思:
我们人生如果最终的归宿都是 择一良人 选一城市 三餐四季 春夏秋冬 我们如果都注定要这样平凡而快乐的度过一生的话 那希望我们找到的都是如自己所愿的人 一个灵魂高度契合的人 一个充满趣味的人 一个能够在漫长的无聊的岁月里让你欣喜的人如一股春风让你心生欢喜如一轮明月让你时常去凝望偶尔也如夏天的狂风骤雨一样 可能让你有一些无所适从 但更多时候都静默的陪伴在你的身边 不多作声但却显得特殊而浪漫
我们人生如果最终的归宿都是 择一良人 选一城市 三餐四季 春夏秋冬 我们如果都注定要这样平凡而快乐的度过一生的话 那希望我们找到的都是如自己所愿的人 一个灵魂高度契合的人 一个充满趣味的人 一个能够在漫长的无聊的岁月里让你欣喜的人如一股春风让你心生欢喜如一轮明月让你时常去凝望偶尔也如夏天的狂风骤雨一样 可能让你有一些无所适从 但更多时候都静默的陪伴在你的身边 不多作声但却显得特殊而浪漫
我们人生如果最终的归宿都是择一良人,选一城市,三餐四季,春夏秋冬,我们如果都注定要这样平凡而快乐的度过一生的话,那希望我们找到的都是如自己所愿的人, 一个灵魂高度契合的人,一个充满趣味的人。一个能够在漫长的无聊的岁月里让你欣喜的人。他/她如一股春风让你心生欢喜,他/她如一轮明月,让你时常去凝望,他/她偶尔也如夏天的狂风骤雨一样。 可能让你有一些无所适从。但他/她更多时候都静默的陪伴在你的身边。不多作声,但却显得特殊而浪漫。
摘自董宇辉老师
摘自董宇辉老师
佛教仅供参考
金刚金摘录
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
这句话看起来似乎很难理解,
但是只要找到一个关键词就能迎刃而解,
“有为法”也即有所作为,指人的所作所为,《金刚经》中有为法说的正是这些凡夫自以为的、真实存在的种种事物。
这句话意思是
“一切由条件构成的现象,都是虚幻的,好像梦幻泡影,露水闪电一样,应该这样看待这个世界”,这其实是佛教空观的一个经典表达。
人生在世,所有有可为的事情其实皆为虚无,能够看到的拥有的都会如梦幻泡影般转瞬即逝,比如人们能够看到日出日落,风云变幻,能够在影视中获得共鸣,能够努力获得一些金钱等。
这些人们看到的做到的,都让人们心生眷恋,或欢喜,或忧愁,但是这背后其实都是虚幻的,这些东西生不带来死不带去,终究都像一场梦,人们所见皆为虚无。
贫富贵贱还是美丑与否,这些都给人们带不来实质的影响,能够明白这些,那么人们也便不会有烦恼。所以这句话其实就是教人们心清净,修得菩提需要心清净。
世间轮回皆有其规律,人们的存在并不影响日出日落,潮涨潮落,所以能够有条件构成的现象,都是虚幻的。人们的存在并不影响世界的运转和发展,时间存在了几千万年,而人类只是初来乍到。
所以人们并不该因外界变化而伤春悲秋,学会坦然面对生活才是幸福安乐的真谛,不以物喜不以己悲,看淡自然轻松,好好过好每一天就是最好的修行。
金刚金摘录
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
这句话看起来似乎很难理解,
但是只要找到一个关键词就能迎刃而解,
“有为法”也即有所作为,指人的所作所为,《金刚经》中有为法说的正是这些凡夫自以为的、真实存在的种种事物。
这句话意思是
“一切由条件构成的现象,都是虚幻的,好像梦幻泡影,露水闪电一样,应该这样看待这个世界”,这其实是佛教空观的一个经典表达。
人生在世,所有有可为的事情其实皆为虚无,能够看到的拥有的都会如梦幻泡影般转瞬即逝,比如人们能够看到日出日落,风云变幻,能够在影视中获得共鸣,能够努力获得一些金钱等。
这些人们看到的做到的,都让人们心生眷恋,或欢喜,或忧愁,但是这背后其实都是虚幻的,这些东西生不带来死不带去,终究都像一场梦,人们所见皆为虚无。
贫富贵贱还是美丑与否,这些都给人们带不来实质的影响,能够明白这些,那么人们也便不会有烦恼。所以这句话其实就是教人们心清净,修得菩提需要心清净。
世间轮回皆有其规律,人们的存在并不影响日出日落,潮涨潮落,所以能够有条件构成的现象,都是虚幻的。人们的存在并不影响世界的运转和发展,时间存在了几千万年,而人类只是初来乍到。
所以人们并不该因外界变化而伤春悲秋,学会坦然面对生活才是幸福安乐的真谛,不以物喜不以己悲,看淡自然轻松,好好过好每一天就是最好的修行。
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