#张艺兴[超话]#
九宫图就像一个人
空白:你的前途是光明的 粉丝和音乐站在你的肩上 你会扛着他们一起走下去
头:在搞音乐时 你专心致志 坐在木质结构的皮椅上 你的大脑飞速运转 用着高级的设备 创作不一样的音乐
左手:左手代表着白天 白天 你带上口罩 不仅仅要低调 要努力 更是为了给三胎保持一种神秘感 要不鸣则已 一鸣惊人
右手:右手代表着夜晚 夜晚 大家都熟睡了 你依然泡在音乐水里面 黑暗中泛着红光 预示三胎会大红
身体:你的内心深处蕴藏着无限大的潜能 上空是闪闪发光的星星 说明兴迷在你的周围 为你照亮黑夜 但你现在不能出来见我们 因为你要带着最好的音乐作品 带给我们惊喜 让我们骄傲
左脚:飞起来的电脑代表三胎 看见顶上的那团火了吗 这预示三胎会带给我们新的冲击和震撼 不仅如此 那团火还像一朵玫瑰花 这是你对兴迷的爱啊
右脚:总有一天 你会带着你的音乐 站在最顶端 看看辽阔的天空 你的音乐会受到瞩目 因为你就是万中选一
图形:这个图像一个面具 承接着二胎 这个笑容预示着三胎不简单 有我们意想不到的惊喜
张艺兴 期待你的三胎@努力努力再努力x
(不管了 就这样瞎猜瞎理解吧 兴哥布置的作业太难了啦[跪了][跪了])
九宫图就像一个人
空白:你的前途是光明的 粉丝和音乐站在你的肩上 你会扛着他们一起走下去
头:在搞音乐时 你专心致志 坐在木质结构的皮椅上 你的大脑飞速运转 用着高级的设备 创作不一样的音乐
左手:左手代表着白天 白天 你带上口罩 不仅仅要低调 要努力 更是为了给三胎保持一种神秘感 要不鸣则已 一鸣惊人
右手:右手代表着夜晚 夜晚 大家都熟睡了 你依然泡在音乐水里面 黑暗中泛着红光 预示三胎会大红
身体:你的内心深处蕴藏着无限大的潜能 上空是闪闪发光的星星 说明兴迷在你的周围 为你照亮黑夜 但你现在不能出来见我们 因为你要带着最好的音乐作品 带给我们惊喜 让我们骄傲
左脚:飞起来的电脑代表三胎 看见顶上的那团火了吗 这预示三胎会带给我们新的冲击和震撼 不仅如此 那团火还像一朵玫瑰花 这是你对兴迷的爱啊
右脚:总有一天 你会带着你的音乐 站在最顶端 看看辽阔的天空 你的音乐会受到瞩目 因为你就是万中选一
图形:这个图像一个面具 承接着二胎 这个笑容预示着三胎不简单 有我们意想不到的惊喜
张艺兴 期待你的三胎@努力努力再努力x
(不管了 就这样瞎猜瞎理解吧 兴哥布置的作业太难了啦[跪了][跪了])
成佛的诀窍(9) 打坐似有大风吃起......
问:经常出现不知什么力量把手印强行分开,在一座上出现几次,如何制止?
答:那还是气的震动。你手震开是气的震动,那不要紧,再结起来。发生了,气机发动了震动开了,那也不要紧,再结起来。还有不要怕,怕什么?头爆裂,会有哇,这个感觉,气往上“彭”头要爆开:“哎呦!”不要往起抱,不要去抱头,不要怕,头真爆开倒好。不要怕他不会死,死是我们身体坏,佛性永远不死,所以不要怕。是有这样感觉,气足了“彭”爆了,头都爆了,不要怕。一怕:“哎呦,不好!”那坏了,这个念头一闪它就不爆了。它就退回来了。所以变化的时侯不要害怕。看见什么恶境界,就是凶猛的护法神或者是佛的愤怒身金刚,也不要怕。看见什么凶猛的野兽也不要怕,都不可得,不要睬。看见善境界佛菩萨现身也不要怕。有的时侯我们坐得好佛会来加持我们,但是不可求啊,不可求,说的比方,这是比方:“佛来了,送一个大宝贝给你,你去一接这个宝贝,“乒”一炸,好,把你身心世界都炸空了,就是佛力的加持。你正好拿了,正好一接,一接就炸了,接炸身心世界都空荡了没有了,这些会来。但是这是可遇而不可求,不好要求,坐在座上:“哎呦,来吧,来吧。”不行不行!
