金刚经》里，佛把一切的生命分成十二类。第一是卵生，像鸟、鸡、鸭等，都是属于卵生。胎生是指人、马、及各种由胞胎里生的。湿生包括了鱼、蚊子、苍蝇等。
化生就是变化的东西，如蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等。又照中国古老的传说，真假不能确定，海里的鲨鱼活到几百年以上，会跳到沙滩上，一变就是鹿，长一个头角的鹿，这些都是化生。
除了胎生、卵生、湿生、化生四种之外，另有一种生命为：有色，是有形像，有物质可以看见的。另有一种生命是：无色，不是我们所知，也看不见，可是它确实的存在。
譬如说鬼吧!到底有没有?当然可以告诉大家，确实有的，并没有什么可怕，那是“无色”的生命，跟我们阴阳电子不同而已。
我们姑且讲活鬼，大家也许没有看过，如果到贵州、云南的边界，就可以听到活鬼的故事。活鬼称为山魈，这个山魈，我们拿佛经来解释就很简单了，他是“若有色、若无色”的众生。他有时侯给你看见，有时侯不给你看见，高兴给你看见就看见，不高兴就看不见。
人走到山里，看到走路的脚印子，同我们相反，脚指头在后面，脚后跟在前面的地方，就知道有山魈。它们非常讲礼貌，你不要说这是山鬼啊，那你就吃亏了。你要说有山先生在这里!它会觉得你这个人知礼，就不会找你麻烦。
这些住在山里的山魈，很有意思，它们有事的时侯，要跑到别人家里，借锅子和碗筷。它们的样子很丑陋，矮矮的，就像人倒著脚走来。讲的话我们也不懂，必须要用手去指要借的东西，那些山里头的人都知道，有些坏心眼的人，却准备一套骗他们的。
准备什么呢?纸做的锅，纸做的碗，它就很高兴的借回去了，结果火上一烧就完了。可是山魈非常守信用，不知道它用什么方法，有钱人家的东西，就到他那里去了。但是它一百哩范围以内不偷的，它要到外地弄个锅碗来还你。
许多山里的穷人，都拿这些玩意骗鬼，所以鬼不可怕，而人是真正的坏，连鬼都要骗。
另有一类众生是：若有想，有思想感觉。另有一类众生是：若无想，没有思想、感觉。细分之下，有些生命没有思想，没有知觉，但有感觉。
另有些众生是神的境界，照佛学的分类，神的类别太多了，小则分为三十多种，大则分为六十多种，再细分析下去，有几百种。
神也有等次，一类叫：非有想，不是没有想，但是看起来没有想。譬如：有些人在打坐，你看他好像不知道，可是他又知道，真知道吗?又不知道。其实，世界上还有更多种类的生命，不过佛法大致归纳为十二类。
世界上的生命，有这么多种类，唯有人很坏，但人也最具备一切。我们不要认为人类是胎生，在我看来，人类具备了十二类生。我们是胎胞里精虫和卵脏的结合，所以是卵生，胎生，在妈妈肚子里是湿生。要稻米、小麦、青菜、萝卜、牛肉、洋葱堆起来才能长大，所以也是：化生。
人也是：有色，身体机能有物质可见。但是讲到人的生命：气，又不是物质了，也看不见，所以是：无色。
有想，我们当然有思想，有时侯我们呆住，或者没有什么思想，笨得要死，那又入于：无想。还有许多人到达：非有想、非无想，的修道境界，虽没有成功，但他已经到达了：非有想、非无想。
说到：非有想、非无想，我曾听说一个地方。在浙江绍兴的一个小庙子，有一个道士在那里打坐，据说坐了二百多年，还坐在那里。每到过年的时候，乡下人要来替他剪一次指甲;人坐在那儿没有死，摸摸还有点体温，据说是入定了。
有些修道的人说他不是入定，是在那个定的境界，出不了神，在那个身体躯壳里头，因为修成功了，所以出不来，离不开身体。
另外我还看到过，一个学佛的人，据说打坐定力很深，功夫很好，已经坐在那里七八十年，也没有死，也没有出定，他也不会想什么，似乎等于死人差不多。
他的背拱起来一块，摸摸那个地方，像脉搏一样在跳动，所以，有人说他入定了。
不过一般学佛修行的人，也知道他出不了神。你们年轻人怕打坐走火入魔，像这一类的样子，才叫做走火入魔!大家看看，自己有没有资格走火入魔!
