【钓鱼旺季来临，请速流通】钓鱼是最残忍的杀生，报应来得又快又猛！
请勿钓鱼！！！
看似有诸多好处的钓鱼其实是一项极其残忍的活动，而且报应会来得非常快。钓鱼是极残忍的活动，试想，如果把尖锐的钓勾进入自己的嘴唇或体内，那种痛入心肺的感受，是任何人所无法承受的。鱼儿是有生命的，鱼儿也是有灵性的，这样的痛苦又如何能够承受呢？
然而有些人对于钓鱼却津津乐道，乐此不疲，甚至成立钓鱼俱乐部，说甚么钓鱼能陶冶性情的谬论，这是毫无恻隐之心的话。
小鱼钩卡死钓鱼爱好者
林甲春是泰国政府的公务员，嗜好钓鱼，是钓鱼俱乐部会员，每逢假日乘船出海垂钓。一边垂钓一边饮酒。把钓到的新鲜活鱼，实时烧烤下酒，味道鲜美无比。大家饮美酒吃鲜鱼，享受人生快乐的时光。
前几年，俱乐部办得生气勃勃。但是，自去年以来，原有三十多位会员，只剩下七、八人而已。俱乐部死气沉沉，现在竟没有兴趣出海钓鱼了。即使像林甲春这个没有家室，没有宗教信仰，不信有因果的硬汉子，也提不起往日出海钓鱼的那股冲劲活力了。这是因为连续发生了两桩不可思议的怪事。
第一宗，发生在老会员阿班身上。那天是星期日，阿班陪太太到内地向岳母祝寿。岳母家在当地是有名望的人，当天祝寿的宾客盈门。宴席非常丰富，牛肉、猪肉、鲜鱼、鸡、鸭、鹅……应有尽有，任宾客怎么吃也吃不完。
阿班嗜吃鱼肚腹和鱼的内脏，见到宴桌上一条大鱼，大喜过望，没有经过细嚼，就将鱼内脏大口地吞咽下去，可是刚吞到喉间，便觉得喉咙被硬物卡住，忙用手指去拉，但是拉不出来。就在吞不下去，拉不出来的剎那间，顿时呼吸困难，要喊叫已觉乏力。
最先发现危急的情景，是坐在他对面的襟弟，急忙过来扶着他，可是他两眼翻白，头部垂下，呼吸微弱。大家立即扶他上车送医院抢救，但是却在半路上断了气。
虽然人死了，医院例行要解剖检查死因，医生在喉咙里取出致命的鱼内脏。就在这一刻，在场的医生、护士都吓得目瞪口呆，说不出话来，竟然有这种怪事！原来哽在阿班喉间的鱼内脏里，有一枚鱼钩，勾住他喉部的上端，所以在危急的时候，越是用力拉，鱼钩就勾得越紧。
所有目睹这恐怖情景的亲友，就很自然地联想起阿班嗜好钓鱼，而且钓鱼的经验和技术令会员们所佩服，在其它人钓不到鱼的时候，他则大有收获。这时看到他双眼翻白，嘴巴张得大大的，旁边放着一枚钓鱼勾，大家都不禁毛骨悚然，不得不相信“因果报应，如影随形”，是如此千真万确地发生在阿班的身上。
钓鱼能手口腔溃烂不能痊愈 第二宗离奇的事。会员杨比益是钓鱼能手，曾经参加比赛，连续获得二届冠军。杨先生除了嗜好钓鱼外，喜爱电单车，每天傍晚载着太太到郊外兜风。
有一天晚上十一点，他参加完友人的丧事，骑着机车返家。这一段路即使闭上眼睛，也能驾车奔驶。但是很奇怪，他看见前面忽然出现一条大河，是以前不曾见过的。
为了避免冲下河，急忙把时速一百二十公里的车煞住，只听砰然一声巨响，车子撞在路边的灯柱上。等他醒来的时候，已经是躺在医院的病床上了。
杨先生高速驾车所造成的车祸，虽属意外，本是不足为怪，奇怪的是身体几处伤口很快愈合，唯独嘴唇和口腔的伤势严重，全副牙齿脱落，不能吃东西，一个多月来，只能用胶管将流质食物灌进喉里。更奇怪的是上下唇的伤口，经医生缝了七次，都不能愈合。
