福森氧 | 负氧离子开启健康新生活，人体八大系统受益！#家装# #装修#
众所周知，被誉为“世界长寿之乡”的广西巴马的空气中负氧离子含量超高。在当地著名的水晶宫、百魔洞和百鸟岩等旅游景点每立方厘米的负氧离子可达5000个，即便是巴马县城城区
负氧离子也在2000个以上！要知道：北京空气污染严重时空气中负氧离子含量不到500个....
那么被医学界誉为“空气维生素”的负氧离子到底有什么作用呢？
据环境学家研究发现，负氧离子含量高低与我们的生命活动息息相关。当空气中负氧离子含量低于20个/cm³时，人会感到疲惫倦怠、头脑昏胀；而当负氧离子含量5000-50000个/cm³时，人就会感到神清气爽、舒适惬意；当负氧离子含量达到10万个/cm³以上时，就能起到镇静、止喘、改善睡眠、调节机能，防治疾病的效果。
因此，负氧离子含量的变化对人体有很大影响，是人体健康的重要因子。
福森氧负氧离子壁材是一种能长效稳定净化室内空气的功能型装饰材料，解决了人们居住场所缺少负氧离子的问题，让负氧离子保健房、大海、湖泊、森林，时时在你周围，满足有人活动的地方，就有负氧离子产生。
福森氧负氧离子系列壁材能够清洁空气、除菌；分解甲醛、苯系、TVOC和有机污染物；分解油烟、二手烟和异味。
负氧离子被誉为“空气维生素”、“长寿因子”，其对人体健康有着巨大的作用。根据《现代物理治疗学》、《环境健康与负氧离子》、《离子医学》等论著及众多的临床实践成果证实，当负氧离子浓度及质量达到一定程度后，其对人体具有保健康养作用，对各大系统疾病有治疗和辅助治疗作用。
福森氧负氧离子壁材，助您开启健康舒适、幸福且美好的新生活！
众所周知，被誉为“世界长寿之乡”的广西巴马的空气中负氧离子含量超高。在当地著名的水晶宫、百魔洞和百鸟岩等旅游景点每立方厘米的负氧离子可达5000个，即便是巴马县城城区
负氧离子也在2000个以上！要知道：北京空气污染严重时空气中负氧离子含量不到500个....
那么被医学界誉为“空气维生素”的负氧离子到底有什么作用呢？
据环境学家研究发现，负氧离子含量高低与我们的生命活动息息相关。当空气中负氧离子含量低于20个/cm³时，人会感到疲惫倦怠、头脑昏胀；而当负氧离子含量5000-50000个/cm³时，人就会感到神清气爽、舒适惬意；当负氧离子含量达到10万个/cm³以上时，就能起到镇静、止喘、改善睡眠、调节机能，防治疾病的效果。
因此，负氧离子含量的变化对人体有很大影响，是人体健康的重要因子。
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负氧离子被誉为“空气维生素”、“长寿因子”，其对人体健康有着巨大的作用。根据《现代物理治疗学》、《环境健康与负氧离子》、《离子医学》等论著及众多的临床实践成果证实，当负氧离子浓度及质量达到一定程度后，其对人体具有保健康养作用，对各大系统疾病有治疗和辅助治疗作用。
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【闻到烟味就咳嗽？福森氧负氧离子壁材为你建立二手烟屏障】#家装# #装修#
二手烟，亦称非自愿性吸烟、环境烟草烟雾，即在室内吸取点燃烟草时随着烟雾释放出来的物质，是一种被动吸烟方式。也是危害最广泛、最严重的一种室内空气污染。有研究指出，二手烟有焦油、阿摩尼亚、尼古丁、悬浮微粒、PM2.5、钋－210等超过4000种有害化学物质及数十种致癌物质。
二手烟的危害比一手烟（直接吸烟）危害更大，这是因为支流烟燃烧的温度比主流烟低，不完全燃烧产生的致癌物更多，因此吸二手烟的人会吸入更多的致癌物。
室内空间的烟草烟雾需要数天甚至数个月才能散发干净。科学证据显示，即便在通风良好的房间里，烟草烟雾的味道散尽之后，空气中的烟草有关物质含量仍然远远超过国家工业排放标准的最大允许值。权威实验表明，负氧离子是清除室内二手烟的最佳方式。