所以说，放心啦!还差得远呢!可是，这也不一定是走火入魔，在那一种情况下，这一个生命的存在，就可以说是：非有想、非无想的境界。
所以说，在人类这个生命的小宇宙里，所有生物的生命现象，人都具备了，只是大家没有回转来，分析自己罢了。再根据谭子化书的道理，人可以成仙、成佛、成鬼、成神;人也是可以变化的，一切就看你自己的智慧了。
关于卵生、湿生、化生、胎生等人的生命里头，本身就具备有这十二类生。
人是很可怜的，活了一辈子，一天吃三碗饭，只有十分之三,是为自己生命所需而吃，其余大部分，是供养自己身体中的卵生、湿生、化生吃的。
肠子里有蛔虫，身体中有各种细菌，所以宇宙中所有的一切众生，及各种的现像，在我们人体的内部都统统有了。
所以说，人体是个小宇宙，左眼是太阳，是阳;右眼是月亮，是阴;我们身上的大小肠，就是身体中的江河、海洋，西游记叫它是无底洞，吃下去出来，永远填不满的无底洞。
又如身体上有骨骼的地方就是山崖、岩石;人体内部又有各种的生命，每一个细胞就是一个生命，包括精虫卵脏等等，这些都与禅定有关。
真正的修持，得定者初禅念住，杂念妄想没有了。二禅气住，所谓打通气脉，外表呼吸停掉了。三禅脉住，脉搏不跳动了，连心脏跳动都非常缓慢。四禅才是舍念清净，整个的身心丢开了，没有感受。
但是要想达到气住脉停的定境，必须先把自己身体上卵生、湿生、胎生、化生等十二种类，整个变化了才行，就是儒家所讲的变化气质。假使我们这个色身，没有转化而想修持得定是决不可能的。南无阿弥陀佛! https://t.cn/RJ2IpDz
化生就是变化的东西，如蝉蜕、蜻蜓、蝴蝶等。又照中国古老的传说，真假不能确定，海里的鲨鱼活到几百年以上，会跳到沙滩上，一变就是鹿，长一个头角的鹿，这些都是化生。
除了胎生、卵生、湿生、化生四种之外，另有一种生命为：有色，是有形像，有物质可以看见的。另有一种生命是：无色，不是我们所知，也看不见，可是它确实的存在。
譬如说鬼吧!到底有没有?当然可以告诉大家，确实有的，并没有什么可怕，那是“无色”的生命，跟我们阴阳电子不同而已。
我们姑且讲活鬼，大家也许没有看过，如果到贵州、云南的边界，就可以听到活鬼的故事。活鬼称为山魈，这个山魈，我们拿佛经来解释就很简单了，他是“若有色、若无色”的众生。他有时侯给你看见，有时侯不给你看见，高兴给你看见就看见，不高兴就看不见。
人走到山里，看到走路的脚印子，同我们相反，脚指头在后面，脚后跟在前面的地方，就知道有山魈。它们非常讲礼貌，你不要说这是山鬼啊，那你就吃亏了。你要说有山先生在这里!它会觉得你这个人知礼，就不会找你麻烦。
这些住在山里的山魈，很有意思，它们有事的时侯，要跑到别人家里，借锅子和碗筷。它们的样子很丑陋，矮矮的，就像人倒著脚走来。讲的话我们也不懂，必须要用手去指要借的东西，那些山里头的人都知道，有些坏心眼的人，却准备一套骗他们的。
准备什么呢?纸做的锅，纸做的碗，它就很高兴的借回去了，结果火上一烧就完了。可是山魈非常守信用，不知道它用什么方法，有钱人家的东西，就到他那里去了。但是它一百哩范围以内不偷的，它要到外地弄个锅碗来还你。
许多山里的穷人，都拿这些玩意骗鬼，所以鬼不可怕，而人是真正的坏，连鬼都要骗。
另有一类众生是：若有想，有思想感觉。另有一类众生是：若无想，没有思想、感觉。细分之下，有些生命没有思想，没有知觉，但有感觉。
另有些众生是神的境界，照佛学的分类，神的类别太多了，小则分为三十多种，大则分为六十多种，再细分析下去，有几百种。
神也有等次，一类叫：非有想，不是没有想，但是看起来没有想。譬如：有些人在打坐，你看他好像不知道，可是他又知道，真知道吗?又不知道。其实，世界上还有更多种类的生命，不过佛法大致归纳为十二类。
