信赖良多人都据说过这句话:
“头脑决意步履,步履决意风俗,风俗决意成败。”
实在,它源自有“美国传奇”之称的本杰明·富兰克林的亲自履历。
为了改掉身上的各种偏差,他曾痛下刻意,制订了13条风俗。
包孕平时的一言一行,乃至把风俗的养成细化到天天、每分钟。
人生变好,离不开小事慢煮,工夫发酵。
真实的自律,不是做甚么震天动地的大事,而在于一样平常的修行。
以下10条“分钟定律”,帮你修炼成更好的本身。
01
语言酝酿半分钟
你有无发明,生存中良多辩论和曲解,都是嘴紧惹的祸。
显着没有歹意,却由于语言不经思索,开罪了人。
正本一片美意,却由于不会表达,反倒落人抱怨。
张口语言很轻易,好好相同却不简朴。
苏格拉底说的很对,发言之前,先过筛子。
三思尔后言,才不会伤人而不自知。
启齿慢半拍,贫苦才不会来拍门。
想评价他人时,停半分钟问问本身是否是真的认识究竟。
想跟人辩论时,花半分钟想一想另有无更好的表达体式格局。
留一点缄默沉寂的工夫,于己于人,都是最大的仁慈。
02
遇事前做两分钟
每个民气里都住着两个爱打斗的小人:
一个叫“立刻最先”,一个叫“等会再说”。
想一想,你是否是常常遇到他们闹得不亦乐乎:
要交的变乱,拖到了前一晚,才迫切火燎地最先;
说好要看书,手机刷来刷去,一不留心就到了破晓。
生理学上,有个有名的两分钟定律:
要做甚么最幸亏2分钟内去做,不然你就会一直耽搁,乃至摒弃。
凡事前起个头,才气解脱耽搁症,做步履的伟人。
我每次不想写稿时,就会逼本身先整顿一会思绪。
一旦进入状况了,很轻易就酿成了20分钟、1小时……
坏风俗没法被祛除,只能被其他风俗取代。
打败渺茫和焦急的,永久是详细的步履。
03
生机镇定3分钟
老话讲的好,滚水照不全倒影,震怒看不清原形。
当一小我生机时,明智就很轻易败下阵来。
每每会冒出心口不一的话,做出伤人伤己的事。
预先镇定下来,要末感觉不值,要末忏悔万分。
林则徐每每想生机,都市仰面看看书房挂着的两个字:制怒。
胡适每回不由得要跟妻子打骂,就立马把本身锁进洗手间。
人都是感情化的生物,有喜就有忧,有乐就有怒。
真正成熟的人,都晓得冷处置惩罚。
下次再感情上头时,试着先做几个深呼吸,再从0数到100。
不逞一时之快,也是给本身留一条后路。
04
顺手记账5分钟
关于现代人的财政近况,网上有个很火的段子:
“除人为,其余都涨;赚的还行,剩的不幸。”
在我看来,还要再添一句:瞧开花的未几,加起来就是巨款。
豆瓣上有个“丧尽天良攒钱”小组:
有人卒业两年存款20万,有人月入8000,却生生抠出了两套房的首付。
使人羡慕的存款背后,离不开一个好风俗:记账。
手机领取成为一样平常确当下,万万不要小瞧记账的气力。
不拿数字刺激本身,人永久没有制止消耗的紧急感。
你记的每笔账,都是内心的一把秤。
小到吃穿费用、情面来往,大到理财投资。
哪些钱没需要花,哪些钱还能够省,一览无余。
成年人,对钱专心,就是对生存卖力。
05
心烦冥想8分钟
提起冥想,良多人都市想起妙手闭关修炼、高僧树下打坐的场景。
究竟上,它是个你我一样平常就能够用来治理感情的好要领。
快节拍的生存里,压力和焦急成了常态。
大家都故意浮气躁的时间:变乱太累、琐事太多、孩子不费心……
偶然让你懊恼的不是变乱本身,而是本身的见解。
下次心乱如麻的时间,无妨尝尝冥想。
闭上眼,屏障统统外物邪念,只感觉本身的一呼一吸。
心静下来,人材有了观照万物的大概。
天天只需几分钟,你会发明之前的焦急一网打尽。
那些看起来辣手的事,也变得简朴起来。
06
凡事提早10分钟
奥巴马被选总统时,有记者问他感觉本身最大的上风在哪?
他只答了四个字:老是提早。
上班路上的红灯、突如其来的不测、紧张的公司集会... ...
