宗喀巴大师《缘起赞》及殊胜之缘起
信念如日 礼赞如虹
——宗喀巴大师《缘起赞》及殊胜之缘起
信为道元功德母。能真信者，方能万难不辞。然真信，必据于胜解证悟。能海上师多次言及：“以宗喀巴大师之智慧，精进至五十余岁，作缘起赞时，犹言我今始真信佛说矣。”可见真信二字，含有多大的份量！
《缘起赞》是宗大师开悟后所造的第一部论典。展示了大师于佛如日般之信仰，也表达了大师对释迦佛及佛法发自内心的赞叹。《缘起赞》因其法理深邃，情感真切，言辞优美，多年来广为传颂。
宗喀巴大师造此文有这样的缘起：大师在西藏求法时，在苦行过程中面见了文殊菩萨，得到如下授记：将来你依靠龙猛菩萨、圣天论师等的加持可以开悟，还能度化无量众生，但在此之前一定要精进积累资粮等。
后来大师在梦中见到了五位中观论师——龙猛菩萨、圣天论师、佛护论师、月称菩萨、清辨论师。佛护论师把一部《佛护论》放在宗大师的头顶作了加持，之后他就从梦中醒过来了。大师立即找来这部论典，读至“外境于名言有，自性于胜义无”一句时就开悟了。（也有说是依《中论》“若远离蕴体，则无蕴体性”这一颂开悟的。）
开悟后，大师对整个缘起空性法门生起了无比的信心，对本师释迦牟尼佛生起了不退转信。以此因缘他作了《缘起赞》。
《缘起赞》以证悟和宣讲缘起性空来称赞释迦牟尼佛的伟大功德。这是其独特之处。
为什么要以此来称赞佛陀呢？
因为缘起是佛教的精华。懂得了缘起，就能满怀信心地知道，释迦牟尼佛一定能够给我们指引出准确的方向，引导我们走向解脱。宗喀巴大师在《三主要道论》中指出：“不具通达实际慧，虽修出离、菩提心，不能断除有根故，应勤通达缘起法”。此颂谓如果不具通达缘起性空之正见，虽修出离心及菩提心等法亦不能断除流转三有之根。何以故？三有之根本是无明，出离心及菩提心皆不是无明之亲对治法，若要断除无明必须通达缘起性空之无我慧故。因此，小乘欲得涅槃者必须在修出离心上加修缘起性空甚深正见；大乘欲得无上正遍觉位者亦须在修菩提心上加修缘起性空甚深正见焉。宗大师又在《缘起赞》中说：“佛事语最妙，语中此理胜，是故诸智者，应从此忆佛”。颂中所说“此理”即指缘起性空真理。此缘起性空甚深真理对于学佛者之重要性可以知矣。
宗喀巴大师在《缘起赞》中，不是通过其他的方法来证明释迦牟尼佛的伟大与正确，而是以佛陀通过自己的悟道，并宣讲了缘起这样深奥的法门为理由，来赞扬释迦牟尼佛，这也是《缘起赞》的由来。换言之，《缘起赞》主要不是赞扬缘起，而是通过缘起来赞扬释迦牟尼佛。宗喀巴大师认为，所有的神通、四禅八定以及其它的世间功德，都不如证悟缘起。因为前者不能解决生老病死的问题，唯一能解决生老病死的方法，就是证悟缘起性空。从这方面来称赞佛陀，是最殊胜的方式 。（以参考多位善知识释文综合。）
民国以来，随着藏传佛法广泛传播，《缘起赞》得到更多重视和欢迎。汉译本（包括本颂和释文）有法尊法师译本、观空法师译本、郭和卿居士译本、索达吉堪布译本等。以上译本颂文多为五言或七言句，适合诵读记忆。近年，也有人尝试从英文转译为汉文白话长短句，此似乎也有方便现代人阅读之可取处。
《缘起赞》
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非有，若性有彼生，待因缘相违。
是故离缘起，更无有少法，故说离性空，亦无有少法。
若法有自性，则说无涅盘，及无戏论灭，自性无灭故。
故于智众中，发大狮子吼，数唱离自性，善说谁能难。
况无少自性，及依此此生，建立皆成立，二不违随顺。
