等正觉真言  言名成立相  
如因陀罗宗  诸义利成就  
有增加法句  本名行相应 
若唵字字  及与泼磔迦  
或颉唎媲等  是佛顶名号  
若揭㗚佷拏  佉陀耶畔阇 
诃娜摩啰也  钵咤也等类  
是奉教使者  诸忿怒真言  
若有纳么字  及莎缚诃等 
是修三摩地  寂行者标相  
若有扇多字  微戍陀字等  
当知能满足  一切所希愿 
此正觉佛子  救世者真言  
若声闻所说  一一句安布  
是中辟支佛  复有少差别 
谓三昧分异  净除于业生
——《大毗卢遮那成佛神变加持经》

宗教造像 | 10世纪日本平安时代五大明王像

“明王”这一名称原是印度教湿婆的异名，后被佛教采用，成为大日如来的使者及真言行者的守护菩萨。以不动明王为中心的五大明王像由弘法大师空海引入日本。随着追求利益的修法规模化，五大明王信仰盛行，造像制作也逐渐规模化。醍醐寺中上醍醐的药师堂和五大堂，供奉有建造于延喜十三年的药师三尊和五大明王像。这组造像被认为是理源大师的弟子、即第一代座主观贤监制的。从样式来看，它们与醍醐天皇圣旨规定的五大堂明王像样式略有差异，体现了观贤个人化的因素。

五大明王分别配属五个方位：

中央的不动明王像怒目圆睁，发垂右肩，袒右肩，戴臂钏和腕钏，呈威怒相；其右手持剑，左手拿索，结跏跌坐于台座上。

军荼利明王是五大明王南方的一尊，是排除障碍之王。其特征在手足间有众蛇围绕。此诸蛇表我痴、我见、我慢、我爱之意。

降三世明王配属东方。因其被信仰为降伏贪、瞋、痴三世者，故称“降三世”。此尊造像四面八臂，主面有三目，双目突出，眉间第三目竖立，嘴唇紧抿，红发倒竖，体现出忿怒暴恶相的威势；主手在胸前双手护心，持降三世印；右手持三股铃、箭等法器，左手持三股戟、弓与索；左足踏着大自在天，右足踩着乌摩妃。

大威德明王配属西方。脸部有三眼，色若玄云；以骷髅为璎珞，坐骑水牛；六面、六臂、六足。

金刚夜叉明王配属北方的，造像为三面六臂忿怒相，眼神炯炯，手持弓、箭、剑、轮印，五钴杵和金刚铃等法器（此像法器有佚）。#约会博物馆##遇见艺术#

普陀山开光加持
和田玉金刚杵
在佛教密宗中，金刚杵象征着所向无敌、无坚不摧的智慧和真如佛性，它可以断除各种烦恼、摧毁形形色色障碍修道的恶魔，为密教诸尊之持物或瑜伽士修道之法器。曼荼罗海会之金刚部诸尊皆持金刚杵。真言行者亦常携行，盖以此杵象征如来金刚智，用以破除愚痴妄想之内魔与外道诸魔障。
《增一阿含经》卷二十二中说：密迹金刚力士在如来后面，手执金刚杵。《大宝积经》卷八《密迹金刚力士会》中云：金刚力士，名为密迹，立世尊右方，手执金刚杵。#佛系##金刚杵##转运##日常迷信##招财、起运、转运、辟邪、招财、招人缘#