婆婆净说
成正果,要学佛。学佛的什麽?学佛的「真诚心」。真诚心要落实,处事待人接物,「真」就不假,「诚」就不虚。
看看一些修行人,出家、在家,回过头来再想想自己。因为人最不容易觉察到的,就是自己。
看别人的过失容易,看自己的过失难。看别人的过失,造业;看自己的过失,开悟。
我们没有办法看到自己的过失,有一个方法,看别人。看别人不要把别人过失放在心上,立刻回光返照:「我有没有这个过失?」把别人当作一面镜子,常常比照自己的心行,容易发现自己过失。发现自己过失,这叫觉悟,悟后起修。这个话怎麽说?你觉察到之后,赶紧要改,改恶向善,改迷为悟,这叫修行,这叫功夫。
真正修行不能不知道。我们一般人修行功夫不得力,修了多少年没有成就,甚至于消息都没有。什麽原因?完全用的是虚情假意。古大德都教导我们「从根本修」,哪裡是根本?真诚心是根本,我们首先从这裡修。
成正果,要学佛。学佛的什麽?学佛的「真诚心」。真诚心要落实,处事待人接物,「真」就不假,「诚」就不虚。
看看一些修行人,出家、在家,回过头来再想想自己。因为人最不容易觉察到的,就是自己。
看别人的过失容易,看自己的过失难。看别人的过失,造业;看自己的过失,开悟。
我们没有办法看到自己的过失,有一个方法,看别人。看别人不要把别人过失放在心上,立刻回光返照:「我有没有这个过失?」把别人当作一面镜子,常常比照自己的心行,容易发现自己过失。发现自己过失,这叫觉悟,悟后起修。这个话怎麽说?你觉察到之后,赶紧要改,改恶向善,改迷为悟,这叫修行,这叫功夫。
真正修行不能不知道。我们一般人修行功夫不得力,修了多少年没有成就,甚至于消息都没有。什麽原因?完全用的是虚情假意。古大德都教导我们「从根本修」,哪裡是根本?真诚心是根本,我们首先从这裡修。
#索·恩书摘# 在柏林生活的最后一年,叔本华曾经有一个梦。叔本华在手稿本中写道∶"为了全面地尊重真实,至死不渝地坚持真实,我要把此事记下来。我在 1830/1831年除夕之夜做了一个梦,梦预示着我将会在今年死去。从6岁到10岁之间,我有一个亲密无间的朋友,我们总在一起玩耍,他与我同年,名叫哥特弗里德·耶尼什,他在我 10岁那年死了,当时我正在法国。在过去的30年当中,我很少想到过他。但是就是在那一夜,我来到了一个陌生的国度,一群人站在田地上,其中有一个成年的、身材修长的男子,我不知道是怎么回事,有人向我介绍他就是那个哥特弗里德·耶尼什,此时这个人正向我表示欢迎。"
此时霍乱正在柏林肆虐,叔本华将此梦视为一个警告∶如果不逃离,他就会死去。他和卡罗琳娜 ·梅冬之间的反反复复延缓了他的行程,在与之告别之际,叔本华发现他还是以自己的方式爱着梅冬,因此他还是想带着她一起走。到底逃到哪里去呢? 他选择了法兰克福,没有什么别的原因,就是因为有人告诉他那里"没有霍乱流行"。——《叔本华及哲学的狂野年代》
此时霍乱正在柏林肆虐,叔本华将此梦视为一个警告∶如果不逃离,他就会死去。他和卡罗琳娜 ·梅冬之间的反反复复延缓了他的行程,在与之告别之际,叔本华发现他还是以自己的方式爱着梅冬,因此他还是想带着她一起走。到底逃到哪里去呢? 他选择了法兰克福,没有什么别的原因,就是因为有人告诉他那里"没有霍乱流行"。——《叔本华及哲学的狂野年代》
【摄】朝台-第一次徒步
半天28km 半天20km,没有走完五个台,已经到极限了
路程是上山下山上山下山上山下山上山下山…太难走了,全部是非常难走的土路,或者根本不能称其为路。
没想到自己可以坚持下来,感觉世上谁骂我也不在乎了(什?[猪头]
我们是从太原出发的,是徒步团,节奏很快,大家要是感兴趣可以关\注“在越野”gzh了解
#五台山# #大朝台# #旅游#
半天28km 半天20km,没有走完五个台,已经到极限了
路程是上山下山上山下山上山下山上山下山…太难走了,全部是非常难走的土路,或者根本不能称其为路。
没想到自己可以坚持下来,感觉世上谁骂我也不在乎了(什?[猪头]
我们是从太原出发的,是徒步团,节奏很快,大家要是感兴趣可以关\注“在越野”gzh了解
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