鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少。
极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。几回好梦，随风归去，被渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。
——刘基《水龙吟》
鉴赏
上片用刘表、王粲事，抒写怀才不遇的郁闷。
“鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。”起句突兀，化用《郑风·风雨》“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”之句，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度。这一句是把握词旨趣的关键，没有这一句，就可能把词理解成悲秋思乡，有了这一句，就知道词人表达的是英才思明主的“择木之意”。汉末初平三年，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。刘表为荆州刺史，荆州没有战乱，较为安宁，所以很多人到那里避乱，王粲因为跟刘表是同乡，两家有世交，故此去投靠他。所以这里不是一般意义地赞美刘表，而是以王粲自比的延伸。此句重笔描绘出一幅寒冷阴暗、风雨交加、鸡声四起的背景，渲染了一个风雨如晦，看不到曙光的环境，暗示元末社会风雨飘摇，动荡不安。词人感叹天地之大，竟无像刘表那样的人可以依附，流露了他的失路之悲。
“啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。”杜鹃，又叫杜宇、子规、伯劳、鹈鴂，自从屈原把它写进《离骚》，它就与古典诗词结下不解之缘。它既被用来表现或烘托思归之情，又用作“落花时节的标志”，或者是时序更换的标志。“啼鹃迸泪”和“落花飘恨”用拟人的手法，把词人沉痛悲怨之心披露无遗，杜鹃的啼鸣又隐含了无限的乡愁，引发了下片的怀乡之情。由于连“依附刘表”亦不可能，便感到魂断无依。词人侧身于天地之间， 骋目四望而无栖息托身之地， 其内心之痛苦有如杜鹃啼血。此句不是词人一般意义上对于生命的惋惜，而是他基于事业功名的执着追求。自古仁人志士，总伴有岁时惊心、时序迁流的紧迫感，在看似伤感的表层下掩盖着积极进取的人生动机。
“月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。”“月暗”、“星沉”进一步渲染拂晓前天色的阴沉压抑，画角之声也是那样凄凉哀厉，令人生悲。在这里，我们可以强烈地感受到他对时光的执着与敏感。
“问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少。”以王粲自比在前面已提到，而“登楼王粲”是以“登楼”为具体语境，这意味着词人并不是在一般意义上自比王粲，而是有着特定的负载信息。滞留异地、有家难归的思乡之情，施展才华、拯世济物的用世之心，以及日月逾迈、志不获骋的焦虑沉淀在刘基的内心深处，反复出现在其词中，揭示了词人复杂的心理。
下片抒写乡愁，紧承登楼。
“极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。”词人极目远眺，不见家乡，只见如髻螺般的远山，横于天边，使人惆怅。那远山挡住了自己梦回家乡的道路，眼望不到，梦魂难飘，此恨怎消？词人把其为朝廷命运担忧，为个人前途而苦苦思索的郁志之弗舒，付之于这句话。
“几回好梦，随风归去，被渠遮了。”以责怨之笔写青山遮梦，意境奇警，更觉深哀。
“宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪。”词人万般无奈之下，只有借音乐以表哀思，谁想弦僵指冷，难以成调，最后只能目送飞鸿消失在天边，遥寄乡情。至正十三年，刘基建议捕斩方国珍，上官非但不听，反将其罢黜浙东元帅府都事，羁管绍兴，于是词人发出“千古钟期今已矣，空惨怆，对瑶琴”的深深感叹。同时又是暗用嵇康《赠兄秀才入军》诗“目送归鸿，手挥五弦”（其十四）所表达的理想人格之意及知音不在的感慨之意。