每次看似好了，拆线之后第二天，嘴唇又再溃烂肿起来。后来医生采用最先进的自溶化学线来缝合，七天后自溶化学线溶化了，但是嘴唇又烂肿起来，主治医生束手无策。几个月的折磨，痛苦不堪。那张烂嘴巴，像似鱼嘴被鱼勾扯裂破烂一般模样。
有一天，他的太太照常来探望他，无意之间冲口而说：“你这张嘴巴，好像吃着钓勾的鱼嘴一样。”这话触及杨先生的心灵，当头棒喝，良心发现，回想起每次所钓的鱼，都是扯裂了鱼嘴唇，撕烂了鱼口腔，此时深有同感，甚感内疚。
于是在太太的陪同下，备了鲜花香烛到佛寺，对着佛虔诚下拜忏悔，发誓从今以后不再钓鱼了。说也奇怪，自这天后，嘴唇渐渐地愈合，不再烂肿，只消一星期便出院。并且向会友们讲述自己的亲身经历，劝说会友们不要再钓鱼。从此钓鱼俱乐部的会员大减，钓鱼俱乐部就这样自动解散了。
如何弥补钓鱼的罪障
忏悔：对于以往钓鱼所犯下的错诚心忏悔，并发愿不仅不再钓鱼，还会劝诫更多的人不从事钓鱼这项活动。
放生：钓鱼是杀生，要弥补自己所犯下的罪业，最好的方法就是放生，不管是放生鱼还是放生其他动物，都能消除你的业障，增加你的福报。
布施：福报需要积累，折损了的福报靠布施做善事是可以再度积累起来的。
我们钓鱼就是在造恶业，如此残忍的行为果报来得自然是又快又猛。如果您看到这篇文章，请记得为这些死去的鱼儿祈福，也请劝诫周围的人，不再钓鱼、电鱼、 网鱼、炸鱼、吃鱼...任何伤害鱼类众生的行为都将为之付出惨重的代价！切莫以身试法，悲剧来了，后悔也晚了！
请勿钓鱼！！！
看似有诸多好处的钓鱼其实是一项极其残忍的活动，而且报应会来得非常快。钓鱼是极残忍的活动，试想，如果把尖锐的钓勾进入自己的嘴唇或体内，那种痛入心肺的感受，是任何人所无法承受的。鱼儿是有生命的，鱼儿也是有灵性的，这样的痛苦又如何能够承受呢？
然而有些人对于钓鱼却津津乐道，乐此不疲，甚至成立钓鱼俱乐部，说甚么钓鱼能陶冶性情的谬论，这是毫无恻隐之心的话。
小鱼钩卡死钓鱼爱好者
林甲春是泰国政府的公务员，嗜好钓鱼，是钓鱼俱乐部会员，每逢假日乘船出海垂钓。一边垂钓一边饮酒。把钓到的新鲜活鱼，实时烧烤下酒，味道鲜美无比。大家饮美酒吃鲜鱼，享受人生快乐的时光。
前几年，俱乐部办得生气勃勃。但是，自去年以来，原有三十多位会员，只剩下七、八人而已。俱乐部死气沉沉，现在竟没有兴趣出海钓鱼了。即使像林甲春这个没有家室，没有宗教信仰，不信有因果的硬汉子，也提不起往日出海钓鱼的那股冲劲活力了。这是因为连续发生了两桩不可思议的怪事。
第一宗，发生在老会员阿班身上。那天是星期日，阿班陪太太到内地向岳母祝寿。岳母家在当地是有名望的人，当天祝寿的宾客盈门。宴席非常丰富，牛肉、猪肉、鲜鱼、鸡、鸭、鹅……应有尽有，任宾客怎么吃也吃不完。
阿班嗜吃鱼肚腹和鱼的内脏，见到宴桌上一条大鱼，大喜过望，没有经过细嚼，就将鱼内脏大口地吞咽下去，可是刚吞到喉间，便觉得喉咙被硬物卡住，忙用手指去拉，但是拉不出来。就在吞不下去，拉不出来的剎那间，顿时呼吸困难，要喊叫已觉乏力。
最先发现危急的情景，是坐在他对面的襟弟，急忙过来扶着他，可是他两眼翻白，头部垂下，呼吸微弱。大家立即扶他上车送医院抢救，但是却在半路上断了气。
