这种震荡，最难熬[哼]，有些人可能亏的比5月份还多。
我们要镇定，不要被价格波动迷惑，若我们在做交易时没有怀揣价值标尺，面对市场波动就永远会表现出一种惴惴不安的情绪：“一旦上涨，就会感觉未来机会无限；一旦下跌，就会感觉似乎面临无底深渊。”这是人性的弱点所致，只要不能坚持以价值作为“主心骨”，就会被情绪所裹挟，大脑里没有理性的价格评估，肯定会被非理性的诱因所占领，这是必然的。
最次强调，不要玩DeFi系列，这目前是一种被抛弃价值的模式，当然DeFi是一种成功的商业模式，但它不为持有人创造任何价值，持有它们的B往往会变成神经质式的投资。
越是这个时候我们越要冷静，多看看书，多旅游，多复盘，小懂会陪你们度过最艰难的震荡期[兔子][兔子][兔子][兔子]
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#一起高考# 美文推荐：“迷茫”二字害人，“梦想”二字助人。人们总是因迷茫而迷茫，认为是时候迷茫了。可梦想总使人咬牙坚持，因梦想而梦想。而这股子韧劲儿与冲劲儿和梦想所带给人的良性循环，就是梦想的真正魅力吧。有梦想的人心中总有一团火，而没有梦想的人只会看到烟，我们若可怀揣家国梦想，几经磨砺后，定能看尽人生火树琪花。
原文链接：https://t.cn/A6a27IEN
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【#历史冷知识# 梁山好汉们为何喜欢手下称呼他们以前的官职？】
梁山大寨的第一代领导人晁盖，原本是个工作积极的村干部。因为劫了北京大名府梁中书为其丈人蔡太师送的十万贯金珠宝贝，遭官府通缉，逼不得已，上了梁山。
从村干部到梁山大寨的头把交椅，晁盖很满足山寨的生活，没有下一步的打算。他只想在梁山大寨大碗酒，大块肉，享受快乐，过一天算一天。
（一）宋江的心结
梁山大寨的第二代领导人，呼保义宋江就不一样了。宋江长期在郓城县政府当办事员，刀笔精通，吏道纯熟。虽然没有混上官，但也是靠近权力的人。没有吃过猪肉，天天看猪走路，他知道混在体制内的好处。所以，纵然上了梁山，坐上了头把交椅，但他魂牵梦绕、念念不忘的，仍然是回到体制内，当一个风风光光的体制人。
宋江在梁山大寨盖起了忠义堂，挂起了杏黄旗，上面写着替天行道四个字。这是啥意思呢？就是只反贪官，不反皇帝。这就在政治上和皇帝保持了一致，为皇帝招安，埋下了伏笔，准备好了谈判条件。
宋江曾经对行者武松说，日后但是去边关，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。我自己无一能，虽有忠心，不能得进步，兄弟你如此英雄，决定做的大事业，可以记心。
宋江的这番肺腑之言，信息量很大。
首先，他认为武松是个英雄，应该到体制内混个官当当，只有当了官，一家老小才能享受荣华富贵，过上好日子。其次，他认为自己没啥本事，想回到体制内，很不容易，比大学生考公还难，有点灰心丧气。
总之，宋江的内心深处是有些自卑的。自从杀了阎婆惜之后，就成了两劳人员，按照大宋朝的法律，罪犯的脸上是要刺上金印的，走到哪里就有人指指点点，叫人开心不得，你说心里好受不？
虽然上了梁山，坐上了头把椅子，但宋江的心里还是郁郁寡欢，很不踏实，这不是他想要的生活。这种远离主流社会的山寨混混，是上不了台面的。因此，宋江时时刻刻盼望的是皇帝快来招安。
（二）梁山大寨一个约定俗成的现象
在梁山大寨，不光宋江是自卑的，就连许许多多的头领和小喽啰也觉得在山上混是低人一等的。
一个令人十分诧异的现象是，这些梁山好汉虽然造反闹了革命，但小喽啰们都不叫他大王。
比如，东京八十万禁军教头林冲，冒着大雪上了梁山，坐上了椅子，但喽啰们还是称他教头，他也欣然应之。
再比如花和尚鲁智深，原本是渭州府的提辖官，因为三拳打死了镇关西，到五台山当了和尚，后来上了梁山，坐上了步兵头领第一把椅子，但手下的喽啰和众弟兄，还是叫他提辖，他也高兴应之。
再比如杨志和武松，历经曲折上梁山闹了革命，但他们还是喜欢人们叫他们制史和都头。
这成了梁山大寨一个约定俗成的现象。
虽然一个个风风火火上了梁山，但内心深处对于那个体制还是敬畏有加，恋恋不舍的。虽然做起事来，路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州。但从称呼上就不难发现，山寨的生活还是不尽如人意的，嘴里提辖，都头的乱喊一气，说明在体制内当官，该有多威风。
（三）集体自卑
当宋江带领梁山好汉，下定决心准备接受朝廷招安时，心里又打起了鼓。