“但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。”收束全词，没阶的莎草和蔽日的庭树，使人难辨晨昏，这既是写景，也是世事昏暗，自感前途渺茫的心理写照。照应了“鸡鸣风雨潇潇”，在情感上造成回环往复，增加一唱三叹的摇曳之美。而且，“不知昏晓”实又暗喻元末动荡不安的社会现实。刘基一向以王佐之才自命，意欲澄清天下，礼义治国，然而天下扰扰，何去何从呢？这是摆在词人以及当时所有士人面前的一个难题，此词正是他此时矛盾、困惑心情的写照。
全词以啼鹃、落花、断魂等意象的迭加与组合，托物以寄兴，将忧愤、哀怨、惆怅、彷徨，融于一体，既有思乡之情，写意空灵，造语典雅，用典自然贴切，含而不露放之风。既有思乡之情，又有失路之悲，节奏强烈快捷，如急风暴雨，颇有豪放之风。
#传统文化大讲堂##诗词百科##诗词欣赏#
极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。几回好梦，随风归去，被渠遮了。宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪。但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。
——刘基《水龙吟》
鉴赏
上片用刘表、王粲事，抒写怀才不遇的郁闷。
“鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表。”起句突兀，化用《郑风·风雨》“风雨潇潇，鸡鸣胶胶”之句，“风雨”便象征乱世，“鸡鸣”便象征君子不改其度。这一句是把握词旨趣的关键，没有这一句，就可能把词理解成悲秋思乡，有了这一句，就知道词人表达的是英才思明主的“择木之意”。汉末初平三年，董卓部将李傕、郭汜在长安作乱，大肆烧杀劫掠，百姓遭殃。刘表为荆州刺史，荆州没有战乱，较为安宁，所以很多人到那里避乱，王粲因为跟刘表是同乡，两家有世交，故此去投靠他。所以这里不是一般意义地赞美刘表，而是以王粲自比的延伸。此句重笔描绘出一幅寒冷阴暗、风雨交加、鸡声四起的背景，渲染了一个风雨如晦，看不到曙光的环境，暗示元末社会风雨飘摇，动荡不安。词人感叹天地之大，竟无像刘表那样的人可以依附，流露了他的失路之悲。
“啼鹃迸泪，落花飘恨，断魂飞绕。”杜鹃，又叫杜宇、子规、伯劳、鹈鴂，自从屈原把它写进《离骚》，它就与古典诗词结下不解之缘。它既被用来表现或烘托思归之情，又用作“落花时节的标志”，或者是时序更换的标志。“啼鹃迸泪”和“落花飘恨”用拟人的手法，把词人沉痛悲怨之心披露无遗，杜鹃的啼鸣又隐含了无限的乡愁，引发了下片的怀乡之情。由于连“依附刘表”亦不可能，便感到魂断无依。词人侧身于天地之间， 骋目四望而无栖息托身之地， 其内心之痛苦有如杜鹃啼血。此句不是词人一般意义上对于生命的惋惜，而是他基于事业功名的执着追求。自古仁人志士，总伴有岁时惊心、时序迁流的紧迫感，在看似伤感的表层下掩盖着积极进取的人生动机。
“月暗云霄，星沉烟水，角声清袅。”“月暗”、“星沉”进一步渲染拂晓前天色的阴沉压抑，画角之声也是那样凄凉哀厉，令人生悲。在这里，我们可以强烈地感受到他对时光的执着与敏感。
“问登楼王粲，镜中白发，今宵又添多少。”以王粲自比在前面已提到，而“登楼王粲”是以“登楼”为具体语境，这意味着词人并不是在一般意义上自比王粲，而是有着特定的负载信息。滞留异地、有家难归的思乡之情，施展才华、拯世济物的用世之心，以及日月逾迈、志不获骋的焦虑沉淀在刘基的内心深处，反复出现在其词中，揭示了词人复杂的心理。
下片抒写乡愁，紧承登楼。
“极目乡关何处？渺青山、髻螺低小。”词人极目远眺，不见家乡，只见如髻螺般的远山，横于天边，使人惆怅。那远山挡住了自己梦回家乡的道路，眼望不到，梦魂难飘，此恨怎消？词人把其为朝廷命运担忧，为个人前途而苦苦思索的郁志之弗舒，付之于这句话。
“几回好梦，随风归去，被渠遮了。”以责怨之笔写青山遮梦，意境奇警，更觉深哀。
“宝瑟弦僵，玉笙指冷，冥鸿天杪。”词人万般无奈之下，只有借音乐以表哀思，谁想弦僵指冷，难以成调，最后只能目送飞鸿消失在天边，遥寄乡情。至正十三年，刘基建议捕斩方国珍，上官非但不听，反将其罢黜浙东元帅府都事，羁管绍兴，于是词人发出“千古钟期今已矣，空惨怆，对瑶琴”的深深感叹。同时又是暗用嵇康《赠兄秀才入军》诗“目送归鸿，手挥五弦”（其十四）所表达的理想人格之意及知音不在的感慨之意。
