⌇⌇人̨͙⃐啊̨͙⃐,少̨͙⃐点̨͙⃐心̨͙⃐机̨͙⃐吧̨͙⃐,占̨͙⃐了̨͙⃐一̨͙⃐点̨͙⃐便̨͙⃐宜̨͙⃐,能̨͙⃐长̨͙⃐生̨͙⃐不̨͙⃐老̨͙⃐吗̨͙⃐?抢̨͙⃐了̨͙⃐一̨͙⃐点̨͙⃐利̨͙⃐益̨͙⃐,能̨͙⃐大̨͙⃐富̨͙⃐大̨͙⃐贵̨͙⃐吗̨͙⃐?坦̨͙⃐坦̨͙⃐荡̨͙⃐荡̨͙⃐的̨͙⃐有̨͙⃐什̨͙⃐么̨͙⃐不̨͙⃐好̨͙⃐,非̨͙⃐得̨͙⃐和̨͙⃐人̨͙⃐家̨͙⃐勾̨͙⃐心̨͙⃐斗̨͙⃐角̨͙⃐,非̨͙⃐得̨͙⃐让̨͙⃐自̨͙⃐己̨͙⃐一̨͙⃐直̨͙⃐烦̨͙⃐恼̨͙⃐。人̨͙⃐啊̨͙⃐,少̨͙⃐点̨͙⃐心̨͙⃐机̨͙⃐吧̨͙⃐,和̨͙⃐朋̨͙⃐友̨͙⃐玩̨͙⃐心̨͙⃐眼̨͙⃐,看̨͙⃐以̨͙⃐后̨͙⃐有̨͙⃐难̨͙⃐了̨͙⃐,谁̨͙⃐会̨͙⃐帮̨͙⃐你̨͙⃐;和̨͙⃐亲̨͙⃐人̨͙⃐玩̨͙⃐心̨͙⃐眼̨͙⃐,看̨͙⃐以̨͙⃐后̨͙⃐缺̨͙⃐钱̨͙⃐了̨͙⃐,谁̨͙⃐肯̨͙⃐借̨͙⃐你̨͙⃐;和̨͙⃐伴̨͙⃐侣̨͙⃐玩̨͙⃐心̨͙⃐眼̨͙⃐,看̨͙⃐以̨͙⃐后̨͙⃐到̨͙⃐老̨͙⃐了̨͙⃐,谁̨͙⃐伺̨͙⃐候̨͙⃐你̨͙⃐。人̨͙⃐啊̨͙⃐,有̨͙⃐时̨͙⃐候̨͙⃐真̨͙⃐的̨͙⃐挺̨͙⃐傻̨͙⃐,条̨͙⃐条̨͙⃐大̨͙⃐路̨͙⃐你̨͙⃐不̨͙⃐闯̨͙⃐,狭̨͙⃐窄̨͙⃐小̨͙⃐道̨͙⃐你̨͙⃐偏̨͙⃐走̨͙⃐,温̨͙⃐暖̨͙⃐阳̨͙⃐光̨͙⃐你̨͙⃐不̨͙⃐晒̨͙⃐,刺̨͙⃐骨̨͙⃐寒̨͙⃐冷̨͙⃐风̨͙⃐里̨͙⃐站̨͙⃐,让̨͙⃐你̨͙⃐简̨͙⃐单̨͙⃐做̨͙⃐人̨͙⃐你̨͙⃐不̨͙⃐干̨͙⃐,非̨͙⃐得̨͙⃐虚̨͙⃐情̨͙⃐假̨͙⃐意̨͙⃐搞̨͙⃐破̨͙⃐坏̨͙⃐。等̨͙⃐到̨͙⃐被̨͙⃐人̨͙⃐记̨͙⃐恨̨͙⃐了̨͙⃐,你̨͙⃐才̨͙⃐后̨͙⃐悔̨͙⃐不̨͙⃐该̨͙⃐玩̨͙⃐心̨͙⃐眼̨͙⃐;等̨͙⃐到̨͙⃐被̨͙⃐人̨͙⃐报̨͙⃐复̨͙⃐了̨͙⃐,你̨͙⃐才̨͙⃐后̨͙⃐悔̨͙⃐不̨͙⃐该̨͙⃐耍̨͙⃐手̨͙⃐段̨͙⃐;等̨͙⃐到̨͙⃐身̨͙⃐边̨͙⃐的̨͙⃐人̨͙⃐远̨͙⃐离̨͙⃐你̨͙⃐,等̨͙⃐到̨͙⃐所̨͙⃐有̨͙⃐的̨͙⃐人̨͙⃐鄙̨͙⃐视̨͙⃐你̨͙⃐,你̨͙⃐才̨͙⃐渐̨͙⃐渐̨͙⃐明̨͙⃐白̨͙⃐,一̨͙⃐时̨͙⃐的̨͙⃐便̨͙⃐宜̨͙⃐和̨͙⃐短̨͙⃐暂̨͙⃐的̨͙⃐利̨͙⃐益̨͙⃐,根̨͙⃐本̨͙⃐比̨͙⃐不̨͙⃐上̨͙⃐珍̨͙⃐贵̨͙⃐的̨͙⃐情̨͙⃐谊̨͙⃐。人̨͙⃐啊̨͙⃐,真̨͙⃐的̨͙⃐不̨͙⃐可̨͙⃐自̨͙⃐作̨͙⃐聪̨͙⃐明̨͙⃐,因̨͙⃐为̨͙⃐你̨͙⃐永̨͙⃐远̨͙⃐猜̨͙⃐不̨͙⃐到̨͙⃐,你̨͙⃐的̨͙⃐身̨͙⃐边̨͙⃐有̨͙⃐几̨͙⃐只̨͙⃐虎̨͙⃐几̨͙⃐只̨͙⃐龙̨͙⃐。人̨͙⃐啊̨͙⃐,真̨͙⃐的̨͙⃐不̨͙⃐可̨͙⃐自̨͙⃐作̨͙⃐多̨͙⃐情̨͙⃐,因̨͙⃐为̨͙⃐你̨͙⃐永̨͙⃐远̨͙⃐看̨͙⃐不̨͙⃐透̨͙⃐,有̨͙⃐些̨͙⃐人̨͙⃐就̨͙⃐是̨͙⃐无̨͙⃐心̨͙⃐的̨͙⃐洋̨͙⃐葱̨͙⃐,对̨͙⃐你̨͙⃐的̨͙⃐付̨͙⃐出̨͙⃐,根̨͙⃐本̨͙⃐无̨͙⃐动̨͙⃐于̨͙⃐衷̨͙⃐。