问:接手印沉,没法提起是怎么回事?
答:那也不要紧,那是我们八触的一触,就是沉重,重。不要紧,重,有轻有重。这身体很轻,飘起来了飞起来了。有大有小,放大缩小这都有。麻麻的身体,痒痒的,这样变化都有,都不睬,都是好现象,不睬。
问:入定后是不是就醒不过来?
答:没有的话,入定后你现在还做不到要醒不过来,你定的时间都可能不会长。就是要长的时间,要经过几次入灭受想定时,才能长。不是一下子能做到的,要经过几次灭受想定。灭受想定也不是顶长,顶长是长到一天两天。慢慢就可以再长,一个星期啦十几天啦,半个月一个月啦。那以后可一下子长过去了,一下子长多少年都不可能。是灭受想定,那个定不好,入那个定是死定,死水不藏龙,不起作用,没用处。所以我们说这个定是活泼泼的,在境界上能起大用的,对境不粘着,那个定才是真定。所以六祖大师说的很清爽:“定不是坐在那里不动,定是对境不迷惑。”你看说的很清爽。不是坐在那里不动,入定了,这个不是定。出定有入定,这个定不是真定。禅宗有公案“女子入定“,一个女子在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看,“哎呦,这个女子不像话,怎么坐在佛边上入定了,把她拉出定。”他在面前给这个女子弹指,不出定。文殊菩萨神通很大呀,把她举上三十三天,不出定。把你打入十八层地狱,也不出定。女子定很深,释迦佛说:“你不能叫她出定啊!下方有个罔明菩萨,能叫她出定。”正说着话,下方的罔明菩萨来了。“哎,你来得正好,你叫这女子出定。”罔明菩萨在女子面前一弹指,“噢!”这个女子出定了。这个公案,请问大家呀,文殊菩萨是七佛之师,七尊佛的师父啊。到释迦佛那尊出世是第七尊佛,前面有六尊佛,所以七佛之师。为什么不能叫这女子出定啊?而小小的下方罔明菩萨能够叫这女子出定啊?是什么缘故啊?大家说说看什么缘故。就是说不能起知见,我们任何人不能起知见。文殊菩萨第一个起知见了:“这女子在佛的面前入定啊,不应该不应该。”这个知见不能起。文殊菩萨是代表大智慧的,叫大智文殊菩萨。还有大愿地藏王菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨。文殊菩萨是代表大智慧的。大智慧不能起知见。“罔明”什么意思啊?罔者不可得,一切聪明智慧不可得。所以不要有这种知见,一弹指就出定了。所以说我们不要用小聪明啊,把你的聪明打掉。孔夫子去见老子问道。看孔夫子多虚心啊,向老子问道,我们这里有功高我慢的:“噢,我了不起,不去问他。”孔夫子没有这样的见解。老子说:“掊击尔智。”把你聪明智慧都打掉。掊击就是打,尔就是你,你的智慧打掉。聪明智慧打掉,世智才聪要不得。我们要证到“世智才聪”小聪明都不需要,都放掉。心空空的,你才证成大道。所以大慧杲祖师颂这个公案:“入定有出定,是定非真定。”入定能出定,这个定不是真定啊。真定没有出入的,大定无出入,无时不在定。所以这个定啊,不是坐在那里不动就是定,它是对境不动摇不迷惑才是真定。不是入定出定是定,是无时不在定才是真定。你不要怕,不会醒不过来,你不要入那个定不要怕。(问:如果被别人摇一下,身体就坏了吗?动哪里哪里就会坏死了吗?)你入了定也不怕,也不要摇你,你真正入定了,引磬在边上一敲你就出定了。也不要捅你也不要摇你,用不着摇,摇你也不会坏死,不要怕。你现在未雨绸缪,还没下雨先隐避好了。还没入定,就想出定了。
问:打座时似有大风吹得要飞起来怎么办?