“但侵阶莎草，满庭绿树，不知昏晓。”收束全词，没阶的莎草和蔽日的庭树，使人难辨晨昏，这既是写景，也是世事昏暗，自感前途渺茫的心理写照。照应了“鸡鸣风雨潇潇”，在情感上造成回环往复，增加一唱三叹的摇曳之美。而且，“不知昏晓”实又暗喻元末动荡不安的社会现实。刘基一向以王佐之才自命，意欲澄清天下，礼义治国，然而天下扰扰，何去何从呢？这是摆在词人以及当时所有士人面前的一个难题，此词正是他此时矛盾、困惑心情的写照。
全词以啼鹃、落花、断魂等意象的迭加与组合，托物以寄兴，将忧愤、哀怨、惆怅、彷徨，融于一体，既有思乡之情，写意空灵，造语典雅，用典自然贴切，含而不露放之风。既有思乡之情，又有失路之悲，节奏强烈快捷，如急风暴雨，颇有豪放之风。
#传统文化大讲堂##诗词百科##诗词欣赏#
#梦参老法师讲《地藏经》#
见闻利益品第十二（28）
讲义：
“欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就，永无业障能遮止。”这一共是六句，六句就叫一偈半，这个一偈半说的是，瞻礼地藏王菩萨就能成就众生，满足众生的愿。因为这是地藏王菩萨所发的愿，我们一般认为他只是度地狱，地狱不空誓不成佛，其实并不是只在地狱度。
有人问我说：“地藏王菩萨在地狱里度众生，地藏王菩萨住哪？还度不度人间？”地藏王菩萨发的愿是地狱不空誓不成佛，并不是说他永远在地狱里度众生，人间就不度了，天上也不度了，并不是这个意思，这样理解就错了。你在人间造业，在天上造业，福报享尽了，还是要下地狱。他是说把你的罪业度清净了，你就不再下地狱了，那就再没有下地狱的众生了，是这个意思，并不是地藏王菩萨总在地狱里头。他到人间来也是住到人间，佛在忉利天说法，地藏王菩萨就住在忉利天。
在《占察善恶业报经》的下卷，地藏王菩萨住在什么地方？住在每一个境界里，修的是二种观行，他终日度众生，并没有执着众生相，这个说的都是按众生分别心而说的。真正到地狱里的众生，哪有福德去见地藏王菩萨呢？已经堕到地狱了，连地藏名字都听不见，哪还看得到《地藏经》。地狱就是无暇，他受的痛苦一分种一秒钟接续地发生，一点闲暇时间都没有，又怎么能见到地藏王菩萨呢？地藏王菩萨无处不在。现在我们这个会中就有地藏王菩萨，你信吗？有时是可相见的，但你见到也不认识，你知道我们哪一位是地藏王菩萨化身？无处不在，要体会这种法界相。
所以你要是想修无上的菩提，就是发了菩提心想成佛，乃至于我发的心就是出离三界苦，脱离生死苦就行了。有时我们发愿，愿心很小，佛给我增一点智慧就行了。像小道友就增长一点智慧，考试能考优等就行了，他没有特别的大愿心。像我们受苦，很痛苦了，也就是求地藏王菩萨免除现时的痛苦，哪还有成佛的心，脱离生死？并不是大家都发这个心的。
有人发心再也别受生死苦，永断三界，不要在欲界色界无色界流转了，发这个心的很少。不过以我自己的经验，大多数的人，或者家庭有什么困难，他的父母过去了，求佛菩萨加被，求地藏王菩萨加被超度，就是没有一个人像我说的：“我要离三界了，我求地藏王菩萨加持我！”我还没有碰到，乃至于说我要成佛。所以瞻礼地藏王菩萨，读诵《地藏经》，我不求现世福利也不求未来福利，也不求人天乘，也不求二乘，也不求权教菩萨，我求的是发大菩提心，增大菩提果，直至成佛，有没有人这样求的？所以我们要发一个出离三界苦，究竟证菩提的心，这样才能彻底地解决问题，就像《占察善恶业报经》，我想要达到“一实境界”，就要修二种观行，这样才是发大心的众生。
是人既发大悲心，要是发了大悲心，要想成佛怎么办呢？有一个方法就是礼地藏王菩萨，“先当瞻礼大士像”。你要想成佛，想离三界痛苦，也想让一切众生都成佛，让一切众生都离三界痛苦，这个心是大悲心。我们有时候为了自己离苦得乐，算不算大悲心呢？这个太狭隘了，只为自己就是狭隘，随时随地想到一切众生，想救一切众生的苦难，这才叫大悲心，才是菩提。
用什么方法可以达到呢？顶礼地藏王菩萨，称地藏王菩萨圣号，念《地藏经》就可以了，专修地藏法门，因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿，你要是有一切愿一切诸愿，那么地藏王菩萨就加持你维护你，使你速得成就，不被业障障碍束缚，不被遮止，使你达到目的成佛，出三界、了生死都能做到，你求一点人天的福报，得一点人天现实的利益，还得不到吗？一定能够得到。
但是有一种情形就得不到，你不信得不到，或者你信心不具足得不到，一定要至心至诚恳切地信。我们往往因为这种方便的情况反而使我们信心不具足，感觉这样太方便了，或是太浅显了，总想究竟一点，或深奥一点，或秘密一点不是更有成就？念一声地藏王菩萨，礼地藏王菩萨就能够成佛，太容易了，信心不具足！信心不具足，你得到的利益非常地小，建立在信心上，地藏王菩萨能使你一切诸愿都能成就。佛不会打妄语的，而且这是佛对观世音菩萨说的，让观世音菩萨利益众生的时候宣扬地藏王菩萨，让一切众生称地藏王菩萨圣号，能够发起大慈大悲的心，能够利益众生。
