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佛法的未来 连载25
悟显法师 讲述
接下來「三塗之難不可稱計，勤修佛法猶救頭燃」，
「三塗」就是三惡道。三惡道的苦沒有辦法解釋、沒有辦法計算的，真是非常的苦。因為大家現在是在人道，都沒有在三惡道了，對於你之前下三惡道受的苦都忘記了。
但是阿羅漢他有宿命通，他都記得，一提到他過去生下三惡道的狀況，他馬上全身都會流血汗，感到非常的恐怖。所以要知道壽命短促，一下子過去了之後，你就會隨業力去受生，所以應當「勤修佛法如救頭燃」，所以應當精勤修學佛法，如同頭上著火一樣，已經非常的緊急，要趕快撲滅。
下面，「五戒十善六度無極。四等四恩智慧善權。咸可修行。雖復後生不值佛世。出家為道學不唐捐。平其本心愍哀一切。十方蒙恩。佛說如是。諸比丘悲喜前自歸佛。作禮而去。」
這講的是修行的方法，五戒十善，一定要做到，「戒」為無上菩提本，戒能開發菩提心，學戒就能夠開發菩提心，學是勤修功德地，修行才有基礎，有戒以後才能有定有慧，先調身再來調心，身心一切通利。
「於戒及學常順行，一切如來所稱美」，這是《華嚴經》講的，你能夠學戒，能夠持五戒、持十善，能夠奉行六度，一切如來所稱美。「六度無極」就是指你把六度學到圓滿，那其實就是成佛。
「四等四恩智慧善權」，所謂「四等」第一個是諸法等，第二個是發心等，第三是道等，第四是慈悲等，也就是發平等心總報四恩。對於諸法實相你能夠瞭解，一切法緣生性空，這就叫諸法等。再來，你了達緣生性空，你要發菩提心，然後這就是發心等。再來是道等，「道等」就是修菩薩道，也就是行等，道就是行的意思，「等」是平等，平等行菩薩道。平等修行，慈悲利益一切眾生，總報四恩，「四恩」出自《大乘本生心地觀經》：父母恩、國家恩、眾生恩、三寶恩，這四恩，做到這樣你才能總報四恩。
很多人想要報父母恩，就引《大乘本生心地觀經》講的，即使天天割肉餵自己的父母，經歷一劫，就是三時餵養，猶不能報父母恩，他引用這段話，希望大家能夠知道父母對你的養育之恩。但是割肉就能報得了嗎？你看釋迦牟尼佛有割肉來報嗎？
所以要知道這一段話出《大乘本生心地觀經》，那你就要先了達大乘，知道「四恩」從心地生，是從心所現，所以要證得實相才能報，不然，即使你天天割肉餵你的父母，也不能報。「割肉」是佛舉的一個比喻，是說縱然你做到這麼好了，你也不能報。所以你只有了達諸法實相，知道四恩都是從心所生，既是心所生，所以只有了達本心才能夠報。
父母是指我們現在的父母、過去父母，如果眾生還在輪迴的，那就包含未來父母。所謂「父母」，一切男子是我父，一切女人是我母，那就包含現在的眾生了。所以眾生於己有恩，那麼眾生當中有族類，有族類就形成國家，這是國家恩。那三寶護念一切眾生，這是三寶恩，所以你要怎麼報恩？就是你要識自本心，你要證得諸法實相，這才能報。
有人引《佛說父母恩重經》說：就算左肩挑父右肩挑母，雖經百劫終不能報。為什麼不能報？因為你心有罣礙，所以無法報。「左肩」代表的是我執，「右肩」代表的是法執，帶著我、法二執在罣礙世間的父母，生起情見，所以長劫輪迴，這不能報恩。那要怎麼報？「放下」就報了，不再執著了，我、法二執俱破，這就報恩了。
所以大家要怎麼報父母恩？是你要懂得佛法，你要勸你的父母吃素、勸你的父母學佛，這才能報，這是「四等四恩智慧善權」，用你的智慧幫助他學佛。「咸可修行」，就是希望一切眾生都能修行、都能夠成就佛道。你自己能夠做到這裡所講的五戒十善、六度無極，能夠發四等心總報四恩。雖復後生不值佛世。就像現在末法時期，雖然佛滅度了，你沒有遇到，但是你此生出家學道，決定「學不唐捐」，所有的修持行為都有功德，絕對不虛棄，這是佛告訴我們的。
