北京圆明园长春园宫门前原有铜麒麟一对，麒麟身长160厘米，高211厘米，连同石须弥座通高326厘米。呈坐蹲式，前肢直立，后肢弯曲，全身饰鳞片，头部铸有‘大清乾隆年制’铭文。

据清宫《铸炉处记事》乾隆六年七月初五的记载，此铜麒麟是乾隆六年（1741年）为圆明园大宫门而铸造的，乾隆二十八年（1763年）被挪到长春园宫门前。1860年圆明园罹劫后，铜麒麟尚保存完好，但进入民国后，两只麒麟受到了不同程度的损坏。根据《颐和园志》记载，1937年5月31日，将圆明园遗址上的四块太湖石连同二宫门外狻猊一份运至颐和园，安置于仁寿殿前。

中国的麒麟崇拜比龙、凤崇拜要晚，大约开始于春秋时期。作为传说中的吉祥瑞兽，麒麟虽外表狰狞，但内在仁厚，由于它性情温和、不伤害人畜、且蹄不踏青草和昆虫，所以《宋书符瑞志》里称：“麒麟者，仁兽也”。[good][作揖]#老照片##文物##历史那些事##遇见艺术#

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中国石窟艺术，不仅是我们中华民族的骄傲，更是世界文化的宝藏，它披着历史的厚重面纱，令人心驰神往。

然而，石窟里的造像从何而来？
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理公塔，又名灵鹫塔，位于飞来峰龙泓洞口，是为灵隐寺开山祖师慧理埋骨之所：“灵鹫塔，一名理公塔，在龙泓洞口，盖慧理遗迹也。（明《西湖游览志》）”

理公塔曾在北宋开宝八年（975年）重建。据清孙治《武林灵隐寺志》：“理公塔在龙泓洞口，砌高三丈。万历丁亥（1587年）六月，为霖雨所圯，中获石刻云：‘开宝八年，募众重建释迦砖［塔］一座，在清远桥灵山［即飞来峰］里’，则迴龙桥旧名清远矣。”宋元敬、元复曾在《武林西湖高僧事略》中言：“［慧理］常宴坐岩中，因号‘理公岩’。今瘗塔在焉。”此瘗塔，由此可见应为北宋开宝八年重建的理公塔。

明万历十五年（1587年），理工塔因霖雨再次倒塌，塔内“又有铁小塔一，铁盒一，内沉香四片，帛一方，触手如蝶翅”。至万历十八年（1590）二月，僧如通主持重建，“开其基，见一孔甚坚，以手探得陶龛之底，遂复封瘞而藏之。郡人虞考功淳熙为之铭。”

万历十八年僧如通主持再建的理公塔为六角七层的石砌塔，高二丈七尺。底座为须弥座。第二层至第七层“各层出檐短浅，全塔由下至上逐层收分，层面下仅一条线脚，无叠涩出跳。塔造型简朴，具有浓厚明代风格”。（1995年《西湖志》）

理公塔身第一层边长一点三五米，中空，塔身素面无饰，每面居中开拱顶洞门。塔身第二层的正面镌有“理公之塔”，古时为篆书“理公岩”三字，唐代尚书令杨遵书。明万历十八年重建该塔时虞淳熙所撰的《慧理大师塔铭》亦嵌于第二层，另有一方“卢字大明神咒”碑记，铭文只依稀可辨。塔身第三层刻有《金刚经》、佛教六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”及“光明净域”、“南无宝藏胜佛”等字。塔身第四层以上皆刻佛像。四层、五层每面浮雕一或三尊造像。塔身六、七层三面闭壶门，作对开大门，相间之另三面镌佛、菩萨像。塔顶装有葫芦形塔刹。

慧理系西印度僧人，史称“天竺僧”，东晋咸和初，从中原云游入浙。据传，慧理登武林山时，见有一峰，叹道：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何时飞来？佛在世日，多为仙灵所隐。”故山名“天竺”，峰名“飞来”，地名“灵隐”。于是慧理在飞来峰下建灵鹫寺(龙泓洞侧，明末毁)。咸和三年(328年)在北高峰下建灵隐寺；咸和五年(330年)在涧右建下天竺翻经院，原为翻译经卷之处，后因天竺山亦名“灵山”，曾改名“灵山寺”；而后又建灵峰、灵顺，故史称慧理“连建五刹”。据《灵山志》称，“飞来峰北麓有灵鹫寺，故峰随易其名”，“灵鹫寺后有理公岩(亦名燕寂岩)”。灵鹫寺的位置在今理公塔前，后人以为灵隐寺即灵鹫寺，实误。由于灵隐、天竺寺院由慧理创建，故后人尊奉其为灵竺开山祖师。

《灵隐寺志·开山卷》称：“慧理连建五刹，灵鹫、灵山，灵峰等或废或更，而灵隐独存，历代以来，永为禅窟。”据传，西溪石人岭下的夕照庵为慧理晚年退隐之处，现今龙泓洞侧的理公塔则为历代纪念慧理祖师的建筑物。[good]#文物代言人##历史那些事##佛法看世间##遇见艺术##老照片#