人̨͙⃐啊̨͙⃐,为̨͙⃐自̨͙⃐己̨͙⃐好̨͙⃐好̨͙⃐活̨͙⃐着̨͙⃐,别̨͙⃐动̨͙⃐不̨͙⃐动̨͙⃐就̨͙⃐伤̨͙⃐心̨͙⃐欲̨͙⃐绝̨͙⃐,人̨͙⃐啊̨͙⃐,给̨͙⃐别̨͙⃐人̨͙⃐留̨͙⃐点̨͙⃐余̨͙⃐地̨͙⃐,别̨͙⃐动̨͙⃐不̨͙⃐动̨͙⃐就̨͙⃐赶̨͙⃐尽̨͙⃐杀̨͙⃐绝̨͙⃐,人̨͙⃐啊̨͙⃐,玩̨͙⃐什̨͙⃐么̨͙⃐都̨͙⃐好̨͙⃐,千̨͙⃐万̨͙⃐别̨͙⃐玩̨͙⃐心̨͙⃐机̨͙⃐,心̨͙⃐机̨͙⃐这̨͙⃐种̨͙⃐东̨͙⃐西̨͙⃐,玩̨͙⃐坏̨͙⃐了̨͙⃐,伤̨͙⃐得̨͙⃐是̨͙⃐别̨͙⃐人̨͙⃐,害̨͙⃐得̨͙⃐是̨͙⃐自̨͙⃐己̨͙⃐,玩̨͙⃐大̨͙⃐了̨͙⃐,失̨͙⃐得̨͙⃐是̨͙⃐人̨͙⃐品̨͙⃐,毁̨͙⃐得̨͙⃐是̨͙⃐名̨͙⃐誉̨͙⃐。༼・°☆ https://t.cn/Rcg7imk

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妙法莲花经卷二
信解品第四

尔时慧命须菩提、摩诃迦旃延、摩诃迦叶、摩诃目犍连,从佛所闻未曾有法,世尊授舍利弗阿耨多罗三藐三菩提记,发希有心,欢喜踊跃,即从座起,整衣服偏袒右肩,右膝着地,一心合掌,曲躬恭敬,瞻仰尊颜而白佛言:我等居僧之首,年并朽迈,自谓已得涅槃,无所堪任,不复进求阿耨多罗三藐三菩提。世尊往昔说法既久,我时在座,身体疲懈,但念空、无相、无作,于菩萨法,游戏神通、净佛国土、成就众生,心不喜乐。所以者何?世尊令我等出于三界,得涅槃证。又今我等年已朽迈,于佛教化菩萨阿耨多罗三藐三菩提,不生一念好乐之心。我等今于佛前,闻授声闻阿耨多罗三藐三菩提记,心甚欢喜,得未曾有。不谓于今,忽然得闻希有之法,深自庆幸,获大善利,无量珍宝、不求自得。
世尊!我等今者乐说譬喻以明斯义。譬若有人,年既幼稚,舍父逃逝,久住他国,或十、二十,至五十岁,年既长大,加复穷困,驰骋四方以求衣食。渐渐游行,遇向本国。其父先来,求子不得,中止一城。其家大富,财宝无量,金、银、琉璃、珊瑚、虎珀、颇梨珠等,其诸仓库,悉皆盈溢;多有僮仆、臣佐、吏民;象马车乘,牛羊无数;出入息利,乃遍他国,商估贾客亦甚众多。时贫穷子游诸聚落,经历国邑,遂到其父所止之城。父母念子,与子离别五十余年,而未曾向人说如此事,但自思惟,心怀悔恨,自念老朽,多有财物,金银珍宝,仓库盈溢;无有子息,一旦终没,财物散失,无所委付。是以殷勤每忆其子,复作是念:我若得子,委付财物,坦然快乐,无复忧虑。
世尊!尔时穷子佣赁展转遇到父舍,住立门侧。遥见其父、踞师子床,宝机承足,诸婆罗门、刹利、居士皆恭敬围绕,以真珠璎珞,价直千万,庄严其身;吏民、僮仆,手执白拂,侍立左右。覆以宝帐,垂诸华幡,香水洒地,散众名华,罗列宝物,出内取与,有如是等种种严饰,威德特尊。穷子见父有大力势,即怀恐怖,悔来至此。窃作是念:此或是王,或是王等,非我佣力得物之处。不如往至贫里,肆力有地,衣食易得。若久住此,或见逼迫,强使我作。作是念已,疾走而去。