「平其本心哀愍一切十方蒙恩」，你的心平等了，能夠憐憫一切，那你就是真正的佛弟子。所以《佛說當來變經》最後總結的這部分，算是流通分。是告訴我們：佛法會變成什麼樣子，是在佛門的七眾弟子。大家能夠如法修持五戒十善、六度無極，能夠如救頭燃，發憤用功，放下身心世界、放下五欲六塵、放下名聞利養、放下貪瞋癡慢，那佛法就會從末法變為正法。如果放不下、轉不過來，你隨順前面的十四種邪事，或是說十五種邪事，那佛法就會在你手上變質、在你心中變質，佛法對你起不了作用，這就是《佛說當來變經》。
佛法的未来 连载25
悟显法师 讲述
接下來「三塗之難不可稱計，勤修佛法猶救頭燃」，
「三塗」就是三惡道。三惡道的苦沒有辦法解釋、沒有辦法計算的，真是非常的苦。因為大家現在是在人道，都沒有在三惡道了，對於你之前下三惡道受的苦都忘記了。
但是阿羅漢他有宿命通，他都記得，一提到他過去生下三惡道的狀況，他馬上全身都會流血汗，感到非常的恐怖。所以要知道壽命短促，一下子過去了之後，你就會隨業力去受生，所以應當「勤修佛法如救頭燃」，所以應當精勤修學佛法，如同頭上著火一樣，已經非常的緊急，要趕快撲滅。
下面，「五戒十善六度無極。四等四恩智慧善權。咸可修行。雖復後生不值佛世。出家為道學不唐捐。平其本心愍哀一切。十方蒙恩。佛說如是。諸比丘悲喜前自歸佛。作禮而去。」
這講的是修行的方法，五戒十善，一定要做到，「戒」為無上菩提本，戒能開發菩提心，學戒就能夠開發菩提心，學是勤修功德地，修行才有基礎，有戒以後才能有定有慧，先調身再來調心，身心一切通利。
「於戒及學常順行，一切如來所稱美」，這是《華嚴經》講的，你能夠學戒，能夠持五戒、持十善，能夠奉行六度，一切如來所稱美。「六度無極」就是指你把六度學到圓滿，那其實就是成佛。
「四等四恩智慧善權」，所謂「四等」第一個是諸法等，第二個是發心等，第三是道等，第四是慈悲等，也就是發平等心總報四恩。對於諸法實相你能夠瞭解，一切法緣生性空，這就叫諸法等。再來，你了達緣生性空，你要發菩提心，然後這就是發心等。再來是道等，「道等」就是修菩薩道，也就是行等，道就是行的意思，「等」是平等，平等行菩薩道。平等修行，慈悲利益一切眾生，總報四恩，「四恩」出自《大乘本生心地觀經》：父母恩、國家恩、眾生恩、三寶恩，這四恩，做到這樣你才能總報四恩。
很多人想要報父母恩，就引《大乘本生心地觀經》講的，即使天天割肉餵自己的父母，經歷一劫，就是三時餵養，猶不能報父母恩，他引用這段話，希望大家能夠知道父母對你的養育之恩。但是割肉就能報得了嗎？你看釋迦牟尼佛有割肉來報嗎？
所以要知道這一段話出《大乘本生心地觀經》，那你就要先了達大乘，知道「四恩」從心地生，是從心所現，所以要證得實相才能報，不然，即使你天天割肉餵你的父母，也不能報。「割肉」是佛舉的一個比喻，是說縱然你做到這麼好了，你也不能報。所以你只有了達諸法實相，知道四恩都是從心所生，既是心所生，所以只有了達本心才能夠報。
父母是指我們現在的父母、過去父母，如果眾生還在輪迴的，那就包含未來父母。所謂「父母」，一切男子是我父，一切女人是我母，那就包含現在的眾生了。所以眾生於己有恩，那麼眾生當中有族類，有族類就形成國家，這是國家恩。那三寶護念一切眾生，這是三寶恩，所以你要怎麼報恩？就是你要識自本心，你要證得諸法實相，這才能報。
有人引《佛說父母恩重經》說：就算左肩挑父右肩挑母，雖經百劫終不能報。為什麼不能報？因為你心有罣礙，所以無法報。「左肩」代表的是我執，「右肩」代表的是法執，帶著我、法二執在罣礙世間的父母，生起情見，所以長劫輪迴，這不能報恩。那要怎麼報？「放下」就報了，不再執著了，我、法二執俱破，這就報恩了。
所以大家要怎麼報父母恩？是你要懂得佛法，你要勸你的父母吃素、勸你的父母學佛，這才能報，這是「四等四恩智慧善權」，用你的智慧幫助他學佛。「咸可修行」，就是希望一切眾生都能修行、都能夠成就佛道。你自己能夠做到這裡所講的五戒十善、六度無極，能夠發四等心總報四恩。雖復後生不值佛世。就像現在末法時期，雖然佛滅度了，你沒有遇到，但是你此生出家學道，決定「學不唐捐」，所有的修持行為都有功德，絕對不虛棄，這是佛告訴我們的。