联合国空气环保领域的众多专家研究证实，负氧离子可以主动出击捕捉空气中的小粒微尘，使其凝聚而沉淀，同时可以有效去除二手烟雾中的焦油、尼古丁、悬浮微粒、PM2.5等等有害物质。尤其是对于空气中2.5微米及以下的微尘，甚至1微米的微粒都能明显去除干净，从而减少PM2.5对人体健康的危害。
在国内烟民数量高居不下的大环境下，我们在日常的生活与工作当中，不知不觉就身处于二手烟环境是无可避免的，选择负氧离子作为预防与干扰，是对自己的健康最大的负责。
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二手烟，亦称非自愿性吸烟、环境烟草烟雾，即在室内吸取点燃烟草时随着烟雾释放出来的物质，是一种被动吸烟方式。也是危害最广泛、最严重的一种室内空气污染。有研究指出，二手烟有焦油、阿摩尼亚、尼古丁、悬浮微粒、PM2.5、钋－210等超过4000种有害化学物质及数十种致癌物质。
二手烟的危害比一手烟（直接吸烟）危害更大，这是因为支流烟燃烧的温度比主流烟低，不完全燃烧产生的致癌物更多，因此吸二手烟的人会吸入更多的致癌物。
室内空间的烟草烟雾需要数天甚至数个月才能散发干净。科学证据显示，即便在通风良好的房间里，烟草烟雾的味道散尽之后，空气中的烟草有关物质含量仍然远远超过国家工业排放标准的最大允许值。权威实验表明，负氧离子是清除室内二手烟的最佳方式。
联合国空气环保领域的众多专家研究证实，负氧离子可以主动出击捕捉空气中的小粒微尘，使其凝聚而沉淀，同时可以有效去除二手烟雾中的焦油、尼古丁、悬浮微粒、PM2.5等等有害物质。尤其是对于空气中2.5微米及以下的微尘，甚至1微米的微粒都能明显去除干净，从而减少PM2.5对人体健康的危害。
在国内烟民数量高居不下的大环境下，我们在日常的生活与工作当中，不知不觉就身处于二手烟环境是无可避免的，选择负氧离子作为预防与干扰，是对自己的健康最大的负责。
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#早晨的阳光[超话]#大乘妙法莲华经第 23讲2
开示悟入妙菩提 2021-09-25 04:00
图片
大乘妙法莲华经第23讲2
方便品第二之（7）
201005扬州文峰寺
1
【诸佛两足尊 知法常无性】
这【法常无性】，
还有下面的【法住法位】，
在佛法里也是非常重要的三个
名相概念。 【法常无性】连在一起，
【法常】就是〖即一切法〗。
怎么〖即一切法〗？
这个【常】时时事事处处，
就是这个【常】，这就是
表我们的真心--【法常】。
在《楞严经》叫〖即一切法〗。
【无性】呢叫〖离一切相〗。
【无性无性】没有自性，没有他性；
也没有共性，也没有无因性。
2
它离开一切的相你找不到，
离开一切的相你找不到这个真心，
而真心呢还又〖即一切法〗，
没有哪一法不是我的真心，
叫"空有不二，性相一如"，这是
【诸佛两足尊，知法常无性】。
按照《楞严经》的那种说法，
即〖离一切相，即一切法〗。
按照圆教的说法，即是
表我们的法身功德、
报身功德、化身功德，
而是一不是二。用"三因佛性"来讲，
这里属于"正因佛性"。
正因佛性它离开一切的相，
而真实存在，这是别教的说法。
3
用圆教的说法"正因、了因、缘因"
是一个因。
如果用通教、别教来解释这句话，
【法常无性】是
归于这个"正因"佛性；
归于这个"法身功德"。
它从"空性"方面来解释，
来说明我们的"真心本来面目"--
这个【法常】。
就跟解释《心经》里
〖是诸法空相〗一样，
如果按照通教别教来讲--
哦一切的万法都是个"空相"；
都是个无形无相。
4
那么按照"圆顿大法"来讲，