人生是随时会崩的盘,凡事做好预备,才不会老兵荒马乱。
把提早当做一种风俗,才不会让小变乱大变事。
早上提早10分钟,就不消忧郁丢三落4、早退、饿肚子;
变乱提早10分钟布置,才气更快更自在地进入状况;
晤面提早10分钟到,给他人留个好印象,说不定就给本身埋了个彩蛋。
有句话讲得好:“10分钟是细枝小节,提早10分钟是深见远虑。”
在这个争分夺秒的期间,生存就是没有硝烟的疆场。
你的工夫观和原则性,就是你最硬的底牌。
07
睡前复盘15分钟
明代有个叫徐溥的秀才,天天都风俗来次睡前回首。
若是有甚么不对,就会在左手边的瓶子里投一颗黑豆;
倘使有甚么前进呢,就往右侧投颗黄豆。
长此以往,黑的没甚么转变,黄豆却愈来愈多。
人在世,生存、变乱都不免忽视出错。
学会深思复盘,才气快速积累履历。
试着天天睡前花10来分钟,问本身几个题目:
本日都做了哪些事?有甚么教导应当吸收?那里还能再优化?
空有履历,却从无履历的人,只会永久在原地踏步。
检讨才有发展,改动才有提拔。
那些深思后的意会,都市酿成为来日诰日的路。
08
抽闲念书30分钟
不管甚么时间,念书永久是平凡人提拔自我的独一捷径。
读天然科学,才知宇宙秘密;读文学汗青,能够丰厚精力。
哲学生理能让你心沉寂、脑苏醒;专业书本则能帮你提拔自我,优化生存。
上班路上、睡觉之前,天天抽闲浏览半小时。
一最先看不出来没紧要,小说散文先领进门,政史哲经再循规蹈矩。
当浏览成为一种风俗,改动就在产生。
09
连结活动40分钟
你晓得吗?
有研讨标明,跑步1个月能够低落体重,3个月心肺功效变强。
半年后身材免疫力增添,一年后解脱三高。
连结3年以上,身材本质、精力面目就会显着超越同龄人。
另外,磨炼还能坦荡头脑、治愈心田、提拔变乱效力。
人生永久没有白做的活动。
成年人的世界,变胖、变懒、变丧都很轻易。
但只要你乐意,你仍然能够碰见阿谁更好的本身。
10
天天进修60分钟
有句话说的好,人的本领就像碗筷,一副坏了,就再拿一副出来。
惟有云云,才气永久有饭吃。
这个大江奔涌的期间,世界每分每秒都在改动。
期望躺在家里吃成本的人,不免会被落在背面。
不时自我投资,才气永久连结合作力。
互联网期间,常识再无壁垒,到处都是资本。
免费的名校公然课,付费的技艺培训网课。
另有各路大咖建造的英语、情商、语言、职场教程。
天天放工后,最少花1个小时来投资本身。
信赖我,工夫会变现,让你更值钱。
▽
人这一生,就是个不时克服本身的历程。
你目前的挑选里,藏着你十年后的样子容貌。
行使好零散的工夫,每每会产生复利的效应。
再细小的改动,一寸寸积累也能排山倒海。
末了,想送给大家一句话:
“将来某天,你认为是荣幸到临,实在,是你本身值得具有。”#情感##青春恋一夏#
“头脑决意步履,步履决意风俗,风俗决意成败。”
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你有无发明,生存中良多辩论和曲解,都是嘴紧惹的祸。
显着没有歹意,却由于语言不经思索,开罪了人。
正本一片美意,却由于不会表达,反倒落人抱怨。
张口语言很轻易,好好相同却不简朴。
苏格拉底说的很对,发言之前,先过筛子。
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想跟人辩论时,花半分钟想一想另有无更好的表达体式格局。
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遇事前做两分钟
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一旦进入状况了,很轻易就酿成了20分钟、1小时……
坏风俗没法被祛除,只能被其他风俗取代。
打败渺茫和焦急的,永久是详细的步履。
03
生机镇定3分钟
老话讲的好,滚水照不全倒影,震怒看不清原形。
当一小我生机时,明智就很轻易败下阵来。
每每会冒出心口不一的话,做出伤人伤己的事。
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成年人,对钱专心,就是对生存卖力。
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06
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奥巴马被选总统时,有记者问他感觉本身最大的上风在哪?