「平其本心哀愍一切十方蒙恩」，你的心平等了，能夠憐憫一切，那你就是真正的佛弟子。所以《佛說當來變經》最後總結的這部分，算是流通分。是告訴我們：佛法會變成什麼樣子，是在佛門的七眾弟子。大家能夠如法修持五戒十善、六度無極，能夠如救頭燃，發憤用功，放下身心世界、放下五欲六塵、放下名聞利養、放下貪瞋癡慢，那佛法就會從末法變為正法。如果放不下、轉不過來，你隨順前面的十四種邪事，或是說十五種邪事，那佛法就會在你手上變質、在你心中變質，佛法對你起不了作用，這就是《佛說當來變經》。
#北奥夫妇[超话]#第二十九集
今天是母亲节，很开心。以前我总是写写短文，小小说，没有尝试过写过长点的文字，这次的体验非常难得，这是第二十九集，最后一集，谢谢这么久大家的喜欢，非常感激你们的追文和点赞，祝大家开心，快乐！哇，太棒了，我没有烂尾。
回魔界后，我很忙碌，平内乱，诸外贼，安民生，难免冷落锦觅，着实不安，寻得她来，她却不亦乐乎，她在庭院中间又种了棵凤凰树，恩，又开花了，繁花一树。
她心心念着天都城我去除祸蛇，她在家刚刚把那凤凰树边挖好池子，种好莲花，没住过两天又走了，这次一定要修得更好些。
牵她到书房，抱着她，随手拂去她额前碎发，她突然圈起我脖子，亲了我一下，然后软软的趴在我怀里，凤凰，你知道不，以前这地我常来，你看，她指着外面正对的一颗大树，我经常变成兔子趴在树上看你，看你什么时候过来，坐多久，和什么人讲话，不过，我经常会在上面睡着，凤凰，你不知道那个时候我多想多想抱抱你，但是又怕你打我。我心扯着疼，我知道，我什么都知道，知道她什么时候来，我才那个时候故意坐在那里，生她的气，又感受着她的气息，怕她来，又担心她不来，别扭的折腾了自己那么久。我声音发哑，锦觅，以后不会了。
鎏英生了个胖小子，满月，锦觅去探她，随从来报，碰巧在半路遇上了公干的天帝，与魔后聊过半刻钟。
我沉吟半晌，安排人去花界找玉兰芳主，约鸟族枭长老于人间一见，以前不做，并不表示不会，鸟族，花界我必得之。
天都鬼族这么多年情谊，走时与天都城主已结下誓盟，两者互为倚仗。
水君是鎏英相公，魔尊回归之日，他与鎏英同来，我与他非常合契，一见如故，他说他来制肘水族。
我让他润玉四方受阻，内忧外患，看着他挣扎，看他还敢不敢打锦觅主意。
锦觅回来，形容鎏英家胖小子是多么多么可爱，满眼都是艳羡之色，恩，好象我不够努力一样。
往后日子，锦觅一见我两眼发光，绕道就跑，我哪里由得了她。
这天，正在看折子，魔侍来报魔后不舒服，我心一急，匆匆赶去，她躺在床上，面色极差，我摸着她的脸，问道，早上走时还好好的，这是怎么了，她拉着我的手，慢慢摇，轻轻说，不知道，就是头晕，想睡，总想吐。
魔医来得倒是很快，诊断之后，跪地恭喜，说是魔后有喜，人退后，我抱住她，喜极而泣，我们也有孩子了。
十个月后，白鹭出生，男孩。
满月那天，我盛告六界，大宴宾客。
天届只来了叔父，来了就没有走了，整天陪着锦觅，帮我们看着小白鹭。
花届除了长芳主和海棠芳主没来，其他芳主皆到，现在花届是玉兰芳主掌管，当然有我的支持。鸟族族长现在是以前的枭族长老，携鸟族众人前来道喜。
天都城主带着女儿无忧一同前来（就是迷雾森林给锦觅灯笼的小女孩，撒娇向锦觅要走了不少礼物）。晴明还是那么自在，阿泷嫁人了，天都城后起之秀，英俊潇洒，来时俩人情意绵绵，眼神交织，蜜里调油。
听说天帝很忙，恩，很好，我很开心。
第二年，我们家的凤凰花来了，是个小女儿，模样极似她娘，外人传说魔君宠女，常惹魔后吃醋。
儿女双全，娇人在侧，我心足矣。
繁花似绵我必给你安宁，淡云流水之中，我们一起渡过此生，没有他人，只有彼此，锦觅，我护着你，直至我们共赴鸿蒙。
今天是母亲节，很开心。以前我总是写写短文，小小说，没有尝试过写过长点的文字，这次的体验非常难得，这是第二十九集，最后一集，谢谢这么久大家的喜欢，非常感激你们的追文和点赞，祝大家开心，快乐！哇，太棒了，我没有烂尾。