答:那就飞吧,不要紧。就飞,一切随缘,随自然,没关系不要怕,跌不下来,跌不死。因为你身体不飘,是你意识飘。身体还是在,不要怕,没事。
----摘自元音老人《佛法修证心要》
问:经常出现不知什么力量把手印强行分开,在一座上出现几次,如何制止?
答:那还是气的震动。你手震开是气的震动,那不要紧,再结起来。发生了,气机发动了震动开了,那也不要紧,再结起来。还有不要怕,怕什么?头爆裂,会有哇,这个感觉,气往上“彭”头要爆开:“哎呦!”不要往起抱,不要去抱头,不要怕,头真爆开倒好。不要怕他不会死,死是我们身体坏,佛性永远不死,所以不要怕。是有这样感觉,气足了“彭”爆了,头都爆了,不要怕。一怕:“哎呦,不好!”那坏了,这个念头一闪它就不爆了。它就退回来了。所以变化的时侯不要害怕。看见什么恶境界,就是凶猛的护法神或者是佛的愤怒身金刚,也不要怕。看见什么凶猛的野兽也不要怕,都不可得,不要睬。看见善境界佛菩萨现身也不要怕。有的时侯我们坐得好佛会来加持我们,但是不可求啊,不可求,说的比方,这是比方:“佛来了,送一个大宝贝给你,你去一接这个宝贝,“乒”一炸,好,把你身心世界都炸空了,就是佛力的加持。你正好拿了,正好一接,一接就炸了,接炸身心世界都空荡了没有了,这些会来。但是这是可遇而不可求,不好要求,坐在座上:“哎呦,来吧,来吧。”不行不行!
问:接手印沉,没法提起是怎么回事?
答:那也不要紧,那是我们八触的一触,就是沉重,重。不要紧,重,有轻有重。这身体很轻,飘起来了飞起来了。有大有小,放大缩小这都有。麻麻的身体,痒痒的,这样变化都有,都不睬,都是好现象,不睬。
问:入定后是不是就醒不过来?
答:没有的话,入定后你现在还做不到要醒不过来,你定的时间都可能不会长。就是要长的时间,要经过几次入灭受想定时,才能长。不是一下子能做到的,要经过几次灭受想定。灭受想定也不是顶长,顶长是长到一天两天。慢慢就可以再长,一个星期啦十几天啦,半个月一个月啦。那以后可一下子长过去了,一下子长多少年都不可能。是灭受想定,那个定不好,入那个定是死定,死水不藏龙,不起作用,没用处。所以我们说这个定是活泼泼的,在境界上能起大用的,对境不粘着,那个定才是真定。所以六祖大师说的很清爽:“定不是坐在那里不动,定是对境不迷惑。”你看说的很清爽。不是坐在那里不动,入定了,这个不是定。出定有入定,这个定不是真定。禅宗有公案“女子入定“,一个女子在释迦佛边上入定了。文殊菩萨走来一看,“哎呦,这个女子不像话,怎么坐在佛边上入定了,把她拉出定。”他在面前给这个女子弹指,不出定。文殊菩萨神通很大呀,把她举上三十三天,不出定。把你打入十八层地狱,也不出定。女子定很深,释迦佛说:“你不能叫她出定啊!下方有个罔明菩萨,能叫她出定。”正说着话,下方的罔明菩萨来了。“哎,你来得正好,你叫这女子出定。”罔明菩萨在女子面前一弹指,“噢!”这个女子出定了。这个公案,请问大家呀,文殊菩萨是七佛之师,七尊佛的师父啊。到释迦佛那尊出世是第七尊佛,前面有六尊佛,所以七佛之师。为什么不能叫这女子出定啊?而小小的下方罔明菩萨能够叫这女子出定啊?是什么缘故啊?大家说说看什么缘故。就是说不能起知见,我们任何人不能起知见。文殊菩萨第一个起知见了:“这女子在佛的面前入定啊,不应该不应该。”这个知见不能起。文殊菩萨是代表大智慧的,叫大智文殊菩萨。还有大愿地藏王菩萨,大行普贤菩萨,大悲观世音菩萨。