时富长者于师子座,见子便识,心大欢喜,即作是念:我财物库藏,今有所付。我常思念此子,无由见之,而忽自来,甚适我愿。我虽年朽,犹故贪惜。即遣傍人,急追将还。尔时使者,疾走往捉。穷子惊愕,称怨大唤:我不相犯,何为见捉?使者执之愈急,强牵将还。于时穷子,自念无罪,而被囚执,此必定死;转更惶怖,闷绝躄地。父遥见之,而语使言:不须此人,勿强将来。以冷水洒面,令得醒悟,莫复与语。所以者何?父知其子志意下劣,自知豪贵为子所难,审知是子而以方便,不语他人云是我子。使者语之:我今放汝,随意所趣。穷子欢喜,得未曾有,从地而起,往至贫里、以求衣食。
尔时长者将欲诱引其子而设方便,密遣二人,形色憔悴无威德者:汝可诣彼,徐语穷子:此有作处,倍与汝直。穷子若许,将来使作。若言:欲何所作?便可语之:雇汝除粪。我等二人亦共汝作。时二使人即求穷子,既已得之,具陈上事。
尔时穷子先取其价,寻与除粪。其父见子,愍而怪之。又以他日,于窗牖中遥见子身,羸瘦憔悴,粪土尘坌,污秽不净。即脱璎珞、细软上服、严饰之具,更着粗弊垢腻之衣,尘土坌身,右手执持除粪之器,状有所畏。语诸作人:汝等勤作,勿得懈息。以方便故,得近其子。后复告言:咄,男子!汝常此作,勿复余去,当加汝价。诸有所须瓫(pén)器米面盐醋之属,莫自疑难,亦有老弊使人须者相给,好自安意。我如汝父,勿复忧虑。所以者何?我年老大,而汝少壮,汝常作时,无有欺怠嗔恨怨言,都不见汝有此诸恶,如余作人。自今已后,如所生子。即时长者、更与作字,名之为儿。尔时穷子虽欣此遇,犹故自谓客作贱人。由是之故,于二十年中常令除粪。过是已后,心相体信,入出无难,然其所止犹在本处。
世尊,尔时长者有疾,自知将死不久。语穷子言:我今多有金银珍宝,仓库盈溢,其中多少、所应取与,汝悉知之。我心如是,当体此意。所以者何?今我与汝,便为不异,宜加用心,无令漏失。尔时穷子,即受教敕,领知众物,金银珍宝及诸库藏,而无悕取一餐之意。然其所止故在本处,下劣之心亦未能舍。复经少时,父知子意渐已通泰,成就大志,自鄙先心。临欲终时,而命其子并会亲族、国王、大臣、刹利、居士,皆悉已集,即自宣言:诸君当知!此是我子,我之所生。于某城中、舍吾逃走,伶俜辛苦五十余年,其本字某。我名某甲,昔在本城怀忧推觅,忽于此间遇会得之。此实我子,我实其父。今我所有一切财物,皆是子有,先所出内,是子所知。
世尊!是时穷子闻父此言,即大欢喜,得未曾有,而作是念:我本无心有所希求,今此宝藏自然而至。