即由缘起因，说不依边见，此善说即是，尊无上说因。
此皆自性空，缘此此果起，二决定更互，无障为助伴。
除此更有何，为甚奇希有，以此理赞尊，成赞非由余。
若有为愚使，与尊作仇隙，彼不忍无性，妙声有何奇。
若受行尊语，珍藏缘起法，不忍空性吼，我说此为奇。
缘起是无性，无上引导门，若即由彼名，反执有自性。
今有何方便，导彼众生趣，胜圣善行阶，无比尊喜道。
自性无作待，缘起有待作，何能于一事，二无违和顺。
故说缘起法，虽自性本离，然似彼显现，此皆如幻事。
说如尊所教，无有少敌者，能如法求过，善达即由此。
何故由说此，于见不见事，远离增益执，及损灭过故。
缘起道因相，见尊说无比，由此证余语，是量起决定。
见如义善说，有随尊学者，衰损皆远离，灭众过根故。
由背尊圣教，虽久依疲苦，后后过如呼，我见坚固故。
希有诸智者，善达此二别，尔时于圣尊，岂不从髓敬。
纵于一分义，得少许决定，尚与彼胜乐，况尊众多说。
噫愚坏我慧，于如此德聚，虽曾久皈依，未知德少分。
然幸将近终，命相续未没，于尊略生信，想此亦善根。
说中缘起说，慧中缘起智，二如世胜王，尊善知非余。
尽尊所垂教，依缘起性转，彼为涅盘故，尊无不趣寂。
美哉尊圣教，随至谁耳道，彼皆趣寂故，尊教谁不持。
能降诸怨敌，离前后相违，与众生二利，此教我生喜。
尊为求此故，经于无量劫，数舍诸身命，亲爱受用等。
由见何法德，如钩钓诸鱼，能引尊意法，未亲从尊闻。
自恨善根劣，由彼忧恼力，我意终不舍，如母意随子。
于此思尊说，相好胜晃耀，光网遍围绕，大师妙梵音。
此作如是说，能仁妙影像，显现于意中，如月治热恼。
于此奇胜教，诸不智众生，周遍起纠诤，如跋缚罗草。
由见如是相，故我多励力，随顺智者行，数求尊密意。
次于自他宗，修学众教时，后反以疑网，遍烧恼我意。
尊授记龙猛，释无上乘法，远离有无边，教轨夜开园。
无垢智轮满，无碍游虚空，除边执心暗，映邪说星宿。
吉祥月善说，白光鬘照显，由师恩见时，我意获安息。
一切佛事中，语事为第一，彼复因此故，智由此念佛。
随彼大师正出家，修学胜教未退劣，勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。
遇此无上大师教，皆由尊重深恩故， 此善回施诸众生，成善知识摄受因。
愿利者教尽有际，不遭恶分别风动， 达圣教理于大师，获得信忍常充满。
愿一切生舍身命，住持能仁妙教法， 光显甚深缘起性，虽剎那顷不慢缓。
愿胜导者无量难，殷重为心所成办， 由何方便令此增，昼夜专注恒思察。
净胜意乐勤彼时，梵王帝释护世间， 妙黑天等护法众，恒为助伴无暂舍。
由说甚深缘起门中，称赞无上大师世尊善说心藏，多闻苾刍善慧名称吉祥，著於雪山聚中大雪山王阿得公家旁侧喇顶静处，又名尊胜洲，书者求寂虚空吉祥。。
信念如日 礼赞如虹
——宗喀巴大师《缘起赞》及殊胜之缘起
信为道元功德母。能真信者，方能万难不辞。然真信，必据于胜解证悟。能海上师多次言及：“以宗喀巴大师之智慧，精进至五十余岁，作缘起赞时，犹言我今始真信佛说矣。”可见真信二字，含有多大的份量！
《缘起赞》是宗大师开悟后所造的第一部论典。展示了大师于佛如日般之信仰，也表达了大师对释迦佛及佛法发自内心的赞叹。《缘起赞》因其法理深邃，情感真切，言辞优美，多年来广为传颂。
宗喀巴大师造此文有这样的缘起：大师在西藏求法时，在苦行过程中面见了文殊菩萨，得到如下授记：将来你依靠龙猛菩萨、圣天论师等的加持可以开悟，还能度化无量众生，但在此之前一定要精进积累资粮等。
