改善命运的秘密（二）
原作者：莲翰先生
一、命运的好坏是如何产生的？
有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？
运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？”
婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？”
病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”
甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？”
诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。”
但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”
要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：
“欲知前世因，今生受者是。
欲知来世果，今生作者是。”
意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。
《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：
世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下贱之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。
以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下贱。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。
#命运##生辰八字命理姻缘#
原作者：莲翰先生
一、命运的好坏是如何产生的？
有人说：“胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。”所谓“一朝落地命安排。”相命学家就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？
运途阻滞的人，往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上、东成西就；而我却如此多滞多磨？”
婚姻失意的人在辗转不寐之时；亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？”
病魔缠身的人，在痛苦呻吟之际，或见到他人身壮力健之时，亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿，而我却遭受疾苦之厄？”
甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？”
诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。”
但是，有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？”
要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源，就必须明白佛学的“三世因果”。“三世因果”与“宿命”有什么关系呢？原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的。“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的“因”，与出生之后的“果’，这种“因”和“果”的循环往今后推而远之，形成“过去”（前世）——“现在”（今世）——“未来”（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。
佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：
“欲知前世因，今生受者是。
欲知来世果，今生作者是。”
意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。
《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：
世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下贱之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。
以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下贱。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。
#命运##生辰八字命理姻缘#
五岳殿，始建时间不详，明成化六年(1470)重建，后多次重修。主体建筑阔三间11.5米，深两进11.7米，建筑占地134.6平方米，坐西向东，砖、木、石结构，悬山顶。整体建筑位于一花岗岩石砌台基上，建筑外观低矮稳重，柱高与开间比例和谐，韵律感强。现存建筑大式木结构和外观保留较好，梁架、斗栱、柱式、出挑、开间等早期建筑构件具有明代风格。
生意不好做，夫妻之间隔阂大，关系越来越紧张。面临诸多问题，心情很低沉，想问会不会经历感情失败？男，1982年阳历https://t.cn/A6xfI2cB ，希望大致指点一下。应这位粉丝要求，笔者进行解析，看他往后会有怎样的经历，希望能帮到他：
解析：乾造，年柱壬戌、月柱壬子、日柱壬申、时柱丁未。日元壬水生于子月得助，虽被年支戌土、时柱丁未克耗，但得到年干壬水、月柱壬子、坐支申金生助。日元偏旺，忌水和金，喜土与火。
妻星丁火较弱，对妻子多有不满，也说明妻子对你帮助不是很大，或者是妻子体弱多病。身旺劫财也旺，个性很强，而且自以为是，主克妻，须择土与火旺者相配。不然，生活中容易被第三者插足，夫妻二人矛盾多，或者是相处久了形同陌人，
以妻星为用神，感情随时间推移，逐渐好合。不过由于身强劫财旺的缘故，好酒贪色，易惹是生非，常遇口舌诽谤之事。在社交圈中，不得与婚外异性距离过近，否则会导致婚姻吵吵闹闹的现象频繁出现。
回顾之前年份，乙卯运中的丁酉年，天干两个丁壬合，地支酉、卯、子三个桃花。此年你必走桃花运，会与婚外的女性暧昧之事，导致夫妻关系波动，感情矛盾硝烟四起。
丙辰运中的庚子年，天干三个壬水冲合丙丁火，地支水局助力壬水，对妻星形成了强烈克制力。上一年你对家庭责任心不强，外出应酬也多，有沾惹烂桃花之象，家庭不和睦，夫妻关系隔阂大。今年辛丑年，感情方面只能说一般，夫妻间关系时好时差。
壬寅年和癸卯年，壬癸水助劫财，寅卯木克制戌未辰用神。这两年精力主要集中于事业工作，可能面临打压排挤，易将情绪发泄在妻子身上，夫妻闹别扭的现象时有发生。一句话，这两年夫妻感情仍然不够融洽。随后几年，木火一片，感情无大忧。
2030年进入丁巳运，以及随后的戊午运和己未运，这三步大运天干地支火土克制旺身，平衡了身与妻之间的力量。预示这三步大运烦恼不多，口角是非少，婚姻关系总体融洽，感情处于好合状态。
期间2031、2032、2040、2041、2043、2052、2053年，这些年份运势不太顺畅，情绪不稳定，会发生很多意料之外的麻烦事情。容易与家人发生矛盾，一定要注意克制自己的坏脾气，不要疏远了与家人的亲情。
你晚年婚姻生活比较和谐共处，能够乐享子孙福。根据你生辰，属兔、属马和属蛇的人对你有帮扶作用，能够有效地融洽夫妻关系。卧室考虑南方位的向阳房间，不适合在家里种植花草和养鱼，可以摆放石制品摆件。作者微信：pjsy626
解析：乾造，年柱壬戌、月柱壬子、日柱壬申、时柱丁未。日元壬水生于子月得助，虽被年支戌土、时柱丁未克耗，但得到年干壬水、月柱壬子、坐支申金生助。日元偏旺，忌水和金，喜土与火。
妻星丁火较弱，对妻子多有不满，也说明妻子对你帮助不是很大，或者是妻子体弱多病。身旺劫财也旺，个性很强，而且自以为是，主克妻，须择土与火旺者相配。不然，生活中容易被第三者插足，夫妻二人矛盾多，或者是相处久了形同陌人，
以妻星为用神，感情随时间推移，逐渐好合。不过由于身强劫财旺的缘故，好酒贪色，易惹是生非，常遇口舌诽谤之事。在社交圈中，不得与婚外异性距离过近，否则会导致婚姻吵吵闹闹的现象频繁出现。
回顾之前年份，乙卯运中的丁酉年，天干两个丁壬合，地支酉、卯、子三个桃花。此年你必走桃花运，会与婚外的女性暧昧之事，导致夫妻关系波动，感情矛盾硝烟四起。
丙辰运中的庚子年，天干三个壬水冲合丙丁火，地支水局助力壬水，对妻星形成了强烈克制力。上一年你对家庭责任心不强，外出应酬也多，有沾惹烂桃花之象，家庭不和睦，夫妻关系隔阂大。今年辛丑年，感情方面只能说一般，夫妻间关系时好时差。
壬寅年和癸卯年，壬癸水助劫财，寅卯木克制戌未辰用神。这两年精力主要集中于事业工作，可能面临打压排挤，易将情绪发泄在妻子身上，夫妻闹别扭的现象时有发生。一句话，这两年夫妻感情仍然不够融洽。随后几年，木火一片，感情无大忧。
2030年进入丁巳运，以及随后的戊午运和己未运，这三步大运天干地支火土克制旺身，平衡了身与妻之间的力量。预示这三步大运烦恼不多，口角是非少，婚姻关系总体融洽，感情处于好合状态。
期间2031、2032、2040、2041、2043、2052、2053年，这些年份运势不太顺畅，情绪不稳定，会发生很多意料之外的麻烦事情。容易与家人发生矛盾，一定要注意克制自己的坏脾气，不要疏远了与家人的亲情。
你晚年婚姻生活比较和谐共处，能够乐享子孙福。根据你生辰，属兔、属马和属蛇的人对你有帮扶作用，能够有效地融洽夫妻关系。卧室考虑南方位的向阳房间，不适合在家里种植花草和养鱼，可以摆放石制品摆件。作者微信：pjsy626
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