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把提早当做一种风俗,才不会让小变乱大变事。
早上提早10分钟,就不消忧郁丢三落4、早退、饿肚子;
变乱提早10分钟布置,才气更快更自在地进入状况;
晤面提早10分钟到,给他人留个好印象,说不定就给本身埋了个彩蛋。
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在这个争分夺秒的期间,生存就是没有硝烟的疆场。
你的工夫观和原则性,就是你最硬的底牌。
07
睡前复盘15分钟
明代有个叫徐溥的秀才,天天都风俗来次睡前回首。
若是有甚么不对,就会在左手边的瓶子里投一颗黑豆;
倘使有甚么前进呢,就往右侧投颗黄豆。
长此以往,黑的没甚么转变,黄豆却愈来愈多。
人在世,生存、变乱都不免忽视出错。
学会深思复盘,才气快速积累履历。
试着天天睡前花10来分钟,问本身几个题目:
本日都做了哪些事?有甚么教导应当吸收?那里还能再优化?
空有履历,却从无履历的人,只会永久在原地踏步。
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08
抽闲念书30分钟
不管甚么时间,念书永久是平凡人提拔自我的独一捷径。
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哲学生理能让你心沉寂、脑苏醒;专业书本则能帮你提拔自我,优化生存。
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09
连结活动40分钟
你晓得吗?
有研讨标明,跑步1个月能够低落体重,3个月心肺功效变强。
半年后身材免疫力增添,一年后解脱三高。
连结3年以上,身材本质、精力面目就会显着超越同龄人。
另外,磨炼还能坦荡头脑、治愈心田、提拔变乱效力。
人生永久没有白做的活动。
成年人的世界,变胖、变懒、变丧都很轻易。
但只要你乐意,你仍然能够碰见阿谁更好的本身。
10
天天进修60分钟
有句话说的好,人的本领就像碗筷,一副坏了,就再拿一副出来。
惟有云云,才气永久有饭吃。
这个大江奔涌的期间,世界每分每秒都在改动。
期望躺在家里吃成本的人,不免会被落在背面。
不时自我投资,才气永久连结合作力。
互联网期间,常识再无壁垒,到处都是资本。
免费的名校公然课,付费的技艺培训网课。
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天天放工后,最少花1个小时来投资本身。
信赖我,工夫会变现,让你更值钱。
▽
人这一生,就是个不时克服本身的历程。
你目前的挑选里,藏着你十年后的样子容貌。
行使好零散的工夫,每每会产生复利的效应。
再细小的改动,一寸寸积累也能排山倒海。
末了,想送给大家一句话:
“将来某天,你认为是荣幸到临,实在,是你本身值得具有。”#情感##青春恋一夏#
韋馱菩薩聖誕
@觀世音觀自在
你若實修我必護法
韋馱菩薩又稱韋馱天(梵文:Skanda)和增養天王,是四天王座下三十二將之首,也是佛教的護法神之一。菩薩因受佛陀付囑而守護須彌東西南三洲(東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲),是三洲的佛法守護神。
在中國佛教寺院中,韋馱菩薩的形象大多是身穿裝甲的雄壯武將,威武地立於四天王殿內,手持金剛杵,守護道場和僧眾。
韋馱菩薩為賢劫最後一尊佛
當年,佛陀為顧慮末世時期會有誹謗正法、破壞寺塔者,就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後,都誓願護持正法,這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。