后来大师在梦中见到了五位中观论师——龙猛菩萨、圣天论师、佛护论师、月称菩萨、清辨论师。佛护论师把一部《佛护论》放在宗大师的头顶作了加持，之后他就从梦中醒过来了。大师立即找来这部论典，读至“外境于名言有，自性于胜义无”一句时就开悟了。（也有说是依《中论》“若远离蕴体，则无蕴体性”这一颂开悟的。）
开悟后，大师对整个缘起空性法门生起了无比的信心，对本师释迦牟尼佛生起了不退转信。以此因缘他作了《缘起赞》。
《缘起赞》以证悟和宣讲缘起性空来称赞释迦牟尼佛的伟大功德。这是其独特之处。
为什么要以此来称赞佛陀呢？
因为缘起是佛教的精华。懂得了缘起，就能满怀信心地知道，释迦牟尼佛一定能够给我们指引出准确的方向，引导我们走向解脱。宗喀巴大师在《三主要道论》中指出：“不具通达实际慧，虽修出离、菩提心，不能断除有根故，应勤通达缘起法”。此颂谓如果不具通达缘起性空之正见，虽修出离心及菩提心等法亦不能断除流转三有之根。何以故？三有之根本是无明，出离心及菩提心皆不是无明之亲对治法，若要断除无明必须通达缘起性空之无我慧故。因此，小乘欲得涅槃者必须在修出离心上加修缘起性空甚深正见；大乘欲得无上正遍觉位者亦须在修菩提心上加修缘起性空甚深正见焉。宗大师又在《缘起赞》中说：“佛事语最妙，语中此理胜，是故诸智者，应从此忆佛”。颂中所说“此理”即指缘起性空真理。此缘起性空甚深真理对于学佛者之重要性可以知矣。
宗喀巴大师在《缘起赞》中，不是通过其他的方法来证明释迦牟尼佛的伟大与正确，而是以佛陀通过自己的悟道，并宣讲了缘起这样深奥的法门为理由，来赞扬释迦牟尼佛，这也是《缘起赞》的由来。换言之，《缘起赞》主要不是赞扬缘起，而是通过缘起来赞扬释迦牟尼佛。宗喀巴大师认为，所有的神通、四禅八定以及其它的世间功德，都不如证悟缘起。因为前者不能解决生老病死的问题，唯一能解决生老病死的方法，就是证悟缘起性空。从这方面来称赞佛陀，是最殊胜的方式 。（以参考多位善知识释文综合。）
民国以来，随着藏传佛法广泛传播，《缘起赞》得到更多重视和欢迎。汉译本（包括本颂和释文）有法尊法师译本、观空法师译本、郭和卿居士译本、索达吉堪布译本等。以上译本颂文多为五言或七言句，适合诵读记忆。近年，也有人尝试从英文转译为汉文白话长短句，此似乎也有方便现代人阅读之可取处。
《缘起赞》
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非有，若性有彼生，待因缘相违。
是故离缘起，更无有少法，故说离性空，亦无有少法。
若法有自性，则说无涅盘，及无戏论灭，自性无灭故。
故于智众中，发大狮子吼，数唱离自性，善说谁能难。
况无少自性，及依此此生，建立皆成立，二不违随顺。
即由缘起因，说不依边见，此善说即是，尊无上说因。
此皆自性空，缘此此果起，二决定更互，无障为助伴。
除此更有何，为甚奇希有，以此理赞尊，成赞非由余。
若有为愚使，与尊作仇隙，彼不忍无性，妙声有何奇。
若受行尊语，珍藏缘起法，不忍空性吼，我说此为奇。
缘起是无性，无上引导门，若即由彼名，反执有自性。
今有何方便，导彼众生趣，胜圣善行阶，无比尊喜道。
自性无作待，缘起有待作，何能于一事，二无违和顺。
故说缘起法，虽自性本离，然似彼显现，此皆如幻事。
说如尊所教，无有少敌者，能如法求过，善达即由此。
何故由说此，于见不见事，远离增益执，及损灭过故。
缘起道因相，见尊说无比，由此证余语，是量起决定。