世界上的生命，有这么多种类，唯有人很坏，但人也最具备一切。我们不要认为人类是胎生，在我看来，人类具备了十二类生。我们是胎胞里精虫和卵脏的结合，所以是卵生，胎生，在妈妈肚子里是湿生。要稻米、小麦、青菜、萝卜、牛肉、洋葱堆起来才能长大，所以也是：化生。
人也是：有色，身体机能有物质可见。但是讲到人的生命：气，又不是物质了，也看不见，所以是：无色。
有想，我们当然有思想，有时侯我们呆住，或者没有什么思想，笨得要死，那又入于：无想。还有许多人到达：非有想、非无想，的修道境界，虽没有成功，但他已经到达了：非有想、非无想。
说到：非有想、非无想，我曾听说一个地方。在浙江绍兴的一个小庙子，有一个道士在那里打坐，据说坐了二百多年，还坐在那里。每到过年的时候，乡下人要来替他剪一次指甲;人坐在那儿没有死，摸摸还有点体温，据说是入定了。
有些修道的人说他不是入定，是在那个定的境界，出不了神，在那个身体躯壳里头，因为修成功了，所以出不来，离不开身体。
另外我还看到过，一个学佛的人，据说打坐定力很深，功夫很好，已经坐在那里七八十年，也没有死，也没有出定，他也不会想什么，似乎等于死人差不多。
他的背拱起来一块，摸摸那个地方，像脉搏一样在跳动，所以，有人说他入定了。
不过一般学佛修行的人，也知道他出不了神。你们年轻人怕打坐走火入魔，像这一类的样子，才叫做走火入魔!大家看看，自己有没有资格走火入魔!
所以说，放心啦!还差得远呢!可是，这也不一定是走火入魔，在那一种情况下，这一个生命的存在，就可以说是：非有想、非无想的境界。
所以说，在人类这个生命的小宇宙里，所有生物的生命现象，人都具备了，只是大家没有回转来，分析自己罢了。再根据谭子化书的道理，人可以成仙、成佛、成鬼、成神;人也是可以变化的，一切就看你自己的智慧了。
关于卵生、湿生、化生、胎生等人的生命里头，本身就具备有这十二类生。
人是很可怜的，活了一辈子，一天吃三碗饭，只有十分之三,是为自己生命所需而吃，其余大部分，是供养自己身体中的卵生、湿生、化生吃的。
肠子里有蛔虫，身体中有各种细菌，所以宇宙中所有的一切众生，及各种的现像，在我们人体的内部都统统有了。
所以说，人体是个小宇宙，左眼是太阳，是阳;右眼是月亮，是阴;我们身上的大小肠，就是身体中的江河、海洋，西游记叫它是无底洞，吃下去出来，永远填不满的无底洞。
又如身体上有骨骼的地方就是山崖、岩石;人体内部又有各种的生命，每一个细胞就是一个生命，包括精虫卵脏等等，这些都与禅定有关。
真正的修持，得定者初禅念住，杂念妄想没有了。二禅气住，所谓打通气脉，外表呼吸停掉了。三禅脉住，脉搏不跳动了，连心脏跳动都非常缓慢。四禅才是舍念清净，整个的身心丢开了，没有感受。
但是要想达到气住脉停的定境，必须先把自己身体上卵生、湿生、胎生、化生等十二种类，整个变化了才行，就是儒家所讲的变化气质。假使我们这个色身，没有转化而想修持得定是决不可能的。南无阿弥陀佛! https://t.cn/RJ2IpDz
今日午餐的第一道菜－－佛跳墙。
传统的闽菜以做山珍与海鲜著称，据《福建通志》记载："茶笋山木之饶遍天下"、"鱼盐蜃蛤匹富齐青"、"两信潮生海接天，鱼虾入市不论钱"、"蛏蚶蚌蛤西施舌，入馔甘鲜海味多"。从这些诗句不难看出福建拥有着得天独厚的饮食资源。
福建东临台湾海峡，背靠武夷山、戴云山等河流山川。在福建的沿海地区有鱼、虾、螺、蚌、鲟、蚝等海鲜常年不断，而山林溪涧之间又生产着茶叶、香菇、竹笋以及鹿、河鳗、甲鱼等山珍。此外在河流下游平原地带又有稻米、蔗糖、蔬菜、荔枝、龙眼、柑橘等等。
