无数过来人告诉我们，挑选伴侣就像是一场豪赌。
选对了，皆大欢喜，选错了，便输了一辈子。
可是仔细观察你就会发现，那些把希望和命运都放在别人身上的人，结局大多以失败告终。
在这个世界上，最不能够赌的就是天意，最不能够猜的就是人心。
天意输不起，人心猜不透。
一个人值不值得托付，能不能够依靠，其实看以下几点就够了。
吵架之后的气度：
“与人相守，最终依靠的，还是那品性的最低处”。感情亦是如此。
有一种男人，心情好的时候可以对你有求必应，你惹到他也不跟你计较。
可是在情绪失控的时候，冷战、暴力，什么都做得出来，翻脸比翻书还快，就好像完全变了一个人。
而这样，才是一个人的最可怕之处。
去年端午假期，表姐和姐夫吵架，一气之下就回了娘家。
据表姐哭诉，两人这一次是因为假期怎么安排起了争执。
姐夫觉得前段时间工作太累了，想在家看球赛，表姐认为难得有时间，想要找个地方短途旅行。
两个人各有各的道理，说着说着就吵了起来，姐夫一怒之下，随手拿起了水杯砸向了电视。
吵完架之后又开始冷暴力，砰的一声甩了门就出去了，两个人好几天都没说话。
“那个时候感情正浓，两边家长也催的急，所以早早就把结婚证领了，要知道后面有这么多事，我一定不会嫁给他”。
表姐无比后悔，可是现在说什么都晚了。
做夫妻哪有不吵架的，就算是感情再好，难免会有磕磕绊绊，发生争执的时候。
吵架不可怕，关键是这个人生气之后怎么面对的，怎么一起解决问题的。
可倘若一个人在盛怒之下，只会对你破口大骂，不依不饶，或者冷暴力，逼着你低头认错。
那这样的人，就算对你再好，我也劝你早点远离。
因为一个控制不住自己情绪的人，又怎么能够相信他能够给你自己带来幸福呢，又怎么能够相信两个人可以能过好一辈子呢。
一个人生气时对你的态度，藏着爱你的温度。
真正爱你的人，会凡事先从自己的身上找原因，寻找解决的办法。
再生气也会守着底线，想办法哄你开心，还会在乎你的情绪。
这样的人，才值得你托付终身。
与异性相处的尺度：
爱情是美好的，也是自私的。
每个人都希望万千朵玫瑰中，只有一朵是独一无二属于自己的。
只是有时候，我们低估了人性，高估了爱情。
前几天，闺蜜给我发来一条消息，她终于决定分手了。
闺蜜男友喜欢打游戏，时常和人一起组队开黑，这一次她在男友的截图里，发现了一个眼熟的昵称。
查了一下才知道，那是男友微信上的一个女同事，男友也承认，两个人经常一起玩到半夜。
其实，半年前她就发现，这位女同事经常以帮忙或者顺风车等理由，约男友出门，或者一起下班。
当时，男友解释说，他们就是简单的同事关系，不好意思拒绝才勉强答应的，让她也别多想。
闺蜜和他吵了一架，男友才向她保证，再也不会和女同事单独接触了。
可是没有想到，两个人只是瞒着她，从现实当中转移到网络上。
而这一次，男友依然没有意识到自己的错误，反而责怪她无理取闹，太过敏感了。
“谁还没个异性朋友，再说了我们只是一起打个游戏，什么都没发生，你别不可理喻啊”。
所以你看，其实，在感情中里，有些事情就是不值得原谅的。
与异性暧昧不清，便是其中一种。
人与人之间的关系都是很脆弱的，友情是，爱情更是。
异性之间，哪怕关系再好交情再深，也要保持适当的距离，学会避嫌，更别说主动拒绝外面的诱惑了。
这不仅是每个人应该有的自觉，守住自身的道德修养，更是对另一半的尊重和爱护。做不到这一点的男人，不要也罢。
对待小事情的态度：
小说里常常把爱情渲染的天花乱坠，让人误以为有情饮水饱。
可是这样的幻想，在现实中里往往不堪一击。
在某省离婚案件当中，排在第一位的离婚原因，不是出轨也不是家暴，而是“生活琐事”。
其实一段感情的成败，不一定是因为大是大非，有时候也取决于两个人相处的细节或小事。
我认识一个朋友，身材相貌、工作经济都不错，原以为她对另一半的要求会很高。
可万万没想到，她最后决定嫁给一个各方面都很一般的男人。
很多人不理解，可是她叙述：我做早餐的时候，他会主动将房间收拾干净，衣服丢进洗衣机；
也会提醒我上班路上注意安全，晚上吃完饭会主动把碗筷收拾干净；
路过超市的时候，会记得我常用的洗发水快用完了，顺便再带回我爱吃的零食；