虽然人死了，医院例行要解剖检查死因，医生在喉咙里取出致命的鱼内脏。就在这一刻，在场的医生、护士都吓得目瞪口呆，说不出话来，竟然有这种怪事！原来哽在阿班喉间的鱼内脏里，有一枚鱼钩，勾住他喉部的上端，所以在危急的时候，越是用力拉，鱼钩就勾得越紧。
所有目睹这恐怖情景的亲友，就很自然地联想起阿班嗜好钓鱼，而且钓鱼的经验和技术令会员们所佩服，在其它人钓不到鱼的时候，他则大有收获。这时看到他双眼翻白，嘴巴张得大大的，旁边放着一枚钓鱼勾，大家都不禁毛骨悚然，不得不相信“因果报应，如影随形”，是如此千真万确地发生在阿班的身上。
钓鱼能手口腔溃烂不能痊愈 第二宗离奇的事。会员杨比益是钓鱼能手，曾经参加比赛，连续获得二届冠军。杨先生除了嗜好钓鱼外，喜爱电单车，每天傍晚载着太太到郊外兜风。
有一天晚上十一点，他参加完友人的丧事，骑着机车返家。这一段路即使闭上眼睛，也能驾车奔驶。但是很奇怪，他看见前面忽然出现一条大河，是以前不曾见过的。
为了避免冲下河，急忙把时速一百二十公里的车煞住，只听砰然一声巨响，车子撞在路边的灯柱上。等他醒来的时候，已经是躺在医院的病床上了。
杨先生高速驾车所造成的车祸，虽属意外，本是不足为怪，奇怪的是身体几处伤口很快愈合，唯独嘴唇和口腔的伤势严重，全副牙齿脱落，不能吃东西，一个多月来，只能用胶管将流质食物灌进喉里。更奇怪的是上下唇的伤口，经医生缝了七次，都不能愈合。
每次看似好了，拆线之后第二天，嘴唇又再溃烂肿起来。后来医生采用最先进的自溶化学线来缝合，七天后自溶化学线溶化了，但是嘴唇又烂肿起来，主治医生束手无策。几个月的折磨，痛苦不堪。那张烂嘴巴，像似鱼嘴被鱼勾扯裂破烂一般模样。
有一天，他的太太照常来探望他，无意之间冲口而说：“你这张嘴巴，好像吃着钓勾的鱼嘴一样。”这话触及杨先生的心灵，当头棒喝，良心发现，回想起每次所钓的鱼，都是扯裂了鱼嘴唇，撕烂了鱼口腔，此时深有同感，甚感内疚。
于是在太太的陪同下，备了鲜花香烛到佛寺，对着佛虔诚下拜忏悔，发誓从今以后不再钓鱼了。说也奇怪，自这天后，嘴唇渐渐地愈合，不再烂肿，只消一星期便出院。并且向会友们讲述自己的亲身经历，劝说会友们不要再钓鱼。从此钓鱼俱乐部的会员大减，钓鱼俱乐部就这样自动解散了。
如何弥补钓鱼的罪障
忏悔：对于以往钓鱼所犯下的错诚心忏悔，并发愿不仅不再钓鱼，还会劝诫更多的人不从事钓鱼这项活动。
放生：钓鱼是杀生，要弥补自己所犯下的罪业，最好的方法就是放生，不管是放生鱼还是放生其他动物，都能消除你的业障，增加你的福报。
布施：福报需要积累，折损了的福报靠布施做善事是可以再度积累起来的。
我们钓鱼就是在造恶业，如此残忍的行为果报来得自然是又快又猛。如果您看到这篇文章，请记得为这些死去的鱼儿祈福，也请劝诫周围的人，不再钓鱼、电鱼、 网鱼、炸鱼、吃鱼...任何伤害鱼类众生的行为都将为之付出惨重的代价！切莫以身试法，悲剧来了，后悔也晚了！
#每日一善[超话]#|#阳光信用# |#正能量#
生命中总有许多人不能陪你走完一生，而是在某段时光里带给你温暖和力量。人生的聚散离合，有时并不由我们左右。有些感情，只适合留在心里。相聚时，好好珍惜；缘散时，不必纠缠。人越长大，越喜欢把对一个人的，思念调成静音模式。不再打扰，不会联系，也不曾忘记。