正是有着如此丰富的食材才造就了闽菜鲜香的风格，而佛跳墙正是这丰富食材的代表作。它以十八种主料、十多种辅料互为融合。其原料有鸡鸭、猪肚、蹄尖、蹄筋、火腿、鸡鸭肫；有鱼翅、海参、鲍鱼、干贝、鱼高肚；也有鸽蛋、香菇、笋尖、竹蛏等共三十多种原料与辅料。佛跳墙由这些材料精心调配，最后再以荷叶密封于酒坛中，再用文火煨制而成。#县长带你游龙岩# https://t.cn/RXnNTiO
传统的闽菜以做山珍与海鲜著称，据《福建通志》记载："茶笋山木之饶遍天下"、"鱼盐蜃蛤匹富齐青"、"两信潮生海接天，鱼虾入市不论钱"、"蛏蚶蚌蛤西施舌，入馔甘鲜海味多"。从这些诗句不难看出福建拥有着得天独厚的饮食资源。
福建东临台湾海峡，背靠武夷山、戴云山等河流山川。在福建的沿海地区有鱼、虾、螺、蚌、鲟、蚝等海鲜常年不断，而山林溪涧之间又生产着茶叶、香菇、竹笋以及鹿、河鳗、甲鱼等山珍。此外在河流下游平原地带又有稻米、蔗糖、蔬菜、荔枝、龙眼、柑橘等等。
正是有着如此丰富的食材才造就了闽菜鲜香的风格，而佛跳墙正是这丰富食材的代表作。它以十八种主料、十多种辅料互为融合。其原料有鸡鸭、猪肚、蹄尖、蹄筋、火腿、鸡鸭肫；有鱼翅、海参、鲍鱼、干贝、鱼高肚；也有鸽蛋、香菇、笋尖、竹蛏等共三十多种原料与辅料。佛跳墙由这些材料精心调配，最后再以荷叶密封于酒坛中，再用文火煨制而成。#县长带你游龙岩# https://t.cn/RXnNTiO
【道说西游记】---第八篇 观音遇卷帘天篷与悟空 （2）https://t.cn/Ai1kBDDM
如来把孙悟空压在五指山之后又回到了灵山脚下，然后就和他的那一帮弟子们，有菩萨呀，罗汉呀，金刚啊等等很多人就在一起聊天、交流、讲课。然后这一天呢，如来突然感觉到，我把这个妖猴降服之后，不知不觉光阴似箭，过了多久了，过了500年。
这天正好就已经500年了，就说在这个时候呢，就准备要把他手上的一些经典要从西天传到东土，东土就是当时的李世民的朝代--唐朝。怎么才能传过去呢？我们不可能直接给他送过去，这样不好，直接把东西给他送过去的话人们就不会珍惜，他会觉得这个好像没人要才给他送过来。所以说不能这样做，必须要让他走遍千山，踏遍万水然后来取这部经典，这样回去之后大家才会珍惜它。所以说为了做到这一点呢，我们必须去启发他，点化他，要派一个人去，不然的话他们也不知道这是真善之法宝。
最后他们商量来商量去，发现有一个人可以作为使者，这个使者就是观音菩萨，我曾经讲过这个心经，心经就是观自在菩萨心，行深般若波罗波罗蜜多时。就是以他的名来说那个经典，其实是讲我们自性本来具足。我们每个人在灵魂上面是最高境界的。说到观音菩萨呢，实际上还有典故。
我们佛道两家，因为在过去，佛因为是印度传过来。当年太上老君到了尼泊尔，也就是印度点化了一个王子，最后自己证道，证道之后大彻大悟。然后呢？最后这个佛教从印度传到中国来。当时在传播的过程中，很不顺利，为什么不顺利呢？因为佛教它是讲究出家制度，出家制度呢，就是说不能有家庭，不能有婚姻，不能有后代，这几点是中国人比较反对的，因为在佛教没有进入中国之前，中国是儒教和道教上古道教这两派呢，它都强调是什么？要有后代。
所以你看正一道就是现在的张天师都有后代的，所有的张天师都是一代一代的，他的儿子传下去，他的儿子传下去，它是有婚姻的。所以说道教和佛教有很多不同，因为他是土生土长的中国的。然后孔子讲的是要有孝道，就是说我们每一个人首先要孝顺自己的父母，因为是父母把我们带到这个人间来的。如果我们不孝顺我们的父母的话，那就叫做什么源流无了，源头我们都忘掉了。任何人要饮水思源，这是中国人的传统，所以说过去在旧社会古代的时候，每个家族都有一个祠堂。祠堂就是拜祖先的，而我们道教的神仙其实就是我们的祖先，每个人的祖先，炎黄子孙共同的祖先。
