西和忏悔是一样的道理。
因为忏悔的缘故，你的福德业力就可以超越垢染。所以依忏悔可以得解脱，依忏悔可以得成就。这叫应以忏悔得度者，即修忏悔法。
修六度可以到彼岸，修十大愿王也可以到彼岸：礼敬诸佛能到彼岸，称赞如来能到彼岸，广修供养能到彼岸，忏悔业障也能到彼岸……
月明天心 2022-06-30 06:26 发表于北京
不能忏悔，
就不能当下改变命运
“忏悔”这两个字，“忏”是改变错误的行为，保证以后不会再发生；“悔”是对过去所做的错事深深追悔，向所有被自己伤害的众生祈求原谅。比如我们曾经吃过鸡、吃过鱼，甚至堕过胎，你今天如果没有设身处地去反思自己的罪过，真诚地修复情感，只想草草写一张牌位就了事，哪里会那么容易啊！所以忏悔罪业、改变命运，这是一个需要切实去行持的修法。
这世间每天都有很多人在经历身心剧烈的痛苦，那些痛不欲生如果我们没有经历过，那我们算是幸运者。但这种幸运不是偶然降临的，而是因为我们往劫积过德，或者是祖上有德，或者是三宝、天地善神的护佑，才让我们现在能过着平凡而幸福的日子。
我们如果想让这种平凡和幸福成为理性的愿望，那就要修改自己，把那些导致命运发生突变或陷于不幸的负能量去除、净化，转变它的特质。也就是，要把那种听天由命的幸运状态变成一种自己可以认知的、拥有的、把握的理性的获得——福、禄、寿、喜，这些都是我们自己可以去制造的。
对众生而言，不能忏悔，就不能当下改变命运。忏罪既可以忏自己的罪，也可以替父母忏悔。所以一个如法修行的人不仅可以改变自己的命运，也可以拯救沉溺于轮回大海的众生。但想要找到真实的忏悔的感觉，就要如法进行忏悔。并且忏悔的结果是净除了罪障，复本清源，这并不是容易的事。我们自己要珍惜机会，懂得忏悔，慢慢净化身心，一步一步去改变自己的命运。
忏悔到底有没有用？
《百业经》里有记载一个公案：
迦叶佛时期有一位比丘尼，修行非常用功，也非常勤劳。有一次她很忙，想请僧众帮忙，因为当时大家都很忙，没有及时帮她，这位比丘尼顿时生起大嗔恨心口出不逊。但是她马上意识到不能这样，于是马上向大众忏悔。因为僧团里有证圣果的圣人，即使大家都原谅她了，她也忏悔了，但是果报成熟时，她还是做了五百世她骂的那个动物。
看了这个故事，就有人问了：这位比丘尼忏悔了，对方也原谅了，为什么还会有果报呢？忏悔到底有没有用？修行的意义是什么？
这是很具有代表性的问题，也是凡夫害怕果报而提出的一个典型的问题。
我们凡夫总是惧怕果报，所以我们也愿意忏悔，也有忏悔业障得清净的说法。忏悔肯定有用，区别的是忏悔的方法和它的用处是否彻底。
我们面对圣者修善的话，果报是非常殊胜的。如果给阿罗汉供奉饮食，马上得升天的果报；如果损害阿罗汉，业报也会非常重。所以在娑婆世界，圣人也显凡夫相，隐秘他的德行，这是为了保护我们，不给我们凡夫造罪的对境。所以娑婆世界是凡圣同居土，圣人显凡夫相；极乐世界也是凡圣同居土，凡夫显圣人相。
因为对僧团、对圣者造罪，这个对境是很特别的。这个业障不是他主观上要给你的，所以即使他原谅你了，业报也会非常严重。虽然你也忏悔了，但是一刹那造的罪，却要感受漫长的苦报。
《佛说梵网经》云：
“刹那造罪，殃堕无间”
❖
无间就是时间没有间歇、苦难没有间歇。
虽然那位比丘尼忏悔了，僧众也原谅她了，但由于这个恶业自身的对境殊胜，所以它的影响力还是很大的。为什么她还要五百世转生成那个动物呢？如果她不忏悔，大家不原谅她，那就不只是转生五百世了。所以忏悔是有用的，不忏悔的话，业障更重。虽然这个业报现前了，但因为对境是僧众，最后她还是依着这个殊胜的对境遇到增上缘，得到解脱。
如果我们有一个下地狱的业力，出家后这个业还会成熟，但是依着出家修行的功德力，虽然也会下地狱，时间却非常短暂，非常快速就上来了，我们形容它叫“乒乓地狱”。就像乒乓球一样，落下去就弹起来了。
所以忏悔是有用的，修行是有用的。总的来说，方向是这样的。但是，因为修行者的智慧不同，所缘境不同，忏悔的智慧也不一样，所依的忏罪方法也不同，对恶业净除的效果也会有所不同。
虽然有业报，
但也有诸佛菩萨的力量
不管是圣者、菩萨还是佛陀，都警告我们不要错乱因果。“未生恶勿令生，已生恶令速断，未生善令生起，已生善勿令止。”这就是四正勤的修行。
如果你对业果确实害怕，“犹如已服恶毒药”，想把不好的擦得更干净一点才安心，那你就要修更殊胜的法。为了修更殊胜的法，你就要精勤地积累更殊胜的资粮。殊胜的资粮所产生的智慧，这种境就可以把业净化得更彻底。
不同的忏悔方法所依止的智慧状态不同，对忏悔的结果是有影响的。所以才会有作法忏，乃至实相忏、无垢忏。
无垢忏讲到地狱，讲到各种各样苦难的众生。当果报成熟、地狱现前的时候，如果你被佛光已经预照过了，再看见地狱就不怕了，只是尝一下，即刻就跳转出来了。
再殊胜的无垢忏，也并不否定因果。当你真受果报的时候，只是当体照见的力量更强，佛光已经比你先到那里了，你忏悔的业力已经先下手了。
请问实相忏有否定因果吗？也没有。你已经站在实相的金刚地基上了，还怕世间的生灭业浪吗？你都站在解脱的岸边了，即使过去所造的业拍打着岸，你既不会否认它，也不会惧怕它。
如果金刚光明的佛光已经照到你所有的果报轨迹了，无论你在哪一道受报，不论你在什么样的苦难境界里受报，佛光都能拥抱着你，那时候你还害怕吗？虽然有业报，但也有诸佛菩萨的力量。
所以我们佛弟子的修行离不开忏悔。《百字明》这种忏悔方法很好，要多念，多忏悔。
就像一块积了很多尘垢的玻璃一样，我们总是拿抹布一遍又一遍地擦。如果还不行，就要再加一点水，再还不行的话，还要加点洗涤剂，或许还要加上铲刀，加上钢丝球。洗东西和忏悔是一样的道理。
因为忏悔的缘故，你的福德业力就可以超越垢染。所以依忏悔可以得解脱，依忏悔可以得成就。这叫应以忏悔得度者，即修忏悔法。
修六度可以到彼岸，修十大愿王也可以到彼岸：礼敬诸佛能到彼岸，称赞如来能到彼岸，广修供养能到彼岸，忏悔业障也能到彼岸……
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