这样念地藏王菩萨，就是念你自性的地藏王菩萨，这种大悲心就是“一实境界”里发的真心，因为这个心把你含藏的无漏性功德都显现了，因为你就是地藏王菩萨，大家一定要有这个信心，乃至于你所救的一切众生，一切众生都跟地藏王菩萨无二无别的，跟释迦牟尼佛无二无别的，跟毗卢遮那佛、大日如来，一切诸佛无二无别的。无二无别的就是没有两样，“一实境界”只有“一”没有“多”，乃至于“一”都是多余安立的，“一”是对着妄而安立的。 https://t.cn/R2Wxajj
见闻利益品第十二（28）
讲义：
“欲修无上菩提者，乃至出离三界苦，是人既发大悲心，先当瞻礼大士像，一切诸愿速成就，永无业障能遮止。”这一共是六句，六句就叫一偈半，这个一偈半说的是，瞻礼地藏王菩萨就能成就众生，满足众生的愿。因为这是地藏王菩萨所发的愿，我们一般认为他只是度地狱，地狱不空誓不成佛，其实并不是只在地狱度。
有人问我说：“地藏王菩萨在地狱里度众生，地藏王菩萨住哪？还度不度人间？”地藏王菩萨发的愿是地狱不空誓不成佛，并不是说他永远在地狱里度众生，人间就不度了，天上也不度了，并不是这个意思，这样理解就错了。你在人间造业，在天上造业，福报享尽了，还是要下地狱。他是说把你的罪业度清净了，你就不再下地狱了，那就再没有下地狱的众生了，是这个意思，并不是地藏王菩萨总在地狱里头。他到人间来也是住到人间，佛在忉利天说法，地藏王菩萨就住在忉利天。
在《占察善恶业报经》的下卷，地藏王菩萨住在什么地方？住在每一个境界里，修的是二种观行，他终日度众生，并没有执着众生相，这个说的都是按众生分别心而说的。真正到地狱里的众生，哪有福德去见地藏王菩萨呢？已经堕到地狱了，连地藏名字都听不见，哪还看得到《地藏经》。地狱就是无暇，他受的痛苦一分种一秒钟接续地发生，一点闲暇时间都没有，又怎么能见到地藏王菩萨呢？地藏王菩萨无处不在。现在我们这个会中就有地藏王菩萨，你信吗？有时是可相见的，但你见到也不认识，你知道我们哪一位是地藏王菩萨化身？无处不在，要体会这种法界相。
所以你要是想修无上的菩提，就是发了菩提心想成佛，乃至于我发的心就是出离三界苦，脱离生死苦就行了。有时我们发愿，愿心很小，佛给我增一点智慧就行了。像小道友就增长一点智慧，考试能考优等就行了，他没有特别的大愿心。像我们受苦，很痛苦了，也就是求地藏王菩萨免除现时的痛苦，哪还有成佛的心，脱离生死？并不是大家都发这个心的。
有人发心再也别受生死苦，永断三界，不要在欲界色界无色界流转了，发这个心的很少。不过以我自己的经验，大多数的人，或者家庭有什么困难，他的父母过去了，求佛菩萨加被，求地藏王菩萨加被超度，就是没有一个人像我说的：“我要离三界了，我求地藏王菩萨加持我！”我还没有碰到，乃至于说我要成佛。所以瞻礼地藏王菩萨，读诵《地藏经》，我不求现世福利也不求未来福利，也不求人天乘，也不求二乘，也不求权教菩萨，我求的是发大菩提心，增大菩提果，直至成佛，有没有人这样求的？所以我们要发一个出离三界苦，究竟证菩提的心，这样才能彻底地解决问题，就像《占察善恶业报经》，我想要达到“一实境界”，就要修二种观行，这样才是发大心的众生。
是人既发大悲心，要是发了大悲心，要想成佛怎么办呢？有一个方法就是礼地藏王菩萨，“先当瞻礼大士像”。你要想成佛，想离三界痛苦，也想让一切众生都成佛，让一切众生都离三界痛苦，这个心是大悲心。我们有时候为了自己离苦得乐，算不算大悲心呢？这个太狭隘了，只为自己就是狭隘，随时随地想到一切众生，想救一切众生的苦难，这才叫大悲心，才是菩提。
用什么方法可以达到呢？顶礼地藏王菩萨，称地藏王菩萨圣号，念《地藏经》就可以了，专修地藏法门，因为地藏王菩萨发的愿能够满足一切众生的愿，你要是有一切愿一切诸愿，那么地藏王菩萨就加持你维护你，使你速得成就，不被业障障碍束缚，不被遮止，使你达到目的成佛，出三界、了生死都能做到，你求一点人天的福报，得一点人天现实的利益，还得不到吗？一定能够得到。
但是有一种情形就得不到，你不信得不到，或者你信心不具足得不到，一定要至心至诚恳切地信。我们往往因为这种方便的情况反而使我们信心不具足，感觉这样太方便了，或是太浅显了，总想究竟一点，或深奥一点，或秘密一点不是更有成就？念一声地藏王菩萨，礼地藏王菩萨就能够成佛，太容易了，信心不具足！信心不具足，你得到的利益非常地小，建立在信心上，地藏王菩萨能使你一切诸愿都能成就。佛不会打妄语的，而且这是佛对观世音菩萨说的，让观世音菩萨利益众生的时候宣扬地藏王菩萨，让一切众生称地藏王菩萨圣号，能够发起大慈大悲的心，能够利益众生。