传教在印度当时是非常艰难的，没人相信，然后他就借用了我们道教的一些神仙，其中一个就是观音菩萨，观音菩萨在我们道家里面叫做慈航真人，慈航道人，慈航大士。这个大士是道教用来称谓那些有修为的有道德的这一类的修行人，道德之士称谓大士。最后被佛教借用过去了，因为这样对它传播很有好处。然后他就把这个印度佛教的菩萨，一个男性的菩萨，他翻译过来为观音，但是感觉不容易引起信仰，慢慢地演化，这个道教的慈航真人就借用过去了。因为这个慈航真人的修炼场地在哪里呢？在普陀山。而后来你看现在的普陀山，就成了观音菩萨的道场。你想想一个印度的神仙，他的道场怎么会在普陀山呢？普陀山是中国的，浙江上海那个东海可以过去的。所以说这个他是借用的，这是一个典故。
不过到了最后大家也不计较了，佛教拜他的观音菩萨，道教拜慈航真人。他就是这样一个典故、历史。观音菩萨确实他的品德就是大慈大悲，慈航也是慈悲的意思，慈悲度人，航就是航线。结果如来一听一看，觉得非常高兴。因为有观音菩萨，观音尊者，神通广大。其他人去不太好，那么观音就说：弟子去中土，希望如来有什么需要我去办的没问题我都去办。然后如来就告诉他，你不能在空中过去，不能在云端过去。要半云半雾，就是可以飞行低一点。把这个道路看清楚，看清楚之后目的是指点取经人，就是未来的唐三藏，告诉他什么地方有危险，什么地方好走，什么地方不好走。
这就是我们修真一派也是这样。我们不留文字，但是我们却可以把道教的经典，佛教的经典，孔子儒教的经典，用我们修真的观点来看它就是为了指点让大家能够一下开悟，进入一个比较好的状态，性命双修的状态。然后吩咐之后就给他一个袈裟和一个禅杖，说把这个给取经人用。
这种相当于一种宝物，可以免堕轮回之中，不遭毒手，其实就是因为他那个东西有法力。它有护法神，所以说你看唐三藏在最危险的时候很快就可以化险为夷，就这么一个状态。然后另外给他三个套在头上的那个紧箍子。孙悟空套在头上的那个叫紧箍咒，另外还有两个。一个叫做紧箍儿，一个叫做金箍儿，紧是紧张的紧，另一个金是黄金的金，不一样的，孙悟空戴的那个是很紧的，再教他三个咒语，他只要一念，妖怪带在头上就会痛得地上打滚，脑门儿剧烈，就不敢反抗了。然后观音菩萨就把这些东西收起来，带上他的徒弟，他的徒弟就是哪吒的二哥，叫做惠岸行者。这个惠岸行者也不简单，他有一条铁棍，重有千斤，一千斤的纯铁棍，他在菩萨面前做一个保护神，他们就走了。
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如来把孙悟空压在五指山之后又回到了灵山脚下，然后就和他的那一帮弟子们，有菩萨呀，罗汉呀，金刚啊等等很多人就在一起聊天、交流、讲课。然后这一天呢，如来突然感觉到，我把这个妖猴降服之后，不知不觉光阴似箭，过了多久了，过了500年。
这天正好就已经500年了，就说在这个时候呢，就准备要把他手上的一些经典要从西天传到东土，东土就是当时的李世民的朝代--唐朝。怎么才能传过去呢？我们不可能直接给他送过去，这样不好，直接把东西给他送过去的话人们就不会珍惜，他会觉得这个好像没人要才给他送过来。所以说不能这样做，必须要让他走遍千山，踏遍万水然后来取这部经典，这样回去之后大家才会珍惜它。所以说为了做到这一点呢，我们必须去启发他，点化他，要派一个人去，不然的话他们也不知道这是真善之法宝。
最后他们商量来商量去，发现有一个人可以作为使者，这个使者就是观音菩萨，我曾经讲过这个心经，心经就是观自在菩萨心，行深般若波罗波罗蜜多时。就是以他的名来说那个经典，其实是讲我们自性本来具足。我们每个人在灵魂上面是最高境界的。说到观音菩萨呢，实际上还有典故。