世尊!大富长者则是如来,我等皆似佛子,如来常说我等为子。世尊!我等以三苦故,于生死中受诸热恼,迷惑无知,乐着小法。今日世尊令我等思惟,蠲除诸法戏论之粪,我等于中勤加精进,得至涅槃一日之价。既得此已,心大欢喜,自以为足,而便自谓:于佛法中勤精进故,所得弘多。然世尊先知我等,心着弊欲,乐于小法,便见纵舍,不为分别:汝等当有如来知见宝藏之分。世尊以方便力,说如来智慧。我等从佛,得涅槃一日之价,以为大得;于此大乘,无有志求。我等又因如来智慧,为诸菩萨开示演说,而自于此无有志愿。所以者何?佛知我等心乐小法,以方便力、随我等说;而我等不知真是佛子。今我等方知世尊,于佛智慧无所吝惜。所以者何?我等昔来真是佛子,而但乐小法,若我等有乐大之心,佛则为我说大乘法。于此经中唯说一乘,而昔于菩萨前,毁呰声闻乐小法者,然佛实以大乘教化。是故我等,说本无心有所悕求。今法王大宝自然而至,如佛子所应得者皆已得之。尔时摩诃迦叶欲重宣此义,而说偈言:
我等今日,闻佛音教,
欢喜踊跃,得未曾有。
佛说声闻,当得作佛,
无上宝聚,不求自得。
譬如童子,幼稚无识,
舍父逃逝,远到他土,
周流诸国,五十余年。
其父忧念,四方推求,
求之既疲,顿止一城,
造立舍宅,五欲自娱。
其家巨富,多诸金银、
车 马脑、真珠琉璃;
象马牛羊、辇舆车乘;
田业僮仆、人民众多。
出入息利,乃遍他国,
商估贾人、无处不有。
千万亿众,围绕恭敬,
常为王者,之所爱念,
群臣豪族,皆共宗重。
以诸缘故,往来者众,
豪富如是,有大力势。
而年朽迈,益忧念子,
夙夜惟念,死时将至。
痴子舍我,五十余年,
库藏诸物,当如之何?
尔时穷子,求索衣食,
从邑至邑、从国至国。
或有所得,或无所得,
饥饿羸瘦,体生疮癣。
渐次经历,到父住城,
佣赁展转,遂至父舍。
尔时长者,于其门内,
施大宝帐,处师子座;
眷属围绕,诸人侍卫,
或有计算,金银宝物,
出内财产,注记券 。
穷子见父,豪贵尊严,
谓是国王,若是王等。
惊怖自怪,何故至此。
覆自念言:我若久住,
或见逼迫,强驱使作。
思惟是已,驰走而去,
借问贫里,欲往佣作。
长者是时,在师子座,
遥见其子,默而识之。
即敕使者,追捉将来。
穷子惊唤,迷闷躄(bì)地:
是人执我,必当见杀,
何用衣食,使我至此?
长者知子,愚痴狭劣,
不信我言,不信是父。
即以方便,更遣余人,
眇(miǎo)目矬陋,无威德者:
汝可语之,云当相雇,
除诸粪秽,倍与汝价。
穷子闻之,欢喜随来,
为除粪秽,净诸房舍。
长者于牖,常见其子,
念子愚劣,乐为鄙事。
于是长者,着弊垢衣,
执除粪器,往到子所,
方便附近,语令勤作:
既益汝价,并涂足油,
饮食充足,荐席厚暖。
如是苦言,汝当勤作。
又以软语:若如我子。
长者有智,渐令入出,
经二十年,执作家事。
示其金银、真珠颇梨;
诸物出入,皆使令知。
犹处门外,止宿草庵,
自念贫事:我无此物。
父知子心,渐已广大,
欲与财物。即聚亲族、
国王大臣、刹利居士。
于此大众,说是我子,
舍我他行,经五十岁。
自见子来,已二十年。
昔于某城,而失是子,


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