生命中总有许多人不能陪你走完一生，而是在某段时光里带给你温暖和力量。人生的聚散离合，有时并不由我们左右。有些感情，只适合留在心里。相聚时，好好珍惜；缘散时，不必纠缠。人越长大，越喜欢把对一个人的，思念调成静音模式。不再打扰，不会联系，也不曾忘记。
【#以倭代华本质是文盲#】
@秦祎墨 ：我最近跟老师聊天想明白了“以倭代华”的本质，说真的网上现在骂他们思想觉悟不高，骂文化侵略没啥用。
人家能不知道抄么？人家知道抄你骂他抄能治抄么？
要找到事件的根本原因——文盲。
根本原因就是文盲不能准确的理解中国传统古典审美，并做到现代化落地发展。
因为文盲，所以照抄隔壁的。以倭代华的本质就是文盲废物还要冒充自己是传统文明传承大师。
接下来一个个说为啥是文盲废物还要冒充是大师啊：
先说和果子，但凡有一个人认真的研究过和果子的制作方法，就不会把和果子当成是中华料理的产物，因为和果子那一套说白了不是在味觉上，是在雕工上。而且雕刻的手法还不如中国厨子基本的入门手法。
你雕刻的是云豆沙啊都不是豆腐啊。
为什么要用和果子来冒充呢，因为单个镜头好看啊，特别好构图啊。
你是拍照片呢还是拍电影呢？
中国八大菜系无数名菜佳肴，煎炒烹炸涮烧烤蒸煮腌，各种手法红白案划分，拍的是动作不是成品啊。
周星驰当年怎么拍食神的？李安当年怎么拍饮食男女的？
但凡做过吃的都知道，和果子就是基本的手法简单，味觉简单。日本人给一个简单的玩意儿赋予了各种说法，然后当然顺利的骗了一群傻子，只有文盲才会上当。
只有真正的中国人，才知道中国做菜是什么概念，用十八般武艺来形容中国菜的水准都不为过了。
和果子有啥？只有文盲。
再说喝茶。
喝茶这件事，本身茶文化从当南方传到北方，从煮茶那些奇怪的味道到今天的基础泡茶，经过了无数的时光岁月淘洗。
中国人为啥不说“茶道”？
因为“道”这个字太重了，而对于中国人来说是啥？
是基础，是开门七件事，是柴米油盐酱醋茶，和基本日常并列的事儿。
中国人早已驯化了茶，把从当年繁琐中解脱，演变成今天每个中国人都能喝上的茶。
为啥？因为中国不缺。
不说多的，从福建开始你从南往北走，还没走到北方你能喝到的茶比日本全境加起来的种类翻了几倍都多。
中国为啥没有茶道？不需要，因为中国人喝的是茶，不是被茶喝。
日本人为什么要讲究茶道，因为缺，所以喝茶变成了一项礼仪文化，以示郑重。
所谓一期一会，所谓茶室，所谓什么喝茶要准备要各种东西，包括烧水的炭，什么喝茶吃个茶果子生果子才给一个，干果子可以多给几个。
这是什么？这是物资缺乏情况下对于稀有物重视的表现。
现在倒过来学日本茶道那个，老祖宗缺你茶喝了？不仅穷还文盲。
喝茶喝的是啥，喝的是茶，不是被茶喝。
而真的要展示茶文化，展示的内核是茶如何走进千家万户的，而不是茶有多牛逼。
茶对中国人来说，是自然生活的一部分，是融入骨髓的，而不是摆看的。
再说到衣服。
为啥有人会对着和服抄呢？还是因为一句话，简单。
其实你如果理解了中国传统服饰的发展脉络里的底层逻辑，你就完全不会弄混中国风格和日本风格的差异。
物资匮乏所带来的文化发展差异是巨大的。
你如果见过刺绣缂丝花罗等诸多材质，再看看博物馆里的精美刺绣纹样，你完全能明白在不同的土地上养出的不同的人，在不同的劳动人民之间所诞生的完全不同的美学风格。
日本，甚至韩国的单一，带有明显符号特色的，标准化的服饰风格，和博大精深就不在一个层面上。
