景依然.物是人非.人依然.情非得已..曾经我们看着一抹殷红的夕阳西下.远山剪影.落英飞红.疏影婆娑.我们只知夕阳很美.从容而过..如今我们欣赏一抹金色的夕阳西沉.残霞如血.眩彩斑斓.愁煞佳人.我们己懂岁月难留.寂静守望..人生苦短.韶光易逝.庄生晓梦无所谓难忘难舍.活在当下无所谓是苦是乐.泣血长眠无所谓不弃不离.我们只能去经年.浑不记.夕阳渐下.了犹未了时.当了则能了..也许.我们只有当曾经走远.流年渐逝时.当人生喜忧.得舍不易时.随着日子匆匆般的来来去去.随着生活沉甸甸的取取舍舍时.你多少才会莫名回忆.才会无由地感悟..是呀.芸芸众生.我们有过太多遇与别.见与离.有过太多的人与事.情与缘.但从前回不去.昨天倒不回.我们只能徘徊在昼夜的窗前.只能穿梭在来去的路上..最终只是.你的世界里.我们都曾认真的一起走过..

文殊菩萨丨诸佛之母智慧第一，劝修念佛发愿往生

文殊师利菩萨偈赞
印光大师

文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。为七佛师体莫测，作菩萨母用无方。常住寂光应众感，万川一月影咸彰。

南无文殊菩萨
南无文殊菩萨
南无文殊菩萨

诸佛之母

文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。
——《华严经》

今我得佛，皆是文殊师利之恩也。过去无央数诸佛，皆是文殊师利弟子。当来者，亦是其威神力所致。
——《放钵经》

文殊师利，又称“曼殊室利”，中文称“妙德”，又称“妙吉祥”。生于舍卫国，多罗聚落，梵德婆罗门家族，从母亲的右胁出生。身体紫金色，刚生下来就能够说话，不久就在世尊座下出家。

《首楞严三昧经》说：“过去无量阿僧祇劫之前，南方称为‘平等’的世界，此世界的佛陀名号为龙种上如来，即是今现在文殊师利菩萨是也。”

《央掘魔罗经》言：“现在北方‘常喜世界’，欢喜藏摩尼宝积佛，即是文殊师利菩萨。”

而在《悲华经》中说：“阿弥陀佛为转轮圣王时，第三王子名叫‘王众’，在宝藏佛之处，发阿耨多罗三藐三菩提心。愿于将来生生世世，行菩萨道，没有止尽无有界限地庄严清净佛国世界。使三千大千世界恒河沙数广大的十方国土，合为一个他所教化的世界，此世界中有无量的珍宝充满其中，没有浊恶苦痛的触受，没有种种女人，甚至没有女人这个名词，也没有声闻辟支佛等未发广大菩提心的众生。一生得补佛位的等觉菩萨，充满整个世界。第三王子发愿以后，宝藏佛即为他命名为‘文殊师利’，授记他于未来世，南方世界名为‘清净无垢宝’的国土，圆满成就无上正等正觉，名号为‘普现如来’。”

文殊菩萨于无量阿僧祇劫前早已成佛，文殊菩萨指导的弟子很多也已成佛，所以常被称为诸佛之母、诸佛之师。

智慧第一

文殊菩萨，身紫金色，形如童子，五髻冠其顶，常骑狮子出入。

文殊菩萨手中的所持物，右为智慧焰剑，左为莲华上之般若经典。象征文殊智慧出如利剑，可摧毁愚痴，般若智慧浩瀚如经卷。

文殊菩萨因德才超群，居菩萨之首，被称为法王子。又因为代表智慧，注重一切般若，故称为智慧第一。

诸佛菩萨，凡果后施化，无不具足无上智慧。文殊师利菩萨，更是无上智慧的代表。多多念诵文殊菩萨心咒，可以帮助我们快速开启智慧。

劝修念佛

文殊菩萨，道证一真，德超十地。入三德之秘藏，居常住之寂光。但以救苦情殷，度生念切，故复不违寂光，现身尘刹，种种方便，度脱众生。
——《印光法师文钞·重修清凉山志序》

清凉山，即五台山，中国佛教四大名山之首，为文殊菩萨的道场。莲宗四祖法照大师朝礼五台山，入大圣竹林寺见文殊菩萨，菩萨劝修念佛法门。

彼时法照大师到文殊、普贤两位圣者面前顶礼，接着就问：末法时代的凡夫，“去圣时遥”，离佛在世的时候已经很遥远了，善知识也越来越少，而众生的垢障尤其深重，“佛性无由显现”。佛法浩瀚，有八万四千法门，不知道末法时代的凡夫修行哪种法门最为关要呢？希望两位圣者能断除我的疑网。

文殊菩萨回答说：你现在念佛正是时候，正是当机。一切修行的法门，都不如念佛、供养三宝这样“福慧双修”。念佛、供养三宝这二门最直捷、最关要。

文殊菩萨接着讲：我自己在过去劫中，就因为观佛、念佛以及供养的缘故，所以现在得到了一切种智。一切诸法，般若波罗蜜、禅定，乃至最后诸佛佛果的功德，都是从念佛而生的。因此就可以知道，念佛是诸法之王。你应该念念去念无上法王，令无间断。

法照大师接着又问文殊菩萨：应该怎样念佛呢？

文殊菩萨回答：在我们这个娑婆世界的西方有阿弥陀佛，他的愿力不可思议。你应当净念相继，无有间断。这样念佛，命终之后决定往生，而且往生之后永无退转。

文殊、普贤两位大圣还各自伸出金色手来给法照大师摩顶、授记：“你因为念佛的缘故，不久就能成就佛果。乃至其他的善男子、善女人等，如果想最快速成佛，没有能超过念佛法门的。通过念佛法门，可以速证无上菩提。”

