每天的时间分配，
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
最后分到观心的时间接近于零，
甚至于是负数，
为什么？
你的心跟着其他东西在跑，
你给你的心没有留时间，
这是最要命的事情，
也是最根本的事情。
但是，
最根本的事情被我们忽略了。
抓住了观心，
就是抓住了根本，
其实四祖的法要，
就是对牛头法融禅师说的
“ 夫百千法门，
同归方寸，
河沙妙德，
总在心源 ”
这句话，
这是多么厉害的法要啊！
你去求密乘的法要，
你去求许多窍诀，
那你供养的黄金是要拿车推的，
我们这个法要都写在墙上、
印在书上的，
我们却连看都不看，
这是个问题，
也反映我们现代人福泽浅薄，
你的福报在哪里 ——
就是看你识不识货，
是否珍惜。
你不珍惜那没办法，
这就是福报太小，
福德太浅。
大德们讲观心太多了，
非常非常多，
只有一条，
我们照着做就行了。
参禅是禅宗的命脉所系
第三个方法是参禅。
我本人喜欢这个方法，
禅宗从大慧宗杲以后迄今数百年间，
基本上所有开悟的人都是以参禅的方法开悟的，
包括我们的耕云导师、
袁焕仙袁夫子、
虚云老和尚、
憨山大师，
这些人全都是参禅开悟的，
不要忽略了这件事情，
宋朝到现在几百年，
这是真正禅宗的命脉所系，
这是系命的方法。
破山祖师在破头山四祖寺参禅，
看《 高峰禅要 》里讲到
“ 克期取证 ”，
他就立誓七天不开悟就死掉，
他用这样的决心去参禅，
参禅的最后一天，
那个时候他的功夫已经到了一定的火候，
他来到万丈悬崖边立定，
给自己立下了死令状：
“ 悟不悟，
性命在今日了。”
意思是说今天，
了不了事都要了，
要不就开悟，
要不就直接下去，
誓死参禅，
这是一个真正参禅人的意志，
一种彻底的决心！
他从上午十点来钟一直站到下午四、
五点钟，
突然
“ 眼前惟有一平世界，
更无坑坎堆阜 ”，
就是眼前的山没有了，
面前全是平地。
老兄，
这个是万丈悬崖啊，
你们到过黄梅的就知道，
那是个很高的石头山！
正在恍惚间，
举意欲经行，
不觉堕落岩下，
扑通就下去了，
从悬崖坠下的破山非常幸运，
他只是
“ 将足损了一损 ”，
只是摔断了一条腿，
这对于一般人是不可能的，
这就是他的因缘，
也是他的福泽。
当破山在夜里遭受腿痛折磨而辗转反侧时，
忽然一阵钻心的疼痛，
令他顿时放却了久久蕴结在胸的种种疑问，
千斤重担瞬间卸下，
令破山兴奋不已，
“ 密举从前所疑所碍者，
如获故物，
方放身命，
睡到天明 ”。
天亮后，
他心中不再为疑云所碍，
一片豁然开朗，
心中所有的疑虑冰消瓦解，
他高兴得大叫起来。
有一居士以为他腿痛难忍，
就来好言相慰，
破山对他说：
“ 非公境界！
不干你事。”
意思是此时此刻，
我如何能将内心的自在和喜悦传达给你呢？
破山开悟后，
在破头山养伤百日，
便下山云游四方找很多大德堪验，
但都机宜不契，
最后到了天童寺，
遇到了密云圆悟祖师，
与之相契，
后来承接了密云的法脉，
再后来在梁平县万竹山始建双桂堂，
开启了西南整个宗风，
一直到今天的
川、
滇、
黔、
渝，
湖北、
湖南、
陕西一直到北京、
到沈阳都有他的法脉，
有人讲破山祖师是圆悟祖师再来，
虽然不能确认，
但看他的语录气魄，
决非假装开悟之辈，
他的气场在那里啊！