每尊佛菩薩都有無量的護法眷屬,護法神不僅充當守護佛教的職責,還負責保護佛子,具有息災、增益、敬愛、降伏等四種濟世功德。在這些護法神中,最具體表性的就是韋馱菩薩。
佛典記載,韋馱菩薩是賢劫千佛當中的最後一尊佛。他往劫里跟釋迦佛等同為轉輪聖王的千子,與千子同為兄弟。
轉輪聖王有一千個兒子,這些千子學佛之後各個發願。
當時的韋馱太子聽了他們的發願之後說:「你們修行成道,弘揚佛法的時候,我給你們做護法,護持你們,等你們全部成佛之後,我最後一個成佛。」
轉輪聖王的千子,成為我們賢劫的千佛。韋馱菩薩即為最後一尊佛,名字叫樓至佛。
據《悲華經》記載,韋馱菩薩曾向佛陀立下十大願:
第一願
修菩薩道。菩薩發願修菩薩道,修持佈施、精進、忍辱和愛語等。
第二願
護持正法。在佛陀涅槃後收取舍利和建造佛塔供養,並為有意修學佛法的人開示佛法。遇有犯戒者,或有散亂心的人,便以佛法勸化他。
第三願
末法燃燈。在佛陀涅槃後、正法垂滅之時燃起正法之燈,護持佛法,使佛法的傳承永不斷絕。
第四願
在劫難之際教化眾生。在刀兵劫戰爭時,教導眾生持不殺戒,在飢饉劫飢荒、疾病流行之時,勸化眾生安止於六度波羅蜜。
第五願
成就佛道,成阿耨多羅三藐三菩提。
第六願
在半賢劫之中調伏眾生。
第七願
在成阿耨多羅三藐三菩提時,協助毀戒丶毀壞正法丶生嗔恚、惱害心的眾生回歸正道。
第八願
自己涅槃後化為佛像,繼續教化無量眾生,使其不退轉。
第九願
若有眾生沒有珍寶,菩薩願作其如意摩尼寶珠。
第十願
當大醫王,使眾生免於煩惱病和邪見病等,並勤心修行。
偉大慈悲的韋馱菩薩
據《天竺傳》記述,佛陀入滅後,諸天和人間的好幾位國王把佛陀火化後的舍利子分了,各自回去建塔供養。其間一個捷疾鬼(跑得極快的鬼)混水摸魚,偷走了一對佛牙舍利,撒腿就跑。韋馱奮起直追,剎那間將捷疾鬼擒住,並奪回了佛牙舍利,諸天人、諸王紛紛誇獎韋馱。於是,韋馱被人們稱為護法韋馱菩薩。韋駝菩薩一般會示現天大將軍身,驅除邪魔、保護佛法,為佛教中護法金剛代表之一。
而且,據《道宣律師天人感通傳》記載,唐道宣律師曾與一位天人談及韋馱菩薩,當中對韋馱菩薩的描述是﹕他化身為南方增長天王的部下,常周行東南西三洲,發願要保護寺院、護助出家人。
《感通傳》對韋馱菩薩的慈悲、弘這佛法的願行大加贊揚並推崇﹕
「韋將軍童真梵行。不受天欲……南方一洲雖多犯罪。化令從善。心易調伏。佛臨涅槃。親受付囑。並令守護。不使魔嬈。若不守護如是破戒。誰有行我之法教者。故佛垂誡不敢不行。雖見毀禁愍而護之。若見一善。萬過不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭氣。上熏於空四十萬里。諸天清淨無不厭之。但以受佛付囑令守護法。尚與人同止。諸天不敢不來。韋將軍三十二將之中最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘。道力微者並為惑亂。將軍移遑奔赴應機除剪。故有事至須往四王所。時王見皆起。為韋將軍修童真行護正法故。」
韋馱菩薩受了佛陀的交托,要護法安僧,即使凡夫僧有破戒等過錯,他不但不會因此而離棄我們,反而會憐憫我們的無知;如果見到我們有一善行,都只會念我們的好,不會因為以往做過惡事而厭棄我們(若見一善,萬過不咎)。
另外,所有清淨的天人都很厭惡人間酒肉所生等穢氣,但是韋馱菩薩不但不嫌棄我們,反而與我們同處一個空間來安僧護法。以上的描述說盡了韋馱菩薩的慈悲和對佛法的忠誠,真的令我們這些凡夫既感恩,亦羞愧得無地自容。
廣大佛教信眾們在紀念韋馱菩薩聖誕之時,更應該傳承韋馱菩薩之精神,護持正法長住世間!