见如义善说，有随尊学者，衰损皆远离，灭众过根故。
由背尊圣教，虽久依疲苦，后后过如呼，我见坚固故。
希有诸智者，善达此二别，尔时于圣尊，岂不从髓敬。
纵于一分义，得少许决定，尚与彼胜乐，况尊众多说。
噫愚坏我慧，于如此德聚，虽曾久皈依，未知德少分。
然幸将近终，命相续未没，于尊略生信，想此亦善根。
说中缘起说，慧中缘起智，二如世胜王，尊善知非余。
尽尊所垂教，依缘起性转，彼为涅盘故，尊无不趣寂。
美哉尊圣教，随至谁耳道，彼皆趣寂故，尊教谁不持。
能降诸怨敌，离前后相违，与众生二利，此教我生喜。
尊为求此故，经于无量劫，数舍诸身命，亲爱受用等。
由见何法德，如钩钓诸鱼，能引尊意法，未亲从尊闻。
自恨善根劣，由彼忧恼力，我意终不舍，如母意随子。
于此思尊说，相好胜晃耀，光网遍围绕，大师妙梵音。
此作如是说，能仁妙影像，显现于意中，如月治热恼。
于此奇胜教，诸不智众生，周遍起纠诤，如跋缚罗草。
由见如是相，故我多励力，随顺智者行，数求尊密意。
次于自他宗，修学众教时，后反以疑网，遍烧恼我意。
尊授记龙猛，释无上乘法，远离有无边，教轨夜开园。
无垢智轮满，无碍游虚空，除边执心暗，映邪说星宿。
吉祥月善说，白光鬘照显，由师恩见时，我意获安息。
一切佛事中，语事为第一，彼复因此故，智由此念佛。
随彼大师正出家，修学胜教未退劣，勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。
遇此无上大师教，皆由尊重深恩故， 此善回施诸众生，成善知识摄受因。
愿利者教尽有际，不遭恶分别风动， 达圣教理于大师，获得信忍常充满。
愿一切生舍身命，住持能仁妙教法， 光显甚深缘起性，虽剎那顷不慢缓。
愿胜导者无量难，殷重为心所成办， 由何方便令此增，昼夜专注恒思察。
净胜意乐勤彼时，梵王帝释护世间， 妙黑天等护法众，恒为助伴无暂舍。
由说甚深缘起门中，称赞无上大师世尊善说心藏，多闻苾刍善慧名称吉祥，著於雪山聚中大雪山王阿得公家旁侧喇顶静处，又名尊胜洲，书者求寂虚空吉祥。。
【世界史TOP100——欧洲经济共同体成立】
1958年1月1日，法国、意大利、荷兰、比利时、卢森堡和西德六国首脑和外长在罗马签署的两个条约，即《欧洲经济共同体条约》、《欧洲原子能联营条约》（统称为《罗马条约》），经过六国先后批准，正式生效，欧洲经济共同体成立。
欧洲经济共同体的总部，设置在比利时首都布鲁塞尔，它是欧洲共同体的重要组成部分，与欧洲煤钢共同体、欧洲原子能共同体共同组成了欧洲共同体（简称欧共体），是当代国际关系中一支重要的经济、政治力量，也是今天欧盟的前身。
欧洲经济共同体的成立，主要有三个方面的原因：
一是欧洲一体化的历史实践；
二是欧洲统一思想的传播；
三是第二次世界大战后世界局势的影响。
第一个原因，欧洲一体的历史实践。
欧洲统一的尝试有着久远的历史渊源，类似于欧洲统一的政治联盟最初开始于西罗马帝国，从此开始，欧洲统一的尝试可以分成前、中、后三个阶段。前期阶段是西罗马帝国的扩张、东罗马帝国和基督教的兴起、查理大帝建立的中欧帝国；中期阶段是德意志帝国的建立、罗马教廷的扩张、哈布斯堡王朝；后期阶段欧洲统一的尝试有两次，分别是波旁王朝和拿破仑帝国。这些尝试欧洲统一的实践，虽然都以失败告终，但提供了欧洲走向统一的历史实践，提供了丰富的历史经验。
第二个原因，欧洲统一思想的传播。