破山祖师的塔还在，
很好玩，
他那个塔上有两个字，
我一看，
哎呀，
这个老兄喜欢开玩笑，
而且开得很棒！
他的塔上两个字是：
“ 偶留 ”，
这两个字留得好，
“ 偶尔留一下 ”，
我一看这就是打禅机啊，
很有意思；
我虽然是第一次去，
我也给他对了两个字，
他是
“ 偶留 ”，
我来对一个
“ 重游 ”！
（ 众笑 ）
我们再来看袁夫子参禅，
袁夫子是很厉害又很了不起的一个人，
当县长的，
参禅参得都快要死了，
当时他住在十方堂，
就是爱道堂的边上，
在那里住了好几年。
参禅，
参到面黄肌瘦、
形容枯槁。
一天晚上，
袁夫子在大殿里参禅，
十方堂的方丈就去祈求韦陀菩萨：
“ 菩萨啊，
这个人快不行了，
您帮帮他吧。”
话音刚落，
一阵大风把关着的大殿门吹开了，
殿门的门栓咔嚓一下断了，
门栓突然断裂的响声撕破夜空，
只这一声，
袁夫子一下子就悟道了。
虚云老和尚也一样，
精进地苦修，
一直到了天台山的华顶，
见到了融镜老人，
告诉他参
“ 拖死尸的是谁 ”，
参禅参了七年才开悟。
憨山大师参禅参了八年，
当时去栖霞寺见云谷禅师，
云谷禅师就让他参
“ 念佛是谁 ”，
这些人都是径山一系，
都是大慧宗杲禅师留下来的，
跟观心不一样，
参禅这个方法比较猛利。
但是没有参禅的人，
不要去想象参禅是怎样的，
不是你想象的那样，
也不是很多人说的那样。
所以说现在的年轻人，
想挑战一下的，
我们鼓励参禅，
而且我们接同参，
参禅的方法要看什么，
就看
《 大慧宗杲尺牍 》，
讲得无比清楚。
我们讲的所有方法都是有依据的，
不是我们从书上看来的，
而是那些真正实证过的祖师大德们留下来的，
他们就是用这些方法开悟的。
参和观是禅宗的独门兵器
圆悟禅师当时被许多禅师印证过，
但五祖法演禅师就是不印证他。
大慧宗杲更厉害，
一日，
圆悟克勤禅师升堂，
举云门文偃禅师
“ 东山水上行 ” 之公案 ——
有僧问云门禅师：
“ 如何是诸佛出身处？”
云门禅师道：
“ 东山水上行。”
克勤禅师举完此公案，
便令宗杲禅师下一转语。
宗杲禅师苦苦参究了一年的时间，
一共下了四十九个转语，
都不被克勤禅师认可，
都不加以印证，
这是很严肃的事情。
但是，
所有这些不被认可的人，
等到有一天，
他真正了事的时候，
他就给那个不认可他的人磕头，
为什么？
如果那个人认可你的话，
你就完蛋了，
你本来是要买一颗珍珠，
别人给你一块石头，
你拿上就走了，
那你就玩石头去吧，
你是不可能拿到珍珠的，
所以这叫认假为真，
是大忌！
禅宗，
包括整个佛法讲
“ 未得言得，
未证言证，
是大妄语 ”，
是极其可怕的。
这话里包括暗示，
暗示让别人说出你开悟了，
而你不加以制止，
这是增加罪过的，
以凡滥圣，
这是超过五逆十恶之罪的，
不是开玩笑的，
最足以折损福报，
乃至于遭天遣。
学禅的人，
自己几斤几两，
自己时刻要清楚，
这个是千万不能错的，
这个玩笑是千万不能开的。
参禅这件事情是最有范儿的，
是英雄豪杰就来练一把！
在座的年轻人，
大家可以学这个方法，
而且禅宗的方法根本上就不离开观和参两个方法，
理路略有不同，
方法略有不同，
本质别无二致，
但要讲发机猛利的话，
参比观要强；
要讲稳密的话，
观比参要强，
所以我认为先观后参比较快，
而且我们学安祥禅的人都知道，