一切的诸法啊就是一个"空"、
一个"相"、空相不二。
"空" 就是表"性"，表"无相"。
"相"呢就是表"有"，表"有相之相"。
所以这个【法常】呢，
用圆教来讲【法常】就是〖弥陀〗，
【无性】就是〖阿〗。
〖弥陀阿、阿弥陀〗是不是一样啊？
【佛种从缘起】。【佛种从缘起】
这是佛教化众生的方便说，
这里是按照别教的分别法而言。
5
这个【佛种】可以观照为
"了因佛性"，
"了因佛性"呢是表我们的
智慧观照这种般若功德。因为
"了因佛性"而能观照到
我们的"真如本性"-- 了了分明。
如果通教别教观照到佛性，就是
那个"无相之实相-空如来藏-阿"。
而用圆教来解释这个【佛种】，
它观照到"一心三藏"了了分明。
"即空即有，非空非有"。
这是"了因佛性-般若功德"。
【从缘起】用别教来观照呢
叫"缘因佛性"，
这个"缘因佛性"呢也可以
解释为"方便菩提"。
6
它依靠"了因佛性"
依靠般若功德--
帮助般若功德--
来成就我们的"解脱之德"。
"解脱之德"
与我们的"化身德"相对照。
【从缘起】一般地就是可以
理解为种种的小乘法门方便法，
从有形有相的万事万法
这个相上来观照。
我们前面讲〖十如是〗，
第一个〖如是〗是什么？
〖如是相〗
是第一个〖如是〗，
就是【佛种从缘起】。
离开世间法的万象，
不足以体悟到"真如本性"。
7
【是故说一乘】所以✨ ⭕️
讲【一乘】法，✨ ⭕️
这个【一乘】法，✨ ⭕️
把人天声缘藏通别，✨ ⭕️
四圣六凡、有情无情，✨ ⭕️
一切法归于一个念，✨ ⭕️
这叫【一乘】法。✨ ⭕️
一就是万法归一；✨ ⭕️
一即是一切，一切即是一；✨ ⭕️
空有是一； 万法是一。 ✨ ⭕️
8
【是法住法位 世间相常住】
这两句话是进一步地详细地
解释【法常无性 佛种缘起】
这两句话。【法住】跟【法位】，
从意义上来讲大同小异，都是
讲我们真心本来面目它的地位；
它的范畴；它的活动；它的动向；
是表它的特征。我们
真心本来面目什么特征呢？
〖心无所住而无所不住〗叫【法住】。
〖心无所住〗
是不是讲〖离一切相〗啊；
〖而无所不住〗
是不是讲〖即一切法〗呀；
你不能讲它住在这里，
那住在那里是不是啊？
9
它哪里也不住，不住是专门
破我们世间人的分别法。
世间人以对待法-- 它住在这里，
就必然离开那里是不是啊。
所以讲不住，
所以它不住-- 不住一处。
它无所不住呢-- 没有哪里它不住，
这就是表万法归一，
诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块
都是我们一个念、一个真心。
10
我们的本来面目
"其大无外，其小无内"，
所以这是从它的活动而言
〖心无所住而无所不住〗。
从【法位】来讲，
就是它在什么地位。
法位无位无所不位，
没有哪里不是它的位置。所以
是不是还是讲【法住】的问题，
它用不同的名相概念
来表达同一个道理。
#观世音菩萨闻思修##妙茹云莲华##传统文化之论坛##早晨的心语##中国传统精典#
开示悟入妙菩提 2021-09-25 04:00
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大乘妙法莲华经第23讲2
方便品第二之（7）
201005扬州文峰寺
1
【诸佛两足尊 知法常无性】
这【法常无性】，
还有下面的【法住法位】，
在佛法里也是非常重要的三个
名相概念。 【法常无性】连在一起，
【法常】就是〖即一切法〗。
怎么〖即一切法〗？
这个【常】时时事事处处，
就是这个【常】，这就是
表我们的真心--【法常】。
在《楞严经》叫〖即一切法〗。
【无性】呢叫〖离一切相〗。
【无性无性】没有自性，没有他性；
也没有共性，也没有无因性。
2
它离开一切的相你找不到，
离开一切的相你找不到这个真心，