看看身边的这几个带头人，吴用是个乡村教书先生，公孙胜是个算命先生，自己是个县政府的衙役，都是社会最底层的人。
朝廷会不会看扁的他们，认为他们是一群乌合之众，即使招了安，也不给个好果子吃。所以，宋江思来想去，要找一个有头有脸，可以装潢门面的人上梁山，这个人就是卢俊义。
卢俊义是北京城里的大员外，家财万贯，绰号玉麒麟，是河北三绝，一身好武艺，棍棒天下无对。若得此人上了梁山，朝廷必然另眼相看。
于是，一场逼卢上山的阴谋活动展开了。
先是派吴用和李逵，假扮算命先生和道童，来到卢俊义家门口，招摇撞骗，骗卢俊义走出北京。后来又把卢俊义劫上了梁山，随后四处放风，说卢俊义已经归顺了梁山。待卢俊义回到北京家中，又被官府捉拿，终被梁山好汉救出，走投无路，只好上了梁山。宋江等人如愿得偿。
卢俊义上梁山，是一手好戏，突出反映了宋江等人的自卑心理，和不安全感。纵然椅子高坐，威风八面，但一想到自己是体制外人，就惶恐不安，生怕被人看不起。这是一种多么微妙的心情啊。
从逼上梁山到皇帝招安，梁山好汉，怀揣自卑的心，走完了从造反有理到归顺投降的历程。
梁山大寨的第一代领导人晁盖，原本是个工作积极的村干部。因为劫了北京大名府梁中书为其丈人蔡太师送的十万贯金珠宝贝，遭官府通缉，逼不得已，上了梁山。
从村干部到梁山大寨的头把交椅，晁盖很满足山寨的生活，没有下一步的打算。他只想在梁山大寨大碗酒，大块肉，享受快乐，过一天算一天。
（一）宋江的心结
梁山大寨的第二代领导人，呼保义宋江就不一样了。宋江长期在郓城县政府当办事员，刀笔精通，吏道纯熟。虽然没有混上官，但也是靠近权力的人。没有吃过猪肉，天天看猪走路，他知道混在体制内的好处。所以，纵然上了梁山，坐上了头把交椅，但他魂牵梦绕、念念不忘的，仍然是回到体制内，当一个风风光光的体制人。
宋江在梁山大寨盖起了忠义堂，挂起了杏黄旗，上面写着替天行道四个字。这是啥意思呢？就是只反贪官，不反皇帝。这就在政治上和皇帝保持了一致，为皇帝招安，埋下了伏笔，准备好了谈判条件。
宋江曾经对行者武松说，日后但是去边关，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世。我自己无一能，虽有忠心，不能得进步，兄弟你如此英雄，决定做的大事业，可以记心。
宋江的这番肺腑之言，信息量很大。
首先，他认为武松是个英雄，应该到体制内混个官当当，只有当了官，一家老小才能享受荣华富贵，过上好日子。其次，他认为自己没啥本事，想回到体制内，很不容易，比大学生考公还难，有点灰心丧气。
总之，宋江的内心深处是有些自卑的。自从杀了阎婆惜之后，就成了两劳人员，按照大宋朝的法律，罪犯的脸上是要刺上金印的，走到哪里就有人指指点点，叫人开心不得，你说心里好受不？
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（二）梁山大寨一个约定俗成的现象
在梁山大寨，不光宋江是自卑的，就连许许多多的头领和小喽啰也觉得在山上混是低人一等的。
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比如，东京八十万禁军教头林冲，冒着大雪上了梁山，坐上了椅子，但喽啰们还是称他教头，他也欣然应之。
再比如花和尚鲁智深，原本是渭州府的提辖官，因为三拳打死了镇关西，到五台山当了和尚，后来上了梁山，坐上了步兵头领第一把椅子，但手下的喽啰和众弟兄，还是叫他提辖，他也高兴应之。
再比如杨志和武松，历经曲折上梁山闹了革命，但他们还是喜欢人们叫他们制史和都头。
这成了梁山大寨一个约定俗成的现象。
虽然一个个风风火火上了梁山，但内心深处对于那个体制还是敬畏有加，恋恋不舍的。虽然做起事来，路见不平一声吼，该出手时就出手，风风火火闯九州。但从称呼上就不难发现，山寨的生活还是不尽如人意的，嘴里提辖，都头的乱喊一气，说明在体制内当官，该有多威风。
（三）集体自卑
当宋江带领梁山好汉，下定决心准备接受朝廷招安时，心里又打起了鼓。
看看身边的这几个带头人，吴用是个乡村教书先生，公孙胜是个算命先生，自己是个县政府的衙役，都是社会最底层的人。
朝廷会不会看扁的他们，认为他们是一群乌合之众，即使招了安，也不给个好果子吃。所以，宋江思来想去，要找一个有头有脸，可以装潢门面的人上梁山，这个人就是卢俊义。
卢俊义是北京城里的大员外，家财万贯，绰号玉麒麟，是河北三绝，一身好武艺，棍棒天下无对。若得此人上了梁山，朝廷必然另眼相看。
于是，一场逼卢上山的阴谋活动展开了。
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