我们佛道两家，因为在过去，佛因为是印度传过来。当年太上老君到了尼泊尔，也就是印度点化了一个王子，最后自己证道，证道之后大彻大悟。然后呢？最后这个佛教从印度传到中国来。当时在传播的过程中，很不顺利，为什么不顺利呢？因为佛教它是讲究出家制度，出家制度呢，就是说不能有家庭，不能有婚姻，不能有后代，这几点是中国人比较反对的，因为在佛教没有进入中国之前，中国是儒教和道教上古道教这两派呢，它都强调是什么？要有后代。
所以你看正一道就是现在的张天师都有后代的，所有的张天师都是一代一代的，他的儿子传下去，他的儿子传下去，它是有婚姻的。所以说道教和佛教有很多不同，因为他是土生土长的中国的。然后孔子讲的是要有孝道，就是说我们每一个人首先要孝顺自己的父母，因为是父母把我们带到这个人间来的。如果我们不孝顺我们的父母的话，那就叫做什么源流无了，源头我们都忘掉了。任何人要饮水思源，这是中国人的传统，所以说过去在旧社会古代的时候，每个家族都有一个祠堂。祠堂就是拜祖先的，而我们道教的神仙其实就是我们的祖先，每个人的祖先，炎黄子孙共同的祖先。
传教在印度当时是非常艰难的，没人相信，然后他就借用了我们道教的一些神仙，其中一个就是观音菩萨，观音菩萨在我们道家里面叫做慈航真人，慈航道人，慈航大士。这个大士是道教用来称谓那些有修为的有道德的这一类的修行人，道德之士称谓大士。最后被佛教借用过去了，因为这样对它传播很有好处。然后他就把这个印度佛教的菩萨，一个男性的菩萨，他翻译过来为观音，但是感觉不容易引起信仰，慢慢地演化，这个道教的慈航真人就借用过去了。因为这个慈航真人的修炼场地在哪里呢？在普陀山。而后来你看现在的普陀山，就成了观音菩萨的道场。你想想一个印度的神仙，他的道场怎么会在普陀山呢？普陀山是中国的，浙江上海那个东海可以过去的。所以说这个他是借用的，这是一个典故。
不过到了最后大家也不计较了，佛教拜他的观音菩萨，道教拜慈航真人。他就是这样一个典故、历史。观音菩萨确实他的品德就是大慈大悲，慈航也是慈悲的意思，慈悲度人，航就是航线。结果如来一听一看，觉得非常高兴。因为有观音菩萨，观音尊者，神通广大。其他人去不太好，那么观音就说：弟子去中土，希望如来有什么需要我去办的没问题我都去办。然后如来就告诉他，你不能在空中过去，不能在云端过去。要半云半雾，就是可以飞行低一点。把这个道路看清楚，看清楚之后目的是指点取经人，就是未来的唐三藏，告诉他什么地方有危险，什么地方好走，什么地方不好走。
这就是我们修真一派也是这样。我们不留文字，但是我们却可以把道教的经典，佛教的经典，孔子儒教的经典，用我们修真的观点来看它就是为了指点让大家能够一下开悟，进入一个比较好的状态，性命双修的状态。然后吩咐之后就给他一个袈裟和一个禅杖，说把这个给取经人用。
这种相当于一种宝物，可以免堕轮回之中，不遭毒手，其实就是因为他那个东西有法力。它有护法神，所以说你看唐三藏在最危险的时候很快就可以化险为夷，就这么一个状态。然后另外给他三个套在头上的那个紧箍子。孙悟空套在头上的那个叫紧箍咒，另外还有两个。一个叫做紧箍儿，一个叫做金箍儿，紧是紧张的紧，另一个金是黄金的金，不一样的，孙悟空戴的那个是很紧的，再教他三个咒语，他只要一念，妖怪带在头上就会痛得地上打滚，脑门儿剧烈，就不敢反抗了。然后观音菩萨就把这些东西收起来，带上他的徒弟，他的徒弟就是哪吒的二哥，叫做惠岸行者。这个惠岸行者也不简单，他有一条铁棍，重有千斤，一千斤的纯铁棍，他在菩萨面前做一个保护神，他们就走了。
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