大家都是得过传心的，
你要非常清晰地去界定，
既需要肯决又不要鲁莽，
不要承担错了，
要客观地评估自己。
传心你有了，
观心你也有了，
参禅又有兴趣，
这三方面你都有了，
那你还不开悟干什么？
你还不了毕大事干什么？
这个问题好像很尖锐，
其实这是很本分的事情、
很本色的问题！
所以说参和观是禅宗的独门兵器，
你说学禅，
既没观又没有参，
那你学什么？
你就继续
“ 缠 ” 吧，
自个儿缠去吧。
我们今天的人，
最稀缺的资源是时间，
大家一起闲聊没必要，
没有价值的事没有必要去扯，
我们每个人的时间都是有限的，
我们一定是把最宝贵的时间用在最有价值的事情上，
这才对得起彼此，
否则毫无意义。
念诵的方法
最后讲念诵的方法。
能海上师所谓
“ 当知念诵为禅定第一法，
当其澄神静虑，
讽持经咒，
即能截断世间杂染生灭之念，
般若净智自然出生 ”，
说念诵为禅定最上法，
海公这几句话，
是真正的格鲁家风！
格鲁派的念诵，
不管是在藏地还是汉地，
都是一念好几个小时，
一堂功课至少三个小时，
从基本的仪轨一直到
《 大威德金刚 》等
种种生圆次第的仪轨。
每天就是念，
每天可能得念七八个小时，
乃至十来个小时。
今天我们很多人是一起念金刚经的，
你念金刚经也好，
念大悲咒也好，
念佛号也好，
念菩萨名号也好，
诵任何一部经典也好，
就是要坚持，
功夫一定是岁月赋予的，
你希望三天能成佛，
这个玩笑不知道哪里有，
至少人间不大会有。
虚云老和尚还要参七年呢，
我们导师了事的时候也都50多岁了，
不论他们的来历和根器，
就他们所投入的功夫，
所经历的九死一生的磨练，
我们自己掂量掂量，
我们付出了什么？
我们付出了多少？
这是很实在的。
讲因果，
这就是最真实的因果。
我们想要知道自己收获什么的时候，
第一先要问自己耕耘了多少？
这个就叫正念，
也是正见，
没有这个自问，
那就是根器太差了。
根器好，
不是讲这个人很聪明、
嘴巴很滑溜、
脑瓜很灵活，
不见得！
这只是小聪明，
不是大根器。
真正的大根器，
是你能真干，
而且你是按照行内的方法练自家独门的兵器，
那你一定会练成高手，
所以我希望大家都能练成高手！
本文为2016年4月16日
张顺平先生上海静安寺讲座
《 禅法举要 》文字实录之二。
#穿搭分享#裤子，可以称之为穿搭中的终极难题，其复杂繁琐，想要穿出质感之难度，无可匹敌，腿型不完美者感受更深。裤型难挑，颜色要想尽如人意，也不简单。真正会穿的女人，秋天穿裤子偏爱什么色？这3个颜色，可以让你美得优雅又气质。
如果说版型是一件单品的骨架，那么颜色就是它的皮肤。给人最直观的感受，无论如何它也不能被忽视。秋冬的气候让裤子不可缺席，那我们就用最合适的颜色让气质优雅变得不再困难。
都说千人千面，适合的颜色自不相同。但总有些颜色凝聚了共性，在一定条件下适合多数人。想要优雅气质，也有一些颜色能奠定这个走向。不如看看这3种颜色，优雅气质轻松而来。
【part1】三种颜色：优雅气质缔造者
优雅气质往往与欢脱张扬相对立，优雅基调的颜色一般来说不张扬，于是你可以看到，低饱和度的颜色就占据了优雅穿搭的大半江山。秋天优雅穿搭，还得看这3种颜色。
〈1〉纯白
清水出芙蓉，天然去雕饰，是追求优雅气质的最高境界了吧！毫无刻意为之的痕迹，获得了最自然而高级的效果。能有这种境界的，应该是纯白色了。