中日美学之间的区别，一是博大精深，一是螺丝壳里做道场。
真正的文化自信，是深入理解博大精深，而不是照抄隔壁家螺丝壳里做道场的东西还自以为是。
螺丝壳里做道场是有原因的，但我们不是生活在螺丝壳文化下的人。螺丝壳是日本的特色，但不是中国的。
我们是生于斯长于斯的中国人，九百六十万平方公里，五千年文明历史，所沉淀出来的内在不是螺丝壳系列可以理解的逻辑。
我记得音乐学院有个大佬说过特别经典的总结：中国音乐是大气的，日本音乐先降调两个度。他并且现场先弹奏了一曲黄河大合唱，然后降了两个度，果然浓郁的日本调就出来了。
文艺和生长的土地是相通的，音乐如此，美学如此，一切的一切都是如此。
博大精深四个字，是最好的概括。
以倭代华的本质是文盲，美人在骨不在皮。
中华文明的美丽，不是说看了两张图查了两本书就能明白的。他所发展的土壤，依赖于土地上的人民，最终生根发芽结成美丽的果子。
不理解这片土地，不理解土地上的人民，永远做不好美学。
文艺圈有些人恨不得一口吃下果子就能懂树生长的历史，却不知道自己吃的不是橘生淮南的橘，而是生于淮北的枳。他不肯承认自己的酸涩，只能吹逼说自己吃到了的是橘子，还是正统的橘子。
说到底还是文盲。你跟他较真吃到的是枳他不会信的，还会不停的自我洗脑我这就是橘。
你只有大声的告诉他，因为你是文盲，你才会把枳认成橘。
以倭代华的本质是文盲，美人在骨不在皮。
不是“好看”就是中华美学，真的的美在于创造的过程而不是结果。你理解不了创作过程，就永远也拍不出真正的中华美学。
以后看到以倭代华，请大声喊出这两个字：“文盲”！我看谁还敢吹自己是美学传承。
@秦祎墨 ：我最近跟老师聊天想明白了“以倭代华”的本质，说真的网上现在骂他们思想觉悟不高，骂文化侵略没啥用。
人家能不知道抄么？人家知道抄你骂他抄能治抄么？
要找到事件的根本原因——文盲。
根本原因就是文盲不能准确的理解中国传统古典审美，并做到现代化落地发展。
因为文盲，所以照抄隔壁的。以倭代华的本质就是文盲废物还要冒充自己是传统文明传承大师。
接下来一个个说为啥是文盲废物还要冒充是大师啊：
先说和果子，但凡有一个人认真的研究过和果子的制作方法，就不会把和果子当成是中华料理的产物，因为和果子那一套说白了不是在味觉上，是在雕工上。而且雕刻的手法还不如中国厨子基本的入门手法。
你雕刻的是云豆沙啊都不是豆腐啊。
为什么要用和果子来冒充呢，因为单个镜头好看啊，特别好构图啊。
你是拍照片呢还是拍电影呢？
中国八大菜系无数名菜佳肴，煎炒烹炸涮烧烤蒸煮腌，各种手法红白案划分，拍的是动作不是成品啊。
周星驰当年怎么拍食神的？李安当年怎么拍饮食男女的？
但凡做过吃的都知道，和果子就是基本的手法简单，味觉简单。日本人给一个简单的玩意儿赋予了各种说法，然后当然顺利的骗了一群傻子，只有文盲才会上当。
只有真正的中国人，才知道中国做菜是什么概念，用十八般武艺来形容中国菜的水准都不为过了。
和果子有啥？只有文盲。
再说喝茶。
喝茶这件事，本身茶文化从当南方传到北方，从煮茶那些奇怪的味道到今天的基础泡茶，经过了无数的时光岁月淘洗。
中国人为啥不说“茶道”？
因为“道”这个字太重了，而对于中国人来说是啥？