而真心呢还又〖即一切法〗，
没有哪一法不是我的真心，
叫"空有不二，性相一如"，这是
【诸佛两足尊，知法常无性】。
按照《楞严经》的那种说法，
即〖离一切相，即一切法〗。
按照圆教的说法，即是
表我们的法身功德、
报身功德、化身功德，
而是一不是二。用"三因佛性"来讲，
这里属于"正因佛性"。
正因佛性它离开一切的相，
而真实存在，这是别教的说法。
3
用圆教的说法"正因、了因、缘因"
是一个因。
如果用通教、别教来解释这句话，
【法常无性】是
归于这个"正因"佛性；
归于这个"法身功德"。
它从"空性"方面来解释，
来说明我们的"真心本来面目"--
这个【法常】。
就跟解释《心经》里
〖是诸法空相〗一样，
如果按照通教别教来讲--
哦一切的万法都是个"空相"；
都是个无形无相。
4
那么按照"圆顿大法"来讲，
一切的诸法啊就是一个"空"、
一个"相"、空相不二。
"空" 就是表"性"，表"无相"。
"相"呢就是表"有"，表"有相之相"。
所以这个【法常】呢，
用圆教来讲【法常】就是〖弥陀〗，
【无性】就是〖阿〗。
〖弥陀阿、阿弥陀〗是不是一样啊？
【佛种从缘起】。【佛种从缘起】
这是佛教化众生的方便说，
这里是按照别教的分别法而言。
5
这个【佛种】可以观照为
"了因佛性"，
"了因佛性"呢是表我们的
智慧观照这种般若功德。因为
"了因佛性"而能观照到
我们的"真如本性"-- 了了分明。
如果通教别教观照到佛性，就是
那个"无相之实相-空如来藏-阿"。
而用圆教来解释这个【佛种】，
它观照到"一心三藏"了了分明。
"即空即有，非空非有"。
这是"了因佛性-般若功德"。
【从缘起】用别教来观照呢
叫"缘因佛性"，
这个"缘因佛性"呢也可以
解释为"方便菩提"。
6
它依靠"了因佛性"
依靠般若功德--
帮助般若功德--
来成就我们的"解脱之德"。
"解脱之德"
与我们的"化身德"相对照。
【从缘起】一般地就是可以
理解为种种的小乘法门方便法，
从有形有相的万事万法
这个相上来观照。
我们前面讲〖十如是〗，
第一个〖如是〗是什么？
〖如是相〗
是第一个〖如是〗，
就是【佛种从缘起】。
离开世间法的万象，
不足以体悟到"真如本性"。
7
【是故说一乘】所以✨ ⭕️
讲【一乘】法，✨ ⭕️
这个【一乘】法，✨ ⭕️
把人天声缘藏通别，✨ ⭕️
四圣六凡、有情无情，✨ ⭕️
一切法归于一个念，✨ ⭕️
这叫【一乘】法。✨ ⭕️
一就是万法归一；✨ ⭕️
一即是一切，一切即是一；✨ ⭕️
空有是一； 万法是一。 ✨ ⭕️
8
【是法住法位 世间相常住】
这两句话是进一步地详细地
解释【法常无性 佛种缘起】
这两句话。【法住】跟【法位】，
从意义上来讲大同小异，都是
讲我们真心本来面目它的地位；
它的范畴；它的活动；它的动向；
是表它的特征。我们
真心本来面目什么特征呢？
〖心无所住而无所不住〗叫【法住】。
〖心无所住〗
是不是讲〖离一切相〗啊；
〖而无所不住〗
是不是讲〖即一切法〗呀；
你不能讲它住在这里，
那住在那里是不是啊？
9
它哪里也不住，不住是专门
破我们世间人的分别法。
世间人以对待法-- 它住在这里，
就必然离开那里是不是啊。
所以讲不住，
所以它不住-- 不住一处。
它无所不住呢-- 没有哪里它不住，
这就是表万法归一，
诸佛菩萨、天人鬼畜、泥巴瓦块
都是我们一个念、一个真心。
10
我们的本来面目
"其大无外，其小无内"，
所以这是从它的活动而言
〖心无所住而无所不住〗。
从【法位】来讲，
就是它在什么地位。
法位无位无所不位，
没有哪里不是它的位置。所以
是不是还是讲【法住】的问题，
它用不同的名相概念
来表达同一个道理。
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