这样念地藏王菩萨，就是念你自性的地藏王菩萨，这种大悲心就是“一实境界”里发的真心，因为这个心把你含藏的无漏性功德都显现了，因为你就是地藏王菩萨，大家一定要有这个信心，乃至于你所救的一切众生，一切众生都跟地藏王菩萨无二无别的，跟释迦牟尼佛无二无别的，跟毗卢遮那佛、大日如来，一切诸佛无二无别的。无二无别的就是没有两样，“一实境界”只有“一”没有“多”，乃至于“一”都是多余安立的，“一”是对着妄而安立的。 https://t.cn/R2Wxajj
#民间故事#｜儿子逞强惹慈禧，父亲护子丧性命
01.赶出家门
清朝光绪年间，苏州城外有个泥塑村，村里家家户户都会做泥塑。其中有个叫王全有的，捏出来的泥塑与众不同，栩栩如生，人送外号“捏活人”。
王家有个独子，名叫王君，今年已经二十岁了。这天，王君正在作坊里捏泥塑，家里的丫头佳慧端了茶水进来。这佳慧是王全有捡来养大的，名为丫头，实是养女。她和王君青梅竹马，早已暗生情愫。
见佳慧来了，王君放下手中的活儿，小声说：“我有好东西给你。”他把佳慧拉到墙角，那里有一样东西用布盖着。王君揭去盖布，得意地说：“看看我做了什么！”
那竟然是一个和真人一般大小的泥塑！这泥塑和佳慧一模一样，眉眼生动，连嘴角边那颗痣都惟妙惟肖。佳慧抑制着内心的感动，轻声说：“你又不干正经活，偷偷弄这个，老爷见了要骂你的。”王君说：“没事。祖传的技艺我早就学会了，这是我抽空偷偷捏的。怎么样，像吗？”
话音未落，身后响起一个气呼呼的声音：“浑小子，我以为你在认真学手艺，原来是弄这些没出息的玩意儿！我王家‘捏活人’的手艺，就要毁在你这浑小子手里了！”
来人正是王全有。他挥起拐杖，几下就打碎了泥塑。不但如此，他一怒之下，还要将王君赶出家门。他气冲冲地对王君说：“如果不能捏出最好的泥塑，你就不要再回这个家！”
王君年纪虽轻，却有一身傲气，见父亲这么说，也就愤然离去了。
02.京城奇遇
王君被赶出家门。他想起，听人说京城有个地方叫天桥，天下顶尖的卖艺人都在那里，自己何不去见识见识？于是，王君一路进了京城，来到天桥。天桥捏泥塑的很多，王君靠着精湛的技艺，生意越来越好，他的摊前常常围满了顾客。
这天，王君的泥塑摊前来了个高鼻深目的外国人。这洋人说一口流利的中国话，自我介绍说叫彼得，他要王君照他的样子捏一个泥塑。王君点头说：“好，你半个月后来取吧。”彼得大为惊奇：“你不用我给你做模特儿吗？”“模特儿？”王君一怔，经彼得解释才明白是什么意思。他哈哈一笑：“不用。‘捏活人’讲究‘一眼过’，就是说，看一眼就记住了。我已经记住你的样子了，你走吧。”
半个月后，彼得见到自己的泥塑像，不由得啧啧称奇。他给了王君五十两银子，搬走了泥塑像。
第二天，彼得又回来了，说他有个中国朋友，看了泥塑像很喜欢，想请王君也为他捏一个。王君微觉奇怪，为什么这个朋友自己不来呢？王君上了彼得的马车，马车放下帘子，走过了热闹的大街小巷，后来外面渐渐静了下来，又好像过了数不清的门，每一次都会停下来检查，后来终于停了下来。
王君一下车，发现自己置身重重红墙黄瓦之中，他竟然来到了皇宫！经彼得一说，他才知道，这次请他捏泥塑像的，竟是光绪皇帝的宠妃珍妃！原来，光绪一心维新，彼得是光绪的洋老师之一，常带些新鲜奇巧的东西给光绪和珍妃解闷。
珍妃美丽和善，王君一见顿生好感。刚说了几句话，突然来了一个太监，口称传老佛爷懿旨，说老佛爷听说珍妃这里来了一个会捏人像的艺人，叫带过去看看。没奈何，珍妃只好带着王君和彼得去见慈禧。
慈禧见了彼得的泥塑像，也很感兴趣，她对彼得说：“这个活灵活现，就跟真人一样，我看比你们的洋相片还好。”慈禧又对王君说：“这样吧，你给我捏一个像，给珍妃也捏一个。捏得好，重重有赏，要捏不好，我可要治你的罪—”说着，白了珍妃一眼，又瞪了王君一眼，王君只觉得背脊发凉。
王君想了想，回答说：“要捏最好的人像，需用家乡特有的五色软泥，求老佛爷恩准小民回乡。”慈禧“哼”了一声，算是准了，又道：“赏他一个七品顶子，让几个人跟着。”
03.衣锦还乡
一个捏泥塑的做了七品官，说得上是衣锦还乡了。可是离家越近，王君越是不安。到了家，只有老家人福安迎了出来。王君明白父亲不想见自己，便在父亲房门外行礼。王全有在屋里冷冷地说：“我说过，要捏出最好的泥塑才能回来，并没有说当了官就可以重回王家。”