欧洲统一的思想由来已久，15世纪，拜占庭帝国首都君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻占，波希米亚国王乔治就曾经建议，欧洲信仰基督教的国家应该组成联盟，从而对抗奥斯曼帝国扩张。1776年，美国独立战争爆发，欧洲曾经设想仿效美国，建立欧洲合众国。
19世纪初，拿破仑在欧洲大陆封锁期间，曾在欧洲大陆实行关税同盟。1943年，功能主义之父戴维·密特朗尼发表《可行的和平体系》，提出艰难复杂的联合可以从某一个功能性的部门先做起，是协约国和同盟国战时合作的实践总结，为后来的欧洲一体化实践，开拓了理论启示。1946年9月，英国首相丘吉尔在苏黎世以《欧洲的悲剧》为题发表演说，号召建立“欧洲合众国”，欧洲统一运动掀起高潮。
第三个原因，第二次世界大战后世界局势的影响。
第二次世界大战后，国际格局和欧洲局势都发生了深刻变化。美苏两国对峙，冷战开启，欧洲分裂为社会主义的东欧和资本主义的西欧，二战前城市世界政治经济中心的西欧各国普遍遭到严重破坏，急待恢复。各国政局不稳，民主运动高涨，左翼势力十分活跃，欧洲各国不得不接受马歇尔计划的援助，复兴经济，被战争削弱的欧洲国家为了抗衡美苏两霸，开始走联合自保与自强的道路。
欧洲经济共同体成立的过程，经过了几个阶段：
一、初步联合时期（1947年3月-1956年5月）
1947年3月4日，英国和法国签订《敦刻尔克条约》。条约规定在受到德国侵略威胁的情况下，双方采取联合行动，互相支援，任何一方暴政不签署反对另一方的条约。
1948年1月13日，英国外交大臣贝文在给美国国务院的一项备忘录中建议组成一个以美国和大不列颠自治领为支柱的西方民主体系，包括斯堪的纳维亚、荷兰、法国、意大利、希腊、葡萄牙等国。原因是美苏冷战越演越烈，抗衡苏联问题愈发突出，英国企图借助美国力量，建立以英国为首的西欧联盟，加强欧洲防务。
1948年1月，英国外交大臣贝文在下议院演说中明确主张美国加入欧洲的区域防务计划。之后，英国、法国、比利时、荷兰、卢森堡五国就英国外交部起草的条约草案进行磋商，同年3月17日，英、法、比、荷、卢五国外长在布鲁塞尔签订“关于经济、社会、文化合作和正当集体防卫条约”，简称“布鲁塞尔条约”，组成布鲁塞尔条约组织。该条约于同年8月25日生效，为期50年。
1949年5月5日，欧洲委员会成立，成为第一个泛欧组织。参与国有英国、法国、比利时、丹麦、爱尔兰、意大利、卢森堡、荷兰、挪威、瑞典，各国在伦敦签订《欧洲委员会规章》，委员会的宗旨是：努力实现更紧密的欧洲联合，促进成员国的经济和社会进步，维护议会民主和人权原则。
1950年5月9日，法国外长舒曼为约束联邦德国，提出将两国煤铁钢生产置于一个超国家的高级机构的领导之下，即欧洲煤钢共同体计划（舒曼计划）。
1951年4月18日，法国、联邦德国、意大利、比利时、荷兰、卢森堡六国代表根据舒曼计划，在巴黎签订“欧洲煤钢联营”条约，确定联营的基本任务是建立煤钢共同市场，取消各种关税限制，调整运费率和价格，对生产过程进行干预等。条约于1952年7月25日生效。西欧六国把该条约视为欧洲统一的开端。
1952年7月25日，“欧洲煤钢联营”条约正式生效，欧洲煤钢共同体成立。
二、深化确立时期（1955年6月-1958年1月）
1955年6月，参加欧洲煤钢共同体的六国外长在意大利墨西拿举行会议，建议将煤钢共同体的原则推广到其他经济领域，在欧洲煤钢联营的基础上建立“西欧共同市场”和“欧洲原子能联盟”两个国际联合组织。六国外长一致认为，需要在政治上谋求独立自主，必须先建立一个巩固的共同经济阵地，否则政治联盟不易建立。六国在原则上同意先实现经济一体化，到一定阶段时，在规划整治一体化，建立“欧洲政治联盟”。
