具体该怎么忆念 死 亡，
来止息世俗琐事呢？

《西斋净土诗》中说：
“在世更无清净日，
临终那有出离时？”

意思就是，
如果你一直忙于世间琐事，
不断地在烦恼和业里面打滚，
就只会时时增长 染 污，这样下去，
一辈子也没有修清净善法的机会，
到临终的时候又怎么可能出离轮回呢？

所以说，现在就要看破，
就要放下，
就要从那些世间琐事当中尽量出离，

只有这样，
轮回才会有终结的一天。

云峰禅师也说：
“即今休去便休去，
若觅了时无了时。”

有的人会想，
我现在太忙了，
还有很多重要的事没做，
等这些事都处理完了，
不忙的时候再修行吧。

但是世间的事没完没了，
你如果不主动放下，
这辈子都很难有不忙的时候。

其实，娑婆世界的事都没什么大不了的，
只是自己的心太执著，
只要你心里把这些都看破了，

也就没什么事了，
否则世间的事永远不会结束。

所以，你要一次性把轮回里的事看透，
都定性好，
然后你的心要把这些全部放下，
不要藕断丝连、拖泥带水的。

而且现在就要想清楚，
要不到临终时就来不及了。

#念佛法门##念佛##每日念佛##净土念佛法门##持名念佛##净土##极乐净土##净土宗##极乐世界##西方极乐世界##佛教##佛说##佛门##佛教常识#

真正的布施是把烦恼、忧虑、分别心、执著，全部放 下。那么这怎么会是称为布施呢？因为你把烦恼放下了， 就会利己利人。比如，你今天不开心，脸上充满忧愁、烦 恼，给别人看到后，不就是让别人也不开心？这就是给别 人增添了忧愁和烦恼，因为别人享受的就是你的忧愁和烦 恼；相反，你开心，没有忧虑，把笑脸相迎，让别人开心， 这不就是一种布施吗？
如果你没有把是非挂在心上，你在任何时候都是你的 好时光。如果你在生活中没有对和错，任何时候你都活得 很开心。比如人家明明做错的事情，而你原谅了他，你就 会活得很开心。人活在世界上不要刻意去制造是非，不要 有对错，错误是人间一切变化的结果，要看穿人世间的一 切的变化，要透视它，要看到结果。比如，如果你知道吃 下这碗东西后，会给你带来不好的结果，你就不会吃了， 就不会有罣碍了，罣碍就是因为你没有看清楚事物的本质， 所以才会有罣碍。
君子是责人先责己，如果你是君子，想讲别人时，先 谴责自己，我自己做对了没有？所以肯低头的人，他是永 远不会碰到门框的，永远没有过不去的路。也就是说我们 做人就是要学会放下、低头，要常说“对不起，我错了”。 要懂得放下自己，不要把自己看的那么高；要学会忘却自 己，才能解脱。
即今休去，便休去；欲觅了时，无了时。就是说，如 果今天已经休去了，放下了，你就彻底放下，不要了。欲 觅了时，无了时，就是你整天的想，我什么时间可以结束 这个事情啊，我什么时候可以解决这个事情啊，永远就不 会有结束的时候。

每    天    进    步   一   点    点

即今休去，便休去；欲觅了时，无了时。就是说，如 果今天已经休去了，放下了，你就彻底放下，不要了。

欲觅了时，无了时，就是你整天的想，我什么时间可以结束这个事情啊，我什么时候可以解决这个事情啊，永远就不会有结束的时候。

其实生命是妄想的产物，在人间的这条命就这么短短 的几十年，是妄念造成的，是妄念想出来的。

比如想着我要变美，想着我要有钱，想着我今后怎样怎样的，这一切全都是想出来的，

最后走了，什么都没有了，那不叫妄想吗？死了之后什么能带走？

不能带走的东西，不能算是真的，不能算是真的，不长久的东西就不是你的，最后万般带不去，只有业随身。

      

感 恩 一 切，祝 大 家 夜 梦 吉 祥

️