是基础，是开门七件事，是柴米油盐酱醋茶，和基本日常并列的事儿。
中国人早已驯化了茶，把从当年繁琐中解脱，演变成今天每个中国人都能喝上的茶。
为啥？因为中国不缺。
不说多的，从福建开始你从南往北走，还没走到北方你能喝到的茶比日本全境加起来的种类翻了几倍都多。
中国为啥没有茶道？不需要，因为中国人喝的是茶，不是被茶喝。
日本人为什么要讲究茶道，因为缺，所以喝茶变成了一项礼仪文化，以示郑重。
所谓一期一会，所谓茶室，所谓什么喝茶要准备要各种东西，包括烧水的炭，什么喝茶吃个茶果子生果子才给一个，干果子可以多给几个。
这是什么？这是物资缺乏情况下对于稀有物重视的表现。
现在倒过来学日本茶道那个，老祖宗缺你茶喝了？不仅穷还文盲。
喝茶喝的是啥，喝的是茶，不是被茶喝。
而真的要展示茶文化，展示的内核是茶如何走进千家万户的，而不是茶有多牛逼。
茶对中国人来说，是自然生活的一部分，是融入骨髓的，而不是摆看的。
再说到衣服。
为啥有人会对着和服抄呢？还是因为一句话，简单。
其实你如果理解了中国传统服饰的发展脉络里的底层逻辑，你就完全不会弄混中国风格和日本风格的差异。
物资匮乏所带来的文化发展差异是巨大的。
你如果见过刺绣缂丝花罗等诸多材质，再看看博物馆里的精美刺绣纹样，你完全能明白在不同的土地上养出的不同的人，在不同的劳动人民之间所诞生的完全不同的美学风格。
日本，甚至韩国的单一，带有明显符号特色的，标准化的服饰风格，和博大精深就不在一个层面上。
中日美学之间的区别，一是博大精深，一是螺丝壳里做道场。
真正的文化自信，是深入理解博大精深，而不是照抄隔壁家螺丝壳里做道场的东西还自以为是。
螺丝壳里做道场是有原因的，但我们不是生活在螺丝壳文化下的人。螺丝壳是日本的特色，但不是中国的。
我们是生于斯长于斯的中国人，九百六十万平方公里，五千年文明历史，所沉淀出来的内在不是螺丝壳系列可以理解的逻辑。
我记得音乐学院有个大佬说过特别经典的总结：中国音乐是大气的，日本音乐先降调两个度。他并且现场先弹奏了一曲黄河大合唱，然后降了两个度，果然浓郁的日本调就出来了。
文艺和生长的土地是相通的，音乐如此，美学如此，一切的一切都是如此。
博大精深四个字，是最好的概括。
以倭代华的本质是文盲，美人在骨不在皮。
中华文明的美丽，不是说看了两张图查了两本书就能明白的。他所发展的土壤，依赖于土地上的人民，最终生根发芽结成美丽的果子。
不理解这片土地，不理解土地上的人民，永远做不好美学。
文艺圈有些人恨不得一口吃下果子就能懂树生长的历史，却不知道自己吃的不是橘生淮南的橘，而是生于淮北的枳。他不肯承认自己的酸涩，只能吹逼说自己吃到了的是橘子，还是正统的橘子。
说到底还是文盲。你跟他较真吃到的是枳他不会信的，还会不停的自我洗脑我这就是橘。
你只有大声的告诉他，因为你是文盲，你才会把枳认成橘。
以倭代华的本质是文盲，美人在骨不在皮。
不是“好看”就是中华美学，真的的美在于创造的过程而不是结果。你理解不了创作过程，就永远也拍不出真正的中华美学。
以后看到以倭代华，请大声喊出这两个字：“文盲”！我看谁还敢吹自己是美学传承。
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