生理期的时候脾气暴躁，也从来不埋怨，一直很体贴，照顾我的情绪；
最最重要的是，这不是他的一时兴起，而是我们最最普普通通的生活日常。
所以啊，好的感情，其实并不是需要什么惊天动地，感人至深的浪漫情节。
女人最想要的，不过是一个知冷知热的爱人，几件幸福简单的稀松小事。
可是有多少女人在风雨波折当中挺了过来，最后却败在了平淡生活里。
因为有的时候我们也会玩着手机吃着可口的饭菜，却没有想到这是家里最亲爱的女人在厨房里辛苦准备的；
我们有时候看着聪明健康的孩子，却没有想到这是女人承受怎么样的生育痛苦，和多少个不眠之夜里换来的；
“比起婚姻中的巨大灾难，日常的琐碎烦恼更加令人难以躲避”。
生活，本就是由一件件鸡毛蒜皮的小事构成的。
要想持久幸福，需要双方共同努力用心经营，才能一起共度余生。
人总是要在吃过亏，受过挫后才明白，什么才是对的人。
可是人这一生太短，经不起不断的错误选择，而不停消耗自己。
所以，别去猜人心，要去多了解人性。有关你能否幸福的关键就在那些细节里。 https://t.cn/R2WxXZe
选对了，皆大欢喜，选错了，便输了一辈子。
可是仔细观察你就会发现，那些把希望和命运都放在别人身上的人，结局大多以失败告终。
在这个世界上，最不能够赌的就是天意，最不能够猜的就是人心。
天意输不起，人心猜不透。
一个人值不值得托付，能不能够依靠，其实看以下几点就够了。
吵架之后的气度：
“与人相守，最终依靠的，还是那品性的最低处”。感情亦是如此。
有一种男人，心情好的时候可以对你有求必应，你惹到他也不跟你计较。
可是在情绪失控的时候，冷战、暴力，什么都做得出来，翻脸比翻书还快，就好像完全变了一个人。
而这样，才是一个人的最可怕之处。
去年端午假期，表姐和姐夫吵架，一气之下就回了娘家。
据表姐哭诉，两人这一次是因为假期怎么安排起了争执。
姐夫觉得前段时间工作太累了，想在家看球赛，表姐认为难得有时间，想要找个地方短途旅行。
两个人各有各的道理，说着说着就吵了起来，姐夫一怒之下，随手拿起了水杯砸向了电视。
吵完架之后又开始冷暴力，砰的一声甩了门就出去了，两个人好几天都没说话。
“那个时候感情正浓，两边家长也催的急，所以早早就把结婚证领了，要知道后面有这么多事，我一定不会嫁给他”。
表姐无比后悔，可是现在说什么都晚了。
做夫妻哪有不吵架的，就算是感情再好，难免会有磕磕绊绊，发生争执的时候。
吵架不可怕，关键是这个人生气之后怎么面对的，怎么一起解决问题的。
可倘若一个人在盛怒之下，只会对你破口大骂，不依不饶，或者冷暴力，逼着你低头认错。
那这样的人，就算对你再好，我也劝你早点远离。
因为一个控制不住自己情绪的人，又怎么能够相信他能够给你自己带来幸福呢，又怎么能够相信两个人可以能过好一辈子呢。
一个人生气时对你的态度，藏着爱你的温度。
真正爱你的人，会凡事先从自己的身上找原因，寻找解决的办法。
再生气也会守着底线，想办法哄你开心，还会在乎你的情绪。
这样的人，才值得你托付终身。
与异性相处的尺度：
爱情是美好的，也是自私的。
每个人都希望万千朵玫瑰中，只有一朵是独一无二属于自己的。
只是有时候，我们低估了人性，高估了爱情。
前几天，闺蜜给我发来一条消息，她终于决定分手了。
闺蜜男友喜欢打游戏，时常和人一起组队开黑，这一次她在男友的截图里，发现了一个眼熟的昵称。
查了一下才知道，那是男友微信上的一个女同事，男友也承认，两个人经常一起玩到半夜。
其实，半年前她就发现，这位女同事经常以帮忙或者顺风车等理由，约男友出门，或者一起下班。
当时，男友解释说，他们就是简单的同事关系，不好意思拒绝才勉强答应的，让她也别多想。
闺蜜和他吵了一架，男友才向她保证，再也不会和女同事单独接触了。
可是没有想到，两个人只是瞒着她，从现实当中转移到网络上。
而这一次，男友依然没有意识到自己的错误，反而责怪她无理取闹，太过敏感了。
“谁还没个异性朋友，再说了我们只是一起打个游戏，什么都没发生，你别不可理喻啊”。
所以你看，其实，在感情中里，有些事情就是不值得原谅的。
与异性暧昧不清，便是其中一种。