王君说：“儿子这次回来，就是想捏出最好的泥塑。” 他把自己关进了作坊，让跟来的差役守在门外，不放人进来打扰，一心一意地捏起了泥塑。
两个月过去，两个泥塑都已经捏得差不多了。看着这两个和活人无异的泥塑，王君的嘴角露出了微笑，暗想，这两个泥塑，就是父亲看了也会满意吧？他不由想起了被父亲打碎的佳慧的泥塑像，佳慧在哪里呢？这些天，他不止一次向送饭的福安打听，得到的回答都是，老爷把佳慧赶走了，谁也不知道她在哪里。
这天，王君出去散步，回屋后却觉得有些异样，仔细检查了一遍，才发现泥塑被人动过了。两个泥塑粗看并无变化，但慈禧脸上的皱纹少了，眉宇间的暴戾之气也没了，变成了一个端庄慈祥的贵妇人。而原本光彩照人的珍妃，神色间竟黯淡了很多。王君大吃一惊，是谁在泥塑上动了手脚？他问门口的差役：“我走后可有人进来过？”差役说：“大人的父亲来过，小人不敢阻拦。”
父亲为何背着自己破坏泥塑？难道是出于妒意？王君气冲冲地去找父亲。王全有端坐在客厅里，仿佛知道他要来。王君恳切地说：“父亲，以前儿子不肖，惹您生气。这次儿子回来，也是想捏出满意的活儿，光宗耀祖。这两个泥塑是儿子的心血，父亲为何背着儿子将它们改动了？”
王全有平静地说：“你觉得改了好还是不改好？”王君说：“恕儿子直言，不改更好。儿子亲眼见过老佛爷和珍妃娘娘，觉得自己捏的和她们更神似。”
王全有冷冷地说：“你在外这么些年，民间传说老佛爷和珍妃娘娘水火不容，你就没听说？”王君丈二和尚摸不着头脑：“听得多了，可是这有什么关系？”
王全有说：“你想想，老佛爷和珍妃娘娘明争暗斗，你捏的珍妃娘娘比老佛爷好看，她能放过你？”
王君从宫里出来，一心想把两人捏得越逼真越好，却从未想到这一节，现在仔细一想，不由汗如雨下。
王全有问：“现在你觉得改了好还是不改好？”
不料王君想了想，说：“感谢父亲的苦心，不过儿子还是觉得不改好。”王全有一震，只听王君继续说道：“父亲从小就教育儿子，咱们王家的‘捏活人’，想要把人捏活了，自己先得做一面镜子，才能照出对方的样子来。镜子越干净，照得就越清楚，捏得就越逼真，儿子想做一面干干净净的镜子……”
王全有听到这里，不禁哈哈大笑：“没想到我儿子竟有这副肝胆。既然如此，你把泥塑改回去吧。这两个泥塑，深得我王家‘捏活人’的真传，为父自愧不如。不过这倒惹起了我老头子的兴头，我这就去捏一个一生最满意的泥塑，同我儿子一较高下。”说罢他吩咐福安：“我要开工了，锁上门，不许任何人打扰。”说完，转身去了后堂。
见父亲还是不改争强好胜的脾气，王君不禁苦笑。
04.父爱如山
王君花了不少工夫，才把泥塑改回原来的样子。连日来心力交瘁，使他病倒了，他只得让差役将两个泥塑送进京去，自己留下来养病。
过了一段时间，王君身体好了许多，能起床散步了。这天一早，他去后山散步，回来后却发现家里大门紧闭。一敲门，开门的福安见了他大吃一惊：“少爷，你不是和老爷一起逃走了吗？”王君被弄糊涂了：“我和老爷一起逃走？”
福安一把将他拉进门，低声说：“刚才来了一大群官差，说老佛爷看了你捏的泥塑后大为震怒，要抓你进京治罪。老爷用好酒好肉稳住了他们。后来，我听见马房里有响动，出来一看，是老爷和你同骑一匹马跑了，那些官差都骑马追了上去……”
王君如坠入五里雾中，自己明明不在家，怎会又跑出一个自己来？他忙去马房牵了一匹马，向福安问明方向，一路找寻下去。
在一处悬崖边，王君发现了很多马蹄印。他下马一看，不由得心惊胆战，悲从中来。只见下面是奔腾的河水，河中的礁石上躺着一具马的尸体，正是父亲的坐骑。显然，父亲被官差追赶，最后连人带马从这里摔了下去，掉入了湍急的河中……
为了捏泥塑，竟弄得自己家破人亡，王君不由得万念俱灰，纵身就想往崖下跳去，突然听有人喊道：“少爷，不可。”这声音让他一颤，回头一看，不错，正是他魂牵梦萦的佳慧！王君不敢相信自己的眼睛，喃喃问：“你怎么会在这里？”佳慧一把将他拉上马车：“这里不是说话的地方。”
马车拉上了窗帘，走了好半天崎岖的山路，最后终于停了下来。王君下车一看，这是绿水青山环绕着的一处小庄园。他疑惑地问：“这是什么地方？”佳慧红着脸说：“这是老爷为我们准备的安身之所呀！当初，他怕你沉迷于儿女之情，才把你赶出家门。大半年前，老爷告诉我你回来了，却不让我见你。他说你脾气倔强，怕你终有一天会得罪权贵，所以让我在这里苦心经营，以便能给你一个安身之所。刚才福安告诉我出事了，所以我一路追了上来。”
王君想起了什么，不解地问：“福安说老爷和我共乘一骑逃了出来，这是怎么回事？”