回魔界后，我很忙碌，平内乱，诸外贼，安民生，难免冷落锦觅，着实不安，寻得她来，她却不亦乐乎，她在庭院中间又种了棵凤凰树，恩，又开花了，繁花一树。
她心心念着天都城我去除祸蛇，她在家刚刚把那凤凰树边挖好池子，种好莲花，没住过两天又走了，这次一定要修得更好些。
牵她到书房，抱着她，随手拂去她额前碎发，她突然圈起我脖子，亲了我一下，然后软软的趴在我怀里，凤凰，你知道不，以前这地我常来，你看，她指着外面正对的一颗大树，我经常变成兔子趴在树上看你，看你什么时候过来，坐多久，和什么人讲话，不过，我经常会在上面睡着，凤凰，你不知道那个时候我多想多想抱抱你，但是又怕你打我。我心扯着疼，我知道，我什么都知道，知道她什么时候来，我才那个时候故意坐在那里，生她的气，又感受着她的气息，怕她来，又担心她不来，别扭的折腾了自己那么久。我声音发哑，锦觅，以后不会了。
鎏英生了个胖小子，满月，锦觅去探她，随从来报，碰巧在半路遇上了公干的天帝，与魔后聊过半刻钟。
我沉吟半晌，安排人去花界找玉兰芳主，约鸟族枭长老于人间一见，以前不做，并不表示不会，鸟族，花界我必得之。
天都鬼族这么多年情谊，走时与天都城主已结下誓盟，两者互为倚仗。
水君是鎏英相公，魔尊回归之日，他与鎏英同来，我与他非常合契，一见如故，他说他来制肘水族。
我让他润玉四方受阻，内忧外患，看着他挣扎，看他还敢不敢打锦觅主意。
锦觅回来，形容鎏英家胖小子是多么多么可爱，满眼都是艳羡之色，恩，好象我不够努力一样。
往后日子，锦觅一见我两眼发光，绕道就跑，我哪里由得了她。
这天，正在看折子，魔侍来报魔后不舒服，我心一急，匆匆赶去，她躺在床上，面色极差，我摸着她的脸，问道，早上走时还好好的，这是怎么了，她拉着我的手，慢慢摇，轻轻说，不知道，就是头晕，想睡，总想吐。
魔医来得倒是很快，诊断之后，跪地恭喜，说是魔后有喜，人退后，我抱住她，喜极而泣，我们也有孩子了。
十个月后，白鹭出生，男孩。
满月那天，我盛告六界，大宴宾客。
天届只来了叔父，来了就没有走了，整天陪着锦觅，帮我们看着小白鹭。
花届除了长芳主和海棠芳主没来，其他芳主皆到，现在花届是玉兰芳主掌管，当然有我的支持。鸟族族长现在是以前的枭族长老，携鸟族众人前来道喜。
天都城主带着女儿无忧一同前来（就是迷雾森林给锦觅灯笼的小女孩，撒娇向锦觅要走了不少礼物）。晴明还是那么自在，阿泷嫁人了，天都城后起之秀，英俊潇洒，来时俩人情意绵绵，眼神交织，蜜里调油。
听说天帝很忙，恩，很好，我很开心。
第二年，我们家的凤凰花来了，是个小女儿，模样极似她娘，外人传说魔君宠女，常惹魔后吃醋。
儿女双全，娇人在侧，我心足矣。
繁花似绵我必给你安宁，淡云流水之中，我们一起渡过此生，没有他人，只有彼此，锦觅，我护着你，直至我们共赴鸿蒙。
幸福的婚姻离不开八字的配对，
众所周知八字中，关乎着命中的很多信息，甚至可以说八字已久已经包含了我们此生运势的好坏，此生婚姻姻缘的信息。那么，八字看婚姻怎么看？婚姻和睦是家庭幸福的基础，幸福的婚姻离不开八字的配对，想要了解更多就来八字合婚中看看吧！
八字看婚姻怎么看：
1、男八字中凡是正财、偏财（女正偏、官）多现（包括干透和地支本气藏）：易有外遇、外情，好色、多情，对异性有强烈追求欲望，因此会产生感情风波，婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定，容易闹家庭风波，因此而产生婚变，是多婚之兆。
2、男八字正财或偏财（女正偏、官）命局中只有一个（正、偏不混）：对爱情！感情比较专一，即使有外遇也注重家庭，很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才（女正官）一位的人，对感情比较执著。婚姻感情相对比较稳定，不容易离婚（但也并非绝对不离婚）。