1957年3月25日，法、意、联邦德国、荷、比、卢6国外长在罗马签订了建立“欧洲经济共同体”与“欧洲原子能共同体”的两个条约，即《罗马条约》，建立欧洲经济共同体，又称“共同市场”。《罗马条约》的宗旨是，“在欧洲各国人民之间建立不断的、愈益密切的、联合的基础，清除分裂欧洲的壁垒，保证各国经济和社会的进步，不断改善人民生活和就业的条件，并通过共同贸易政策促进国际交换。”中心内容是建立关税同盟和农业共同市场，实现商品、人品、劳务和资本的自由流通。该条约经六国会议批准，于1958年1月1日正式生效。
条约还提出：“通过本条约，缔约各方在它们之间建立一个欧洲经济共同体。”目标是：“通过共同市场的建立和各成员国经济政策的逐步接近，在整个共同体内促进经济活动的和谐发展，不断的均衡的扩展，日益增长的稳定，生活水平加速提高以及各成员国间越来越密切的关系。”
为了使欧洲经济共同体有效地发挥作用，条约规定：“在各成员国之间取消商品进、出口的关税和定量限制，以及具有同等影响的一切其他措施、建立共同的农业政策、建立共同的运输政策等。“《罗马条约》未规定期限和退出条约的程序，在条约中欢迎其他国家加入，共同体成为更加广泛的欧洲一体化的基础和起点。
1958年1月1日，《罗马条约》生效，欧洲经济共同体成立。
三、后续发展时期（1958年以后）
1958年1月1日，欧洲投资银行成立。
1965 年4月8日，法、意、联邦德国、荷、比、卢六国签订了《布鲁塞尔条约》，决定将欧洲煤钢共同体、欧洲原子能共同体和欧洲经济共同体统一起来，统称欧洲共同体。
1967年7月1日，《布鲁塞尔条约》生效，欧洲共同体成立。
1973年，英国加入欧洲共同体。
1991年12月，欧洲共同体马斯特里赫特首脑会议通过《欧洲联盟条约》，通称《马斯特里赫特条约》。
1993年11月1日，《马斯特里赫特条约》正式生效，欧盟正式诞生。
#全历史TOP100##欧盟#
1958年1月1日，法国、意大利、荷兰、比利时、卢森堡和西德六国首脑和外长在罗马签署的两个条约，即《欧洲经济共同体条约》、《欧洲原子能联营条约》（统称为《罗马条约》），经过六国先后批准，正式生效，欧洲经济共同体成立。
欧洲经济共同体的总部，设置在比利时首都布鲁塞尔，它是欧洲共同体的重要组成部分，与欧洲煤钢共同体、欧洲原子能共同体共同组成了欧洲共同体（简称欧共体），是当代国际关系中一支重要的经济、政治力量，也是今天欧盟的前身。
欧洲经济共同体的成立，主要有三个方面的原因：
一是欧洲一体化的历史实践；
二是欧洲统一思想的传播；
三是第二次世界大战后世界局势的影响。
第一个原因，欧洲一体的历史实践。
欧洲统一的尝试有着久远的历史渊源，类似于欧洲统一的政治联盟最初开始于西罗马帝国，从此开始，欧洲统一的尝试可以分成前、中、后三个阶段。前期阶段是西罗马帝国的扩张、东罗马帝国和基督教的兴起、查理大帝建立的中欧帝国；中期阶段是德意志帝国的建立、罗马教廷的扩张、哈布斯堡王朝；后期阶段欧洲统一的尝试有两次，分别是波旁王朝和拿破仑帝国。这些尝试欧洲统一的实践，虽然都以失败告终，但提供了欧洲走向统一的历史实践，提供了丰富的历史经验。
第二个原因，欧洲统一思想的传播。