佳慧想了想说：“这半年来，我有时会悄悄回宅子看看你。老爷把自己关在屋里，说要捏一个一生最满意的泥塑，我回来时曾偷偷看过那个泥塑，你知道他捏的是谁吗？他捏的是你呀！那泥塑要是穿上你的衣服，简直和你没有区别！我想，那个和老爷共乘一骑的，就是你的泥塑像……”
父亲闭门半年，捏的那个让他一生最满意的泥塑，竟然是自己！王君突然明白了，父亲对今天早有准备，他呼唤了一声：“父亲！”禁不住泪流满面。
01.赶出家门
清朝光绪年间，苏州城外有个泥塑村，村里家家户户都会做泥塑。其中有个叫王全有的，捏出来的泥塑与众不同，栩栩如生，人送外号“捏活人”。
王家有个独子，名叫王君，今年已经二十岁了。这天，王君正在作坊里捏泥塑，家里的丫头佳慧端了茶水进来。这佳慧是王全有捡来养大的，名为丫头，实是养女。她和王君青梅竹马，早已暗生情愫。
见佳慧来了，王君放下手中的活儿，小声说：“我有好东西给你。”他把佳慧拉到墙角，那里有一样东西用布盖着。王君揭去盖布，得意地说：“看看我做了什么！”
那竟然是一个和真人一般大小的泥塑！这泥塑和佳慧一模一样，眉眼生动，连嘴角边那颗痣都惟妙惟肖。佳慧抑制着内心的感动，轻声说：“你又不干正经活，偷偷弄这个，老爷见了要骂你的。”王君说：“没事。祖传的技艺我早就学会了，这是我抽空偷偷捏的。怎么样，像吗？”
话音未落，身后响起一个气呼呼的声音：“浑小子，我以为你在认真学手艺，原来是弄这些没出息的玩意儿！我王家‘捏活人’的手艺，就要毁在你这浑小子手里了！”
来人正是王全有。他挥起拐杖，几下就打碎了泥塑。不但如此，他一怒之下，还要将王君赶出家门。他气冲冲地对王君说：“如果不能捏出最好的泥塑，你就不要再回这个家！”
王君年纪虽轻，却有一身傲气，见父亲这么说，也就愤然离去了。
02.京城奇遇
王君被赶出家门。他想起，听人说京城有个地方叫天桥，天下顶尖的卖艺人都在那里，自己何不去见识见识？于是，王君一路进了京城，来到天桥。天桥捏泥塑的很多，王君靠着精湛的技艺，生意越来越好，他的摊前常常围满了顾客。
这天，王君的泥塑摊前来了个高鼻深目的外国人。这洋人说一口流利的中国话，自我介绍说叫彼得，他要王君照他的样子捏一个泥塑。王君点头说：“好，你半个月后来取吧。”彼得大为惊奇：“你不用我给你做模特儿吗？”“模特儿？”王君一怔，经彼得解释才明白是什么意思。他哈哈一笑：“不用。‘捏活人’讲究‘一眼过’，就是说，看一眼就记住了。我已经记住你的样子了，你走吧。”
半个月后，彼得见到自己的泥塑像，不由得啧啧称奇。他给了王君五十两银子，搬走了泥塑像。
第二天，彼得又回来了，说他有个中国朋友，看了泥塑像很喜欢，想请王君也为他捏一个。王君微觉奇怪，为什么这个朋友自己不来呢？王君上了彼得的马车，马车放下帘子，走过了热闹的大街小巷，后来外面渐渐静了下来，又好像过了数不清的门，每一次都会停下来检查，后来终于停了下来。
王君一下车，发现自己置身重重红墙黄瓦之中，他竟然来到了皇宫！经彼得一说，他才知道，这次请他捏泥塑像的，竟是光绪皇帝的宠妃珍妃！原来，光绪一心维新，彼得是光绪的洋老师之一，常带些新鲜奇巧的东西给光绪和珍妃解闷。
珍妃美丽和善，王君一见顿生好感。刚说了几句话，突然来了一个太监，口称传老佛爷懿旨，说老佛爷听说珍妃这里来了一个会捏人像的艺人，叫带过去看看。没奈何，珍妃只好带着王君和彼得去见慈禧。
慈禧见了彼得的泥塑像，也很感兴趣，她对彼得说：“这个活灵活现，就跟真人一样，我看比你们的洋相片还好。”慈禧又对王君说：“这样吧，你给我捏一个像，给珍妃也捏一个。捏得好，重重有赏，要捏不好，我可要治你的罪—”说着，白了珍妃一眼，又瞪了王君一眼，王君只觉得背脊发凉。
王君想了想，回答说：“要捏最好的人像，需用家乡特有的五色软泥，求老佛爷恩准小民回乡。”慈禧“哼”了一声，算是准了，又道：“赏他一个七品顶子，让几个人跟着。”
03.衣锦还乡
一个捏泥塑的做了七品官，说得上是衣锦还乡了。可是离家越近，王君越是不安。到了家，只有老家人福安迎了出来。王君明白父亲不想见自己，便在父亲房门外行礼。王全有在屋里冷冷地说：“我说过，要捏出最好的泥塑才能回来，并没有说当了官就可以重回王家。”
王君说：“儿子这次回来，就是想捏出最好的泥塑。” 他把自己关进了作坊，让跟来的差役守在门外，不放人进来打扰，一心一意地捏起了泥塑。
两个月过去，两个泥塑都已经捏得差不多了。看着这两个和活人无异的泥塑，王君的嘴角露出了微笑，暗想，这两个泥塑，就是父亲看了也会满意吧？他不由想起了被父亲打碎的佳慧的泥塑像，佳慧在哪里呢？这些天，他不止一次向送饭的福安打听，得到的回答都是，老爷把佳慧赶走了，谁也不知道她在哪里。