发愿往生

《大般涅槃经》云 :
若闻文殊名，或见形像者，
百千劫中不堕恶道。
若称念文殊，设有重障者，
不堕阿鼻极猛火处，
常生他方清净国土，
值佛闻法，得无生忍。

《文殊发愿经》云：
愿我命终时，灭除诸障碍，
面见阿弥陀，往生安乐刹。
生彼佛国已，成满诸大愿，
阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，
尽未来际劫，究竟菩萨行。

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨
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#韩剧AgainMyLife[超话]# | #再次我的人生#

‘韩哲洙’ 导演 “李准基担心角色自我复制? 他的态度真的很棒”
选择李准基，李璟荣都是有理由的。

金土剧《Again My Life》的韩哲洙导演最近通过书面采访传达了电视剧背后的故事。
首先,韩哲洙导演表示:"这是参与制作的所有人的努力和热情带来的结果,所以感谢的心情油然而生。" 韩哲洙导演表示"从第一次拍摄到最后一次拍摄，李准基演员和李璟荣前辈在过程中都充满了信任和热情，再加上李顺载、刘东根等演员作为坚强的后盾，所有演员们的执行力和默契度，工作人员的努力融为一体"，"经过了200多天的时间，现在应该放下《再次我的生活》了。 离开《Again My Life》的现在的不舍，不久就会变成思念。 好像不记得所有瞬间，似乎也忘不了。 非常感谢J、金率、李海日作家和我们《Again My Life》的家人以及一直以来喜爱我们电视剧的观众们。"

最重要的是，韩哲洙导演对于作为主打歌有力地引领剧情发展的李准基表示:"既是帅气的演员，也是在作品中一直值得信任和依靠的坚实的同事。 把稍有不慎就会变得沉重的现场变成愉快愉快的游乐场，掌握正确的演出意图，为了验证自己的演技不断努力沟通，就像千军万马一样"，表达了自己的感激之情。

之前李准基坦言因为担心自己被复制，所以拒绝出演《Again My Life》。 李璟荣也一直扮演着与赵泰燮相似的反面角色。 最后得到了李准基果然是李准基，李璟荣也果然是李璟荣这样的好评。 从制作组的立场来看,Hero是李准基,Villain是李璟荣的理由是什么呢?

韩哲洙教练表示:"反而从担心自我复制的李准基身上感受到了确信。" 韩哲洙导演表示:"我认为李准基演员拒绝作品有很多理由。 当时虽然不知道理由,但是这部作品不知为何产生了不能放弃李准基演员，因为他最合适的想法,所以坚持李准基演员主演的想法,经过制作公司三和网络的努力,最终成功选角。 在第一次见面时，听到这位演员说是因为担心自我复制的故事后，我觉得他对作品的态度很了不起，同时觉得和这位演员在一起会成功。"

韩哲洙教练的确信是正确的。 李准基以不亚于个人秀的活跃表现在作品中脱颖而出。 特别是李准基生动的动作戏给观众留下了深刻的印象。 韩哲洙导演说:"我认为导演的任务是给演员们提供最舒适、最愉快地发挥他们才能的平台","为此,最重要的是需要与演员和工作人员进行沟通,为此,我们努力通过每场对话理解演员和工作人员的想法,明确传达导演意图"

对于以绝对恶赵泰燮留下强烈印象的李璟荣，他强调说:"在资历和地位上，我认为他是无可匹敌的演员，所以拜托他出演，在《Again My Life》中，赵泰燮有一个动作、眼神、对待自身的事务团队金振宇室长和韩智贤（车珠英饰）的态度上，我认为他与前作有明显的区别。"

印象最深刻的场面是金熙祐（李准基饰）和赵泰燮（李璟荣饰）的对峙场面。 韩哲洙导演表示:"在第一回人生中的调查室中，赵泰燮和金熙祐对话的场面和在15集中人生第二记熙祐找到赵泰燮对峙的场面印象深刻"，"一个是想要抓罪犯的人和一个是想要逃脱罪名的人，他们之间的心理描写凝聚成李准基、李璟荣两位演员令人窒息的演技对决。" 接着，韩哲洙导演表示:"在第七集金山港D品走S调查过程中，以10多名H社会为对象拍摄的决斗场面也记忆犹新。 这个场面是李准基演员在没有替身的情况下拍摄的，但是因为时间关系，在剪辑过程中被分成了几个镜头"，"特别是16集的结尾镜头也记忆深刻，仅从视觉上来看，我认为这是最帅气的熙祐的样子"。

《Again My Life》不仅是李准基、李璟荣，包括李准基团队在内的众多演员们的演技也非常突出。 但是因为是人生第二记的设定，部分演员可能会有回到10代~20代的负担感。 韩哲洙导演说:"因为本人已经做好了充足的准备，所以作为导演没有苦衷。 饰演尚万的池灿演员刚登场时发出担忧声音的人，在知道池灿演员稳定的演技后也很快就消除了不安感"，表达了自己的满足感。

对于绝对大的恶势力来说，再微不足道的正义力量聚集在一起时，也可以创造正确的世界。韩哲洙导演说:"就像喜忧参半的台词一样，打开潘多拉的盒子。 虽然一开始很混乱，但我想给大家留下余韵，让人们看到最后的希望"，传达了想通过《Again My Life》传达的信息，结束了采访。
（文字内容仅供参考）