经验就是已知世界囚笼里的困兽 思维是去未知世界横冲直撞的光束 大多数人受困于人间情绪层面的感受 只有罕见的人才会去做一道光 其实倡导一个法治平等程序正义的世界是为了让人更少的沦陷在世俗世界里的“计算” 和“争抢”更真实面对自己 更真实去展现自我放飞想象探索未知更好的找到一种内心平衡的幸福

佛教：咒言的起源？

学佛的人都知道，佛家是讲咒的，即咒言。

那么，所谓的咒，从何而来呢？

也就是说，佛教之中，那么多的咒言从何而来，即咒言的起源是什么？

按照大乘经典的说法，佛当年在讲念佛法门的时候，六道之的很多鬼神（事实上应该是外道）都前来听经，释迦牟尼佛应众说法，也就是用他们的语言来讲解觉悟成佛的法门，其中的精要就成为了佛教咒言，因此，若是我们用世间的语言文字或思维去理解的话，那么，肯定是不得咒言的要领，甚至不明其意，因为那些都不是世间的语言和声音。

因此，佛用鬼神的语言讲《楞严经》，也就成为了楞严咒。

讲《无量寿经》也就成为了往生咒。

讲小乘经典，刚开始讲小乘，讲过这一段经后又再讲另一段。一段一段一段，也就是后来的十小咒。

所以，所谓的咒言，其实就是用鬼神的语言讲解觉悟成佛的法门，也就是说，你要明白咒言，其实首先是要大乘佛经的中心义理，因此，咒也叫真言，当然有些也叫密咒，讲密，并不是秘密，而是因为讲的是真如本性或自性里面的语言，即真言，因为你不懂，所以，对于你来说是秘密。

可是很多人不懂这个道理，往往就把咒言或持咒的真义给神化掉了，一不小心，就变成了迷信。

换句话说，你学咒，若是还执于这些文字或者这个音那个声，那么，用佛的话说，就是着相了，倒本为末了，因为你去学那个音的话，那是古音，几千年了，其发音都在不断的变化，任凭你如何的探索，都不可能找到原来的那个发音了。

因此，这条路是走不通的。

何况有很多咒之中还有一些鬼神的名字，因为他们来听经，佛肯定认得他们，并在讲经时叫上他们的名字，然后再说出经中的殊胜义理。

按照佛教的说法，所谓的鬼神，其实也是众生，他们都跟人一样，有瞋恨心，有执着心，因此，才不得解脱，困于六道之中。

所以，学咒或持咒，最关键的是你要明白这咒的来源，然后才能理解这这真言之中的殊胜含义，但咒言的本身是不超过经文义理的，因为咒言事实上是与真如本性相对应的，也就是说，咒言的内容，佛经之中都有表述，甚至有更为详细的解释说明，更加详细地给你展开，因此，你何必放下佛经不去学，偏要学那鬼神的语言，而那些语言，你是没办法真懂，这了是佛经中的咒语都不翻译的真正原因。

但事实上，很多人对于佛教之中的咒语，往往自作聪明地把它们理解高深奥妙难懂的精华，这其实已经完全误解了如来讲法的真实本意，甚至可以说，这样理解咒语，本质上就是把佛经搞成了迷信。

因此，所谓的咒言，其实并不复杂，我们之所以认为复杂，其实是自己把它搞成复杂。

因为佛当年传经讲法，主要的地方就是世间，他用语言也是世间的语言，即我们能听懂的语言，而咒的听众，其实不过旁听而已，所以，我们若是放着现成的佛经不去研究，却偏偏去探讨那些无法探讨的东西，那是如何学如何探讨也是不得究竟的。

从这个角度来说，佛所讲的法，其实大都是世间法，即针对人类众生所讲的法，因此，如果真的想学佛、想觉悟，就得老老实实的依照佛经记载的法门修行，因为佛经所记载的才是最为殊胜的法门，而所谓的咒言，不过是有特殊的听众而已。

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