无杂质、看起来清冷的纯白，绝对是能轻松get到好气质的颜色。与深色系上衣搭配，并且厚重、锐利如皮衣的情况下，纯白色裤子依然能传达出一种轻盈、高级的感觉。
在同色系搭配中，纯白的优势发挥得很彻底。越是清浅的颜色组合在一起，优雅的气质就会表现得更极致。在与彩色系搭配时，纯白裤子则可凭一己之力将风格控制得平稳。
适用场合：需要展现独立气场的工作场合；需要温柔气质的约会场合。
〈2〉杏色
与纯白相似，杏色也属于寡淡系的颜色。不同之处在于色调更暗更显沉稳，带有阳光的和煦感，比纯白的清冷多了些温度。
杏色×莫兰迪色：与高明度上衣相遇，杏色裤子充当什么角色？优雅端庄毫不张扬，但却不缺乏存在感。在对比之中，杏色的稳重与温柔永远不掉队。与蒙灰感的莫兰迪色系相配，最是气质，且共同营造一种暖煦，很适合秋天。
杏色×深色当遇上深色系上衣，杏色裤子又仿佛有种净化的效果，让浓重压抑的暗色不再显得浑浊，并且这样的组合有种收缩效果，显得下半身特别的纤细。
适用场合：职场、日常休闲逛街。
〈3〉灰色
灰色×暗色老花：灰色是能调和一切的神奇存在，要不怎么称它为安全色呢？灰色的质感连老花的显老气都可以驾驭得了，如果你偏爱中性的复古的造型，灰色你非有不可。灰色也有深浅之分，越深则越成熟稳重，反之则更轻松活泼。
杂质感灰色：对灰色不要求纯净，反而有点杂质效果会更好。灰色中掺杂点白色、黑色，让灰色显得没那么休闲刻板。或者通过肌理感来丰富灰色裤子的质感，结合格纹、斜纹等元素的灰色裤子是更高级的。
换种材质也很棒：灰色不是最有西装裤的板正，同样也有牛仔裤的青春休闲。灰色的牛仔裤有复古的感觉，休闲、帅气、优雅气质随版型而定。
适用场合：需要正式感的职场、休闲出街。
【part2】怎样把握裤子的气质走向
裤子各个要素宛如绘画中的各种构成部分，颜色再优雅，也不能脱离其他部分而独自美丽。关注几个方面，帮你把握裤子的气质走向。
Tips1、裤型定“骨架”
裤型即版型，能确定穿搭的“骨架”，而裤型则需要根据你自身的骨架来确定。能打造优雅气质、不怎么挑身材的裤子大概有这么些特点。
九分长：九分长＝显腿细显腿长，露出脚踝是玩不腻的把戏，如果你身高不高，九分裤赶紧备起来吧！九分裤搭配露脚背高跟鞋绝对显腿长double。
高腰：腰部到胯部最低点的距离多长，决定显胯与否。这段距离稍微长一些也就是选择高腰，不会显得太紧绷，还能将视线上提，显高不显胯宽。当然适度很重要，这段距离过长就显得吊儿郎当的，没有优雅高级可言。
具体裤型适合的身材：
*哈伦裤、锥形裤：大腿粗小腿细
*直筒裤：各种腿型
*阔腿裤：除苹果型身材外的所有身材
Tips2、材质定气质
关注细腻与否和软硬程度：要走优雅气质路线，材质要细腻才有质感。羊绒、针织等材质比较细密，但看比较有质感。但柔软的触感可能会显得有些软榻，不那么高级。传统意义上的贵气材质——天鹅绒、缎面等也有这样的通病，牛仔面料比较休闲，但也不妨碍它穿出质感，这种休闲感反而让它在各种场合都常有出现。这告诉我们还需关注材质的软硬。
材质是体现细节的重要载体，材质细腻与否需要近看才能发现，但材质队线条的影响缺却是显而易见的。所以挑材质主要看对线条走向的影响是怎样的。
把握线条走向：线条垂直永远是最能体现高级感、利落感的，保证线条垂直向下，要求面料材质垂顺，偏柔软的材质往往比较垂顺，但要把握好厚度，太轻也缺乏质感。