--海涛心語
@觀世音觀自在
你若實修我必護法
韋馱菩薩又稱韋馱天(梵文:Skanda)和增養天王,是四天王座下三十二將之首,也是佛教的護法神之一。菩薩因受佛陀付囑而守護須彌東西南三洲(東勝神洲、西牛賀洲、南贍部洲),是三洲的佛法守護神。
在中國佛教寺院中,韋馱菩薩的形象大多是身穿裝甲的雄壯武將,威武地立於四天王殿內,手持金剛杵,守護道場和僧眾。
韋馱菩薩為賢劫最後一尊佛
當年,佛陀為顧慮末世時期會有誹謗正法、破壞寺塔者,就派請四大聲聞、十六阿羅漢等護持佛法。梵天、帝釋天、四天王、十二神將、二十八部眾等聽聞佛陀說法後,都誓願護持正法,這些擁護佛法的眾神被稱為護法善神。
每尊佛菩薩都有無量的護法眷屬,護法神不僅充當守護佛教的職責,還負責保護佛子,具有息災、增益、敬愛、降伏等四種濟世功德。在這些護法神中,最具體表性的就是韋馱菩薩。
佛典記載,韋馱菩薩是賢劫千佛當中的最後一尊佛。他往劫里跟釋迦佛等同為轉輪聖王的千子,與千子同為兄弟。
轉輪聖王有一千個兒子,這些千子學佛之後各個發願。
當時的韋馱太子聽了他們的發願之後說:「你們修行成道,弘揚佛法的時候,我給你們做護法,護持你們,等你們全部成佛之後,我最後一個成佛。」
轉輪聖王的千子,成為我們賢劫的千佛。韋馱菩薩即為最後一尊佛,名字叫樓至佛。
據《悲華經》記載,韋馱菩薩曾向佛陀立下十大願:
第一願
修菩薩道。菩薩發願修菩薩道,修持佈施、精進、忍辱和愛語等。
第二願
護持正法。在佛陀涅槃後收取舍利和建造佛塔供養,並為有意修學佛法的人開示佛法。遇有犯戒者,或有散亂心的人,便以佛法勸化他。
第三願
末法燃燈。在佛陀涅槃後、正法垂滅之時燃起正法之燈,護持佛法,使佛法的傳承永不斷絕。
第四願
在劫難之際教化眾生。在刀兵劫戰爭時,教導眾生持不殺戒,在飢饉劫飢荒、疾病流行之時,勸化眾生安止於六度波羅蜜。
第五願
成就佛道,成阿耨多羅三藐三菩提。
第六願
在半賢劫之中調伏眾生。
第七願
在成阿耨多羅三藐三菩提時,協助毀戒丶毀壞正法丶生嗔恚、惱害心的眾生回歸正道。
第八願
自己涅槃後化為佛像,繼續教化無量眾生,使其不退轉。
第九願
若有眾生沒有珍寶,菩薩願作其如意摩尼寶珠。
第十願
當大醫王,使眾生免於煩惱病和邪見病等,並勤心修行。
偉大慈悲的韋馱菩薩
據《天竺傳》記述,佛陀入滅後,諸天和人間的好幾位國王把佛陀火化後的舍利子分了,各自回去建塔供養。其間一個捷疾鬼(跑得極快的鬼)混水摸魚,偷走了一對佛牙舍利,撒腿就跑。韋馱奮起直追,剎那間將捷疾鬼擒住,並奪回了佛牙舍利,諸天人、諸王紛紛誇獎韋馱。於是,韋馱被人們稱為護法韋馱菩薩。韋駝菩薩一般會示現天大將軍身,驅除邪魔、保護佛法,為佛教中護法金剛代表之一。
而且,據《道宣律師天人感通傳》記載,唐道宣律師曾與一位天人談及韋馱菩薩,當中對韋馱菩薩的描述是﹕他化身為南方增長天王的部下,常周行東南西三洲,發願要保護寺院、護助出家人。
《感通傳》對韋馱菩薩的慈悲、弘這佛法的願行大加贊揚並推崇﹕
「韋將軍童真梵行。不受天欲……南方一洲雖多犯罪。化令從善。心易調伏。佛臨涅槃。親受付囑。並令守護。不使魔嬈。若不守護如是破戒。誰有行我之法教者。故佛垂誡不敢不行。雖見毀禁愍而護之。若見一善。萬過不咎。事等忘瑕。不存往失。且人中臭氣。上熏於空四十萬里。諸天清淨無不厭之。但以受佛付囑令守護法。尚與人同止。諸天不敢不來。韋將軍三十二將之中最存弘護。多有魔子魔女輕弄比丘。道力微者並為惑亂。將軍移遑奔赴應機除剪。故有事至須往四王所。時王見皆起。為韋將軍修童真行護正法故。」
韋馱菩薩受了佛陀的交托,要護法安僧,即使凡夫僧有破戒等過錯,他不但不會因此而離棄我們,反而會憐憫我們的無知;如果見到我們有一善行,都只會念我們的好,不會因為以往做過惡事而厭棄我們(若見一善,萬過不咎)。
另外,所有清淨的天人都很厭惡人間酒肉所生等穢氣,但是韋馱菩薩不但不嫌棄我們,反而與我們同處一個空間來安僧護法。以上的描述說盡了韋馱菩薩的慈悲和對佛法的忠誠,真的令我們這些凡夫既感恩,亦羞愧得無地自容。
廣大佛教信眾們在紀念韋馱菩薩聖誕之時,更應該傳承韋馱菩薩之精神,護持正法長住世間!
--海涛心語
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