文殊菩萨是代表大智慧的。大智慧不能起知见。“罔明”什么意思啊?罔者不可得,一切聪明智慧不可得。所以不要有这种知见,一弹指就出定了。所以说我们不要用小聪明啊,把你的聪明打掉。孔夫子去见老子问道。看孔夫子多虚心啊,向老子问道,我们这里有功高我慢的:“噢,我了不起,不去问他。”孔夫子没有这样的见解。老子说:“掊击尔智。”把你聪明智慧都打掉。掊击就是打,尔就是你,你的智慧打掉。聪明智慧打掉,世智才聪要不得。我们要证到“世智才聪”小聪明都不需要,都放掉。心空空的,你才证成大道。所以大慧杲祖师颂这个公案:“入定有出定,是定非真定。”入定能出定,这个定不是真定啊。真定没有出入的,大定无出入,无时不在定。所以这个定啊,不是坐在那里不动就是定,它是对境不动摇不迷惑才是真定。不是入定出定是定,是无时不在定才是真定。你不要怕,不会醒不过来,你不要入那个定不要怕。(问:如果被别人摇一下,身体就坏了吗?动哪里哪里就会坏死了吗?)你入了定也不怕,也不要摇你,你真正入定了,引磬在边上一敲你就出定了。也不要捅你也不要摇你,用不着摇,摇你也不会坏死,不要怕。你现在未雨绸缪,还没下雨先隐避好了。还没入定,就想出定了。
问:打座时似有大风吹得要飞起来怎么办?
答:那就飞吧,不要紧。就飞,一切随缘,随自然,没关系不要怕,跌不下来,跌不死。因为你身体不飘,是你意识飘。身体还是在,不要怕,没事。
----摘自元音老人《佛法修证心要》
昨晚8点钟就睡着了,好久没睡得这么沉,长安什么时候在我身边睡着的我都不知道,一夜无梦。早上晨光照亮整个房间,睁开眼已是现在。
昨天早上3:30起床排队考科目三,原打算5点起床6点到考场,但想和我一起坐车的女孩说6点太晚。起床后外面下着大雨,心想这下糟啦,下雨考试必须开启雨刮器,雨刮器开了,会车和靠边停车就没有参照点啦。山歌把我们送到考场后,竟然还有很多人连夜练车,考场的人三三两两。
来得早果然好,我排在第三位考试,雨也停了,一路很顺畅,到终点靠边停车后,问考官可以了吗?他大爷似的闭着眼睛点点头。我高兴的快飞起来了,有点不敢相信结果这么圆满,等我拿到考试成绩单,让我签名,我才确信确实过了!旁边侯考的学员们有的对我说恭喜,有的很是羡慕,哈哈哈哈。
考完才9点多,山歌也很开心,他说很多人考科目二考几次,科目三考几次,你怎么都一次考过了。然后去兜风,海棠湾,陵水,清水湾,香水湾,一路玩回来我都困得不行,晚上回来倒头就睡。
昨天早上3:30起床排队考科目三,原打算5点起床6点到考场,但想和我一起坐车的女孩说6点太晚。起床后外面下着大雨,心想这下糟啦,下雨考试必须开启雨刮器,雨刮器开了,会车和靠边停车就没有参照点啦。山歌把我们送到考场后,竟然还有很多人连夜练车,考场的人三三两两。
来得早果然好,我排在第三位考试,雨也停了,一路很顺畅,到终点靠边停车后,问考官可以了吗?他大爷似的闭着眼睛点点头。我高兴的快飞起来了,有点不敢相信结果这么圆满,等我拿到考试成绩单,让我签名,我才确信确实过了!旁边侯考的学员们有的对我说恭喜,有的很是羡慕,哈哈哈哈。
考完才9点多,山歌也很开心,他说很多人考科目二考几次,科目三考几次,你怎么都一次考过了。然后去兜风,海棠湾,陵水,清水湾,香水湾,一路玩回来我都困得不行,晚上回来倒头就睡。
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