还要关注面料是否易皱，是否透，透视感材质比较容易显廉价，不建议选择哦！
Tips3、关注其他细节
裤脚：气质优雅的裤子设计往往比较简约，线条走向比较明确干脆，像束脚这样的设计比较难与优雅挂钩，风格休闲、运动风比较突出，所以裤腿绑脚这样的设计还是避免吧！
裤腰：在裤腰位置设计如何，对风格也有影响。腰部没有什么褶皱分布、一片单调的裤子，看起来比较休闲，如果材质软一些，可能有种睡裤的感觉。有适当褶皱点缀的就显得高级有型多了。
中缝线：位于裤腿中央的一道线，可以将裤子变得立体，藏肉效果也更强了。需要干练气场的你，更需要这道中缝线。如果觉得中缝线显僵硬，可以选择从腿的中部开始的半条中缝线设计，气质上柔和一点。
裤子的气质如何最终还是要从版型、面料、细节上一一甄选，没有捷径可言，但以上三种颜色还是可以给你带来优雅气质，结合颜色和挑选技巧，一起get秋季优雅气质穿搭吧！
如果说版型是一件单品的骨架，那么颜色就是它的皮肤。给人最直观的感受，无论如何它也不能被忽视。秋冬的气候让裤子不可缺席，那我们就用最合适的颜色让气质优雅变得不再困难。
都说千人千面，适合的颜色自不相同。但总有些颜色凝聚了共性，在一定条件下适合多数人。想要优雅气质，也有一些颜色能奠定这个走向。不如看看这3种颜色，优雅气质轻松而来。
【part1】三种颜色：优雅气质缔造者
优雅气质往往与欢脱张扬相对立，优雅基调的颜色一般来说不张扬，于是你可以看到，低饱和度的颜色就占据了优雅穿搭的大半江山。秋天优雅穿搭，还得看这3种颜色。
〈1〉纯白
清水出芙蓉，天然去雕饰，是追求优雅气质的最高境界了吧！毫无刻意为之的痕迹，获得了最自然而高级的效果。能有这种境界的，应该是纯白色了。
无杂质、看起来清冷的纯白，绝对是能轻松get到好气质的颜色。与深色系上衣搭配，并且厚重、锐利如皮衣的情况下，纯白色裤子依然能传达出一种轻盈、高级的感觉。
在同色系搭配中，纯白的优势发挥得很彻底。越是清浅的颜色组合在一起，优雅的气质就会表现得更极致。在与彩色系搭配时，纯白裤子则可凭一己之力将风格控制得平稳。
适用场合：需要展现独立气场的工作场合；需要温柔气质的约会场合。
〈2〉杏色
与纯白相似，杏色也属于寡淡系的颜色。不同之处在于色调更暗更显沉稳，带有阳光的和煦感，比纯白的清冷多了些温度。
杏色×莫兰迪色：与高明度上衣相遇，杏色裤子充当什么角色？优雅端庄毫不张扬，但却不缺乏存在感。在对比之中，杏色的稳重与温柔永远不掉队。与蒙灰感的莫兰迪色系相配，最是气质，且共同营造一种暖煦，很适合秋天。
杏色×深色当遇上深色系上衣，杏色裤子又仿佛有种净化的效果，让浓重压抑的暗色不再显得浑浊，并且这样的组合有种收缩效果，显得下半身特别的纤细。
适用场合：职场、日常休闲逛街。
〈3〉灰色
灰色×暗色老花：灰色是能调和一切的神奇存在，要不怎么称它为安全色呢？灰色的质感连老花的显老气都可以驾驭得了，如果你偏爱中性的复古的造型，灰色你非有不可。灰色也有深浅之分，越深则越成熟稳重，反之则更轻松活泼。
杂质感灰色：对灰色不要求纯净，反而有点杂质效果会更好。灰色中掺杂点白色、黑色，让灰色显得没那么休闲刻板。或者通过肌理感来丰富灰色裤子的质感，结合格纹、斜纹等元素的灰色裤子是更高级的。
