记录下还没结束的荨麻疹：
上周四：膝盖内外侧，大腿可见小范围边缘清晰凸起，颜色偏肤色，拔罐，判断非虫咬，初步判断，小范围过敏，处理后风团平，痒止，睡觉安稳
上周五晚：大腿屁股，腰，多见红色成片水肿红色风团，继续走罐，部分区域出痧，止痒，判断荨麻疹，第二天约就医，痒止后，睡，不痒比较安稳
周六中午，满背发，屁股发，腿出痧处无，中午走走罐，下午就医，专家号，确诊，取药，三点回家按照扶正选择，选择艾灸，按摩部分穴位，五点风团渐退，手法止，晚上七点左右突然发向脖子，耳后，身上不太明显，心里害怕，遂西药滴剂吃了一次，晚上临睡前风团消了一些，此时走罐已经无用，按摩穴位，不痒睡，开始吃中药扶正
周日白天风团不明显，继续吃中药，下午四点带出门玩，六点多，从脖子起向上发疹子，在外面没怎么处理，一路发上去，晚上回家，穴位按摩，擦炉甘石，睡
周一下班，全身，腿比较重，上手段止痒，晚上睡前煮蛋滚，结果，九点多突然头部多起来脑门，耳朵，脸，头发处，娃痒，于是，吃第二次西药滴剂。
周二一直到下午2点左右还好，三点说忽严重，紧急下班去接，见到时，全身发，两手至手臂全红肿，脸上连眼皮都是肿的，防止喉头水肿有危险，看过嗓子情况问过娃自己感受，判断暂时不影响，于是跟娃商量，上针灸和艾灸按摩，如果缓解不了就吃西药滴剂，两个小时，从图一到图三，晚上不再敢掉以轻心，睡前清肺经，大肠经等，按摩无明显症状侯睡
周三带到单位全天观察，基本无明显风团，晚上继续经络按摩，偶见一颗小疙瘩于面，没什么反应，按摩后喝中药睡觉
好不好就看明天他的表现了，加油吧，少年。记录下病程，留个参考

什么是祝由祝，祈祷的意思；由，原由的意思；祝由就是向神灵祝说患病的原因并祈祷神灵加持。
祝由之术存在已久，几可远溯上古。《黄帝内经素问"移精变气论篇第十三》：“黄帝曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。”说明祝由是上古时期的一种治病方法，是中医的一个重要组成部分。
《古今医统大全"卷之一"历代圣贤名医姓氏"五帝"苗父》：“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也。”
《圣济总录"卷第四"治法"祝由》：“周官疡医，掌众疡祝药劀杀之齐，必先之以祝，盖医之用祝尚矣。”历代以来中医体系都有祝由一脉。
唐"王焘《外台秘要》收载“祝由科”，说明最迟在唐代，祝由已成为中医体系独立一科，例如明代太医院设医术十三科：“曰大方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由”。
但据张介宾所说，“今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之”；而上溯直至《黄帝内经》，通篇不言鬼神邪祟，认为“因知百病之胜，先知百病之所从”是祝由取效的原因，王冰的注文也仅“祝说病由，不劳针石而已”几个字，说明祝由一直处于中医体系的边缘。历代医家或有信者，或有疑者，或有两存者，以之为临床权变之术。即便著有四卷《祝由录验》的赵学敏，对待祝由的态度也是“禁法之大莫如水法，次则祝由，兹录其小者，绝扰屏嚣，均无妨于大雅。其有近于巫、觋所为者，概在所摈。”（见《串雅内外编"串雅内编"凡例》）
单从字面意思来说，祝同咒；由，病所从生也，正如王冰在《黄帝内经素问"移精变气论篇第十三》对“祝由”所作的注文：“祝说病由，不劳针石而已”。但这过于简单的释义并未说清楚祝由的对象是什么，如何进行祝由等细节性东西，并且似乎存在曲解的倾向，很容易使人理解为“对病人讲清楚得病的原因所在”，但这距离历史上真正存在的祝由相距太远了。
《幼科折衷"记录十四科》认为祝由就是道教中存有的“符祝禳祷”，而从“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也”可知，在祝由的时候，并不是对病人解释病情，而是对冥冥之中的第三者说话作法。这种理解更接近于祝由之真面目。
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针灸+按摩的第四天……
我没想到会在手上扎针[泪]本来想放歌转移一下注意力 扎好以后我就不敢有太大的动作了[泪]歌也没听成[泪] 就浑身僵硬地躺了半个多小时[泪]
按摩的时候（要翻来翻去的）等结束以后 我穿鞋的时候才发现我肚子上还有三个针没拔出来……[泪]（因为那个时候有针从我裤子里穿出来扎到了我的手……）
我平躺的时候被按了好久的肚子……一想到针还留在皮肤里……我就……崩溃……
前几天收到了琑了衣橱的娃衣 今天才开始给完蛋试（因为我就带了完蛋回家）
试的最后一套把我可爱死了!!!我胃都不难受了!!!可爱到我手舞足蹈!!![抓狂][抓狂][抓狂][抓狂][抓狂]（生图直出）
完蛋治愈我不美丽的心情[苦涩]