这天，王君出去散步，回屋后却觉得有些异样，仔细检查了一遍，才发现泥塑被人动过了。两个泥塑粗看并无变化，但慈禧脸上的皱纹少了，眉宇间的暴戾之气也没了，变成了一个端庄慈祥的贵妇人。而原本光彩照人的珍妃，神色间竟黯淡了很多。王君大吃一惊，是谁在泥塑上动了手脚？他问门口的差役：“我走后可有人进来过？”差役说：“大人的父亲来过，小人不敢阻拦。”
父亲为何背着自己破坏泥塑？难道是出于妒意？王君气冲冲地去找父亲。王全有端坐在客厅里，仿佛知道他要来。王君恳切地说：“父亲，以前儿子不肖，惹您生气。这次儿子回来，也是想捏出满意的活儿，光宗耀祖。这两个泥塑是儿子的心血，父亲为何背着儿子将它们改动了？”
王全有平静地说：“你觉得改了好还是不改好？”王君说：“恕儿子直言，不改更好。儿子亲眼见过老佛爷和珍妃娘娘，觉得自己捏的和她们更神似。”
王全有冷冷地说：“你在外这么些年，民间传说老佛爷和珍妃娘娘水火不容，你就没听说？”王君丈二和尚摸不着头脑：“听得多了，可是这有什么关系？”
王全有说：“你想想，老佛爷和珍妃娘娘明争暗斗，你捏的珍妃娘娘比老佛爷好看，她能放过你？”
王君从宫里出来，一心想把两人捏得越逼真越好，却从未想到这一节，现在仔细一想，不由汗如雨下。
王全有问：“现在你觉得改了好还是不改好？”
不料王君想了想，说：“感谢父亲的苦心，不过儿子还是觉得不改好。”王全有一震，只听王君继续说道：“父亲从小就教育儿子，咱们王家的‘捏活人’，想要把人捏活了，自己先得做一面镜子，才能照出对方的样子来。镜子越干净，照得就越清楚，捏得就越逼真，儿子想做一面干干净净的镜子……”
王全有听到这里，不禁哈哈大笑：“没想到我儿子竟有这副肝胆。既然如此，你把泥塑改回去吧。这两个泥塑，深得我王家‘捏活人’的真传，为父自愧不如。不过这倒惹起了我老头子的兴头，我这就去捏一个一生最满意的泥塑，同我儿子一较高下。”说罢他吩咐福安：“我要开工了，锁上门，不许任何人打扰。”说完，转身去了后堂。
见父亲还是不改争强好胜的脾气，王君不禁苦笑。
04.父爱如山
王君花了不少工夫，才把泥塑改回原来的样子。连日来心力交瘁，使他病倒了，他只得让差役将两个泥塑送进京去，自己留下来养病。
过了一段时间，王君身体好了许多，能起床散步了。这天一早，他去后山散步，回来后却发现家里大门紧闭。一敲门，开门的福安见了他大吃一惊：“少爷，你不是和老爷一起逃走了吗？”王君被弄糊涂了：“我和老爷一起逃走？”
福安一把将他拉进门，低声说：“刚才来了一大群官差，说老佛爷看了你捏的泥塑后大为震怒，要抓你进京治罪。老爷用好酒好肉稳住了他们。后来，我听见马房里有响动，出来一看，是老爷和你同骑一匹马跑了，那些官差都骑马追了上去……”
王君如坠入五里雾中，自己明明不在家，怎会又跑出一个自己来？他忙去马房牵了一匹马，向福安问明方向，一路找寻下去。
在一处悬崖边，王君发现了很多马蹄印。他下马一看，不由得心惊胆战，悲从中来。只见下面是奔腾的河水，河中的礁石上躺着一具马的尸体，正是父亲的坐骑。显然，父亲被官差追赶，最后连人带马从这里摔了下去，掉入了湍急的河中……
为了捏泥塑，竟弄得自己家破人亡，王君不由得万念俱灰，纵身就想往崖下跳去，突然听有人喊道：“少爷，不可。”这声音让他一颤，回头一看，不错，正是他魂牵梦萦的佳慧！王君不敢相信自己的眼睛，喃喃问：“你怎么会在这里？”佳慧一把将他拉上马车：“这里不是说话的地方。”
马车拉上了窗帘，走了好半天崎岖的山路，最后终于停了下来。王君下车一看，这是绿水青山环绕着的一处小庄园。他疑惑地问：“这是什么地方？”佳慧红着脸说：“这是老爷为我们准备的安身之所呀！当初，他怕你沉迷于儿女之情，才把你赶出家门。大半年前，老爷告诉我你回来了，却不让我见你。他说你脾气倔强，怕你终有一天会得罪权贵，所以让我在这里苦心经营，以便能给你一个安身之所。刚才福安告诉我出事了，所以我一路追了上来。”
王君想起了什么，不解地问：“福安说老爷和我共乘一骑逃了出来，这是怎么回事？”
佳慧想了想说：“这半年来，我有时会悄悄回宅子看看你。老爷把自己关在屋里，说要捏一个一生最满意的泥塑，我回来时曾偷偷看过那个泥塑，你知道他捏的是谁吗？他捏的是你呀！那泥塑要是穿上你的衣服，简直和你没有区别！我想，那个和老爷共乘一骑的，就是你的泥塑像……”
父亲闭门半年，捏的那个让他一生最满意的泥塑，竟然是自己！王君突然明白了，父亲对今天早有准备，他呼唤了一声：“父亲！”禁不住泪流满面。
✋热门推荐