换种材质也很棒：灰色不是最有西装裤的板正，同样也有牛仔裤的青春休闲。灰色的牛仔裤有复古的感觉，休闲、帅气、优雅气质随版型而定。
适用场合：需要正式感的职场、休闲出街。
【part2】怎样把握裤子的气质走向
裤子各个要素宛如绘画中的各种构成部分，颜色再优雅，也不能脱离其他部分而独自美丽。关注几个方面，帮你把握裤子的气质走向。
Tips1、裤型定“骨架”
裤型即版型，能确定穿搭的“骨架”，而裤型则需要根据你自身的骨架来确定。能打造优雅气质、不怎么挑身材的裤子大概有这么些特点。
九分长：九分长＝显腿细显腿长，露出脚踝是玩不腻的把戏，如果你身高不高，九分裤赶紧备起来吧！九分裤搭配露脚背高跟鞋绝对显腿长double。
高腰：腰部到胯部最低点的距离多长，决定显胯与否。这段距离稍微长一些也就是选择高腰，不会显得太紧绷，还能将视线上提，显高不显胯宽。当然适度很重要，这段距离过长就显得吊儿郎当的，没有优雅高级可言。
具体裤型适合的身材：
*哈伦裤、锥形裤：大腿粗小腿细
*直筒裤：各种腿型
*阔腿裤：除苹果型身材外的所有身材
Tips2、材质定气质
关注细腻与否和软硬程度：要走优雅气质路线，材质要细腻才有质感。羊绒、针织等材质比较细密，但看比较有质感。但柔软的触感可能会显得有些软榻，不那么高级。传统意义上的贵气材质——天鹅绒、缎面等也有这样的通病，牛仔面料比较休闲，但也不妨碍它穿出质感，这种休闲感反而让它在各种场合都常有出现。这告诉我们还需关注材质的软硬。
材质是体现细节的重要载体，材质细腻与否需要近看才能发现，但材质队线条的影响缺却是显而易见的。所以挑材质主要看对线条走向的影响是怎样的。
把握线条走向：线条垂直永远是最能体现高级感、利落感的，保证线条垂直向下，要求面料材质垂顺，偏柔软的材质往往比较垂顺，但要把握好厚度，太轻也缺乏质感。
还要关注面料是否易皱，是否透，透视感材质比较容易显廉价，不建议选择哦！
Tips3、关注其他细节
裤脚：气质优雅的裤子设计往往比较简约，线条走向比较明确干脆，像束脚这样的设计比较难与优雅挂钩，风格休闲、运动风比较突出，所以裤腿绑脚这样的设计还是避免吧！
裤腰：在裤腰位置设计如何，对风格也有影响。腰部没有什么褶皱分布、一片单调的裤子，看起来比较休闲，如果材质软一些，可能有种睡裤的感觉。有适当褶皱点缀的就显得高级有型多了。
中缝线：位于裤腿中央的一道线，可以将裤子变得立体，藏肉效果也更强了。需要干练气场的你，更需要这道中缝线。如果觉得中缝线显僵硬，可以选择从腿的中部开始的半条中缝线设计，气质上柔和一点。
裤子的气质如何最终还是要从版型、面料、细节上一一甄选，没有捷径可言，但以上三种颜色还是可以给你带来优雅气质，结合颜色和挑选技巧，一起get秋季优雅气质穿搭吧！
历史总是惊人的相似和我一样 初见他的轮廓 无意间的照着他 都是指向（像我亦）着我 赫本式东西方最西方这一点可以（本就）渗透 依然坚信真理更永恒更入video（时机已太成熟 传达的不止因音化画“若风‘无’形”“无言‘有’意外”的结果）及天使之极少数 太多 一路走来 甚至超脱
至暗深不见底还以为站在光明之巅不见天垣（缘）地郭（括）作茧自缚
无语凝噎 假到极致已乱真 还作show
适得其反的不止（只）是结果
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