欧洲统一的思想由来已久，15世纪，拜占庭帝国首都君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻占，波希米亚国王乔治就曾经建议，欧洲信仰基督教的国家应该组成联盟，从而对抗奥斯曼帝国扩张。1776年，美国独立战争爆发，欧洲曾经设想仿效美国，建立欧洲合众国。
19世纪初，拿破仑在欧洲大陆封锁期间，曾在欧洲大陆实行关税同盟。1943年，功能主义之父戴维·密特朗尼发表《可行的和平体系》，提出艰难复杂的联合可以从某一个功能性的部门先做起，是协约国和同盟国战时合作的实践总结，为后来的欧洲一体化实践，开拓了理论启示。1946年9月，英国首相丘吉尔在苏黎世以《欧洲的悲剧》为题发表演说，号召建立“欧洲合众国”，欧洲统一运动掀起高潮。
第三个原因，第二次世界大战后世界局势的影响。
第二次世界大战后，国际格局和欧洲局势都发生了深刻变化。美苏两国对峙，冷战开启，欧洲分裂为社会主义的东欧和资本主义的西欧，二战前城市世界政治经济中心的西欧各国普遍遭到严重破坏，急待恢复。各国政局不稳，民主运动高涨，左翼势力十分活跃，欧洲各国不得不接受马歇尔计划的援助，复兴经济，被战争削弱的欧洲国家为了抗衡美苏两霸，开始走联合自保与自强的道路。
欧洲经济共同体成立的过程，经过了几个阶段：
一、初步联合时期（1947年3月-1956年5月）
1947年3月4日，英国和法国签订《敦刻尔克条约》。条约规定在受到德国侵略威胁的情况下，双方采取联合行动，互相支援，任何一方暴政不签署反对另一方的条约。
1948年1月13日，英国外交大臣贝文在给美国国务院的一项备忘录中建议组成一个以美国和大不列颠自治领为支柱的西方民主体系，包括斯堪的纳维亚、荷兰、法国、意大利、希腊、葡萄牙等国。原因是美苏冷战越演越烈，抗衡苏联问题愈发突出，英国企图借助美国力量，建立以英国为首的西欧联盟，加强欧洲防务。
1948年1月，英国外交大臣贝文在下议院演说中明确主张美国加入欧洲的区域防务计划。之后，英国、法国、比利时、荷兰、卢森堡五国就英国外交部起草的条约草案进行磋商，同年3月17日，英、法、比、荷、卢五国外长在布鲁塞尔签订“关于经济、社会、文化合作和正当集体防卫条约”，简称“布鲁塞尔条约”，组成布鲁塞尔条约组织。该条约于同年8月25日生效，为期50年。
1949年5月5日，欧洲委员会成立，成为第一个泛欧组织。参与国有英国、法国、比利时、丹麦、爱尔兰、意大利、卢森堡、荷兰、挪威、瑞典，各国在伦敦签订《欧洲委员会规章》，委员会的宗旨是：努力实现更紧密的欧洲联合，促进成员国的经济和社会进步，维护议会民主和人权原则。
1950年5月9日，法国外长舒曼为约束联邦德国，提出将两国煤铁钢生产置于一个超国家的高级机构的领导之下，即欧洲煤钢共同体计划（舒曼计划）。
1951年4月18日，法国、联邦德国、意大利、比利时、荷兰、卢森堡六国代表根据舒曼计划，在巴黎签订“欧洲煤钢联营”条约，确定联营的基本任务是建立煤钢共同市场，取消各种关税限制，调整运费率和价格，对生产过程进行干预等。条约于1952年7月25日生效。西欧六国把该条约视为欧洲统一的开端。
1952年7月25日，“欧洲煤钢联营”条约正式生效，欧洲煤钢共同体成立。
二、深化确立时期（1955年6月-1958年1月）
1955年6月，参加欧洲煤钢共同体的六国外长在意大利墨西拿举行会议，建议将煤钢共同体的原则推广到其他经济领域，在欧洲煤钢联营的基础上建立“西欧共同市场”和“欧洲原子能联盟”两个国际联合组织。六国外长一致认为，需要在政治上谋求独立自主，必须先建立一个巩固的共同经济阵地，否则政治联盟不易建立。六国在原则上同意先实现经济一体化，到一定阶段时，在规划整治一体化，建立“欧洲政治联盟”。