人与人之间的关系都是很脆弱的，友情是，爱情更是。
异性之间，哪怕关系再好交情再深，也要保持适当的距离，学会避嫌，更别说主动拒绝外面的诱惑了。
这不仅是每个人应该有的自觉，守住自身的道德修养，更是对另一半的尊重和爱护。做不到这一点的男人，不要也罢。
对待小事情的态度：
小说里常常把爱情渲染的天花乱坠，让人误以为有情饮水饱。
可是这样的幻想，在现实中里往往不堪一击。
在某省离婚案件当中，排在第一位的离婚原因，不是出轨也不是家暴，而是“生活琐事”。
其实一段感情的成败，不一定是因为大是大非，有时候也取决于两个人相处的细节或小事。
我认识一个朋友，身材相貌、工作经济都不错，原以为她对另一半的要求会很高。
可万万没想到，她最后决定嫁给一个各方面都很一般的男人。
很多人不理解，可是她叙述：我做早餐的时候，他会主动将房间收拾干净，衣服丢进洗衣机；
也会提醒我上班路上注意安全，晚上吃完饭会主动把碗筷收拾干净；
路过超市的时候，会记得我常用的洗发水快用完了，顺便再带回我爱吃的零食；
生理期的时候脾气暴躁，也从来不埋怨，一直很体贴，照顾我的情绪；
最最重要的是，这不是他的一时兴起，而是我们最最普普通通的生活日常。
所以啊，好的感情，其实并不是需要什么惊天动地，感人至深的浪漫情节。
女人最想要的，不过是一个知冷知热的爱人，几件幸福简单的稀松小事。
可是有多少女人在风雨波折当中挺了过来，最后却败在了平淡生活里。
因为有的时候我们也会玩着手机吃着可口的饭菜，却没有想到这是家里最亲爱的女人在厨房里辛苦准备的；
我们有时候看着聪明健康的孩子，却没有想到这是女人承受怎么样的生育痛苦，和多少个不眠之夜里换来的；
“比起婚姻中的巨大灾难，日常的琐碎烦恼更加令人难以躲避”。
生活，本就是由一件件鸡毛蒜皮的小事构成的。
要想持久幸福，需要双方共同努力用心经营，才能一起共度余生。
人总是要在吃过亏，受过挫后才明白，什么才是对的人。
可是人这一生太短，经不起不断的错误选择，而不停消耗自己。
所以，别去猜人心，要去多了解人性。有关你能否幸福的关键就在那些细节里。 https://t.cn/R2WxXZe
和表妹一起补看少年派
表妹说她不理解为什么学霸男神钱三一为什么不喜欢那么美的校花邓小琪，反而喜欢身材一般相貌一般林妙妙。觉得这是这部剧最大的bug
然后我喝口茶，悠悠地告诉她，或许当年她这个年纪我也会这么以为，但是现在我明白了，其实喜欢一个人在一定程度上跟相貌跟身材跟脾气都没关系，不一定要多漂亮，或者最漂亮的才行，不一定要五官多精致，不一定要皮肤多好等等等等。而是打眼一看就喜欢了，就是对她有感觉。说不清道不明，我愿称之为磁场
然后发现和郭德纲老师居然见解一样，好开心^_^
表妹说她不理解为什么学霸男神钱三一为什么不喜欢那么美的校花邓小琪，反而喜欢身材一般相貌一般林妙妙。觉得这是这部剧最大的bug
然后我喝口茶，悠悠地告诉她，或许当年她这个年纪我也会这么以为，但是现在我明白了，其实喜欢一个人在一定程度上跟相貌跟身材跟脾气都没关系，不一定要多漂亮，或者最漂亮的才行，不一定要五官多精致，不一定要皮肤多好等等等等。而是打眼一看就喜欢了，就是对她有感觉。说不清道不明，我愿称之为磁场
然后发现和郭德纲老师居然见解一样，好开心^_^
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－
贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
－－－－－－－－－－－－
我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
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“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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