子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之无愠色,旧令尹之政必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色,三已之无愠色,旧令尹之政必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之,何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”
【今日论语】孔子心目中的“仁”的标准有多高?
子张问曰:“令尹子文三为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
学生子张问孔子:楚国的令尹子文多次受命为上卿,脸上并没有高兴的样子;多次被罢免,脸上也没有不高兴的样子;他免职时,必会详细交代政务给新任职者,这样的人怎么样?孔子说:算是尽忠了吧。子张问:那算不算仁人呢?孔子说:我不知道,这怎么能算是仁呢?
子张又问:崔杼以下犯上杀了齐国的君主,陈文子有四十匹马的家资,全部舍弃而离开齐国。走到每个国家,都说这里的大臣也和我们国家的那个崔杼一样啊,就离开了。这样的人怎么样?孔子说:算是够清高了吧。子张问:那算不算仁人呢?孔子说:我不知道,这怎么能算是仁呢?
孔子的学生子张,连续拿南方楚国的高官和北方齐国的大夫两个人的行为来问孔子,问的都是“仁”。在他眼里,遭逢乱世,前途命运不可掌握,这两个人的所作所为表现出了相当的素养和气节。
能够忠人之事以尽其心、保持清白,其实已经属于难能可贵的品质。但是把它和仁完全等同,孔子就不认同了,可见孔子心目中的“仁”的标准要高得多。这一对比,“清”和“忠”都要比“仁”地位低,你就能更清楚地明白“仁”在孔子一系列正面概念中的地位了。 https://t.cn/R2WxKD0
子张问曰:“令尹子文三为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹,何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
学生子张问孔子:楚国的令尹子文多次受命为上卿,脸上并没有高兴的样子;多次被罢免,脸上也没有不高兴的样子;他免职时,必会详细交代政务给新任职者,这样的人怎么样?孔子说:算是尽忠了吧。子张问:那算不算仁人呢?孔子说:我不知道,这怎么能算是仁呢?
子张又问:崔杼以下犯上杀了齐国的君主,陈文子有四十匹马的家资,全部舍弃而离开齐国。走到每个国家,都说这里的大臣也和我们国家的那个崔杼一样啊,就离开了。这样的人怎么样?孔子说:算是够清高了吧。子张问:那算不算仁人呢?孔子说:我不知道,这怎么能算是仁呢?
孔子的学生子张,连续拿南方楚国的高官和北方齐国的大夫两个人的行为来问孔子,问的都是“仁”。在他眼里,遭逢乱世,前途命运不可掌握,这两个人的所作所为表现出了相当的素养和气节。
能够忠人之事以尽其心、保持清白,其实已经属于难能可贵的品质。但是把它和仁完全等同,孔子就不认同了,可见孔子心目中的“仁”的标准要高得多。这一对比,“清”和“忠”都要比“仁”地位低,你就能更清楚地明白“仁”在孔子一系列正面概念中的地位了。 https://t.cn/R2WxKD0
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