1957年3月25日，法、意、联邦德国、荷、比、卢6国外长在罗马签订了建立“欧洲经济共同体”与“欧洲原子能共同体”的两个条约，即《罗马条约》，建立欧洲经济共同体，又称“共同市场”。《罗马条约》的宗旨是，“在欧洲各国人民之间建立不断的、愈益密切的、联合的基础，清除分裂欧洲的壁垒，保证各国经济和社会的进步，不断改善人民生活和就业的条件，并通过共同贸易政策促进国际交换。”中心内容是建立关税同盟和农业共同市场，实现商品、人品、劳务和资本的自由流通。该条约经六国会议批准，于1958年1月1日正式生效。
条约还提出：“通过本条约，缔约各方在它们之间建立一个欧洲经济共同体。”目标是：“通过共同市场的建立和各成员国经济政策的逐步接近，在整个共同体内促进经济活动的和谐发展，不断的均衡的扩展，日益增长的稳定，生活水平加速提高以及各成员国间越来越密切的关系。”
为了使欧洲经济共同体有效地发挥作用，条约规定：“在各成员国之间取消商品进、出口的关税和定量限制，以及具有同等影响的一切其他措施、建立共同的农业政策、建立共同的运输政策等。“《罗马条约》未规定期限和退出条约的程序，在条约中欢迎其他国家加入，共同体成为更加广泛的欧洲一体化的基础和起点。
1958年1月1日，《罗马条约》生效，欧洲经济共同体成立。
三、后续发展时期（1958年以后）
1958年1月1日，欧洲投资银行成立。
1965 年4月8日，法、意、联邦德国、荷、比、卢六国签订了《布鲁塞尔条约》，决定将欧洲煤钢共同体、欧洲原子能共同体和欧洲经济共同体统一起来，统称欧洲共同体。
1967年7月1日，《布鲁塞尔条约》生效，欧洲共同体成立。
1973年，英国加入欧洲共同体。
1991年12月，欧洲共同体马斯特里赫特首脑会议通过《欧洲联盟条约》，通称《马斯特里赫特条约》。
1993年11月1日，《马斯特里赫特条约》正式生效，欧盟正式诞生。
#全历史TOP100##欧盟#
电影《风声》
导演：高群书 陈国富
周迅李冰冰张涵予黄晓明 苏有朋王志文
英达倪大红朱旭吴刚石兆琪段奕宏
影片《风声》的结尾，顾晓梦给李宁玉缝在旗袍里的，是摩斯密码的 “信息” ….
“讯息是否传出，成败就在今日。我不怕死，怕的是爱我者不知我为何而死。我身在炼狱留下这份记录，是希望家人和玉姐原谅我此刻的决定，但我坚信，你们终会明白我的心情。”
“我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在”。
“敌人不会了解，老鬼、老枪不是个人，而是一种精神、一种信仰。” .
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“讯息是否传出，成败就在今日。我不怕死，怕的是爱我者不知我为何而死。我身在炼狱留下这份记录，是希望家人和玉姐原谅我此刻的决定，但我坚信，你们终会明白我的心情。”
“我亲爱的人，我对你们如此无情，只因民族已到存亡之际，我辈只能奋不顾身，挽救于万一。我的肉体即将陨灭，灵魂却将与你们同在”。
“敌人不会了解，老鬼、老枪不是个人，而是一种精神、一种信仰。” .
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