3、男八字中财星（女官星），尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外，配偶容易红杏出墙，容易有婚外情，导致跟别人鬼混，有甚者跟别人跑了）。
4、男财星（女官星）被比劫冲、克：配偶多灾，容易有病伤亡之灾；容易离婚，吵架、挨打。婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有容失恋烦恼。
5、男八字没有财星（女官星）（普通命局）：一生与异性缘份薄，和配偶缘份薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻一般不常居住在一起，容易两地分居生活。如果夫妻两个经常在一起，就会感情很淡漠。
6、男八字中有财星的墓，妻子容易早亡或多病、多灾。（八字若水是财星，见辰为墓；火是财星，见戌为墓；木是财星，见未是墓；金是财星，见丑是墓；土不论）女官星如上情况也是一样．配偶容易早亡．
7、八字日支逢冲（只有两种情况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组）最明显就是婚姻不顺，婚姻家庭不稳定，容易有家庭风波，居家不安，夫妻感情不稳定。容易离婚、分居，严重者家破人亡。
8、男八字日支是比肩或劫财的（女是日支食＼伤）婚姻不顺，夫妻两个容易有口角、吵架。或者配偶身体不好。
9、男日坐财星（女官星）为喜用神及日支为喜用神：男成家后会因妻致富、引起发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利，妻子能干或者是个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。（测女命将＂妻子＂二字＂改为＂丈夫＂即可）
10、男财星为喜用神：（测女命，将＂财星＂改为＂夫星＂）八字中财星靠近日干（财在月干或时干或日支为靠近）得妻之利，得女人之利，会因妻子或女性帮助而发展。此命偏得女利，有异性缘。财为喜用，远离日主或者八字中没有财星（地支指本气），很难得到妻子之利，也很难得到女人之利。妻子和女人都帮不上自己。
11、财星为忌神旺：（测女命，将＂财星＂改为＂夫星＂）八字中财星靠近日干（财在月干或时干或日支为靠近）不得妻之利，不得女人之利，会因妻子或女人帮助而影响事业发展，会因妻子或女人遭殃，因妻或女人破财，受妻子或女人拖累。身体不好，多病多灾。夫妻感情不和谐，活得比较累！为婚姻感情和经济问题而烦恼。
八字看婚姻关系
1、身弱的八字，日支又出现比肩的，夫妻关系好
命理中讲，日支为婚姻宫，日支是比肩(如日柱干支为乙卯、甲寅之类干支为同一五行、阴阳又同性的)、劫财(如丙午、丁巳之类干支为同一五行、阴阳不同性的)，夫妻经常吵架、互相不让步，此说是有使用条件的，那就是在日干身旺的情况下才是如此。假如身弱，日支这个比肩、劫财就多是喜用神，则所预示的信息是相反的。身弱日坐比肩代表夫妻同心，可以与你同甘共苦；日坐劫财，因为劫财多为阳刃，性暴，配偶虽然可以与你同甘共苦，但是难免不利之事，如争斗、伤残之类。
2、日干支相生的八字，夫妻关系好
命理上讲，出生日干支中，日干代表命主本人，日支为配偶宫代表配偶，既然日干生日支(如壬寅、癸卯之类)，或者日支生日干(壬申、癸酉之类)，相生是指对对方很好的意思，说明夫妻之间能互相迁就或者一方对另一方很迁就，要是没有其它不利婚姻的组合，这样的八字夫妻关系多数很好。但女命日支坐伤官(干生支，但是地支藏干本气阴阳属性与天干不同，如乙巳、甲午)，或者阳日干的女命地支为食神(如壬寅)，夫妻关系却会不好。所以，任何定律都是有使用条件的，不能太拘泥死板。
3、配偶星为喜用神，离日干近，夫妻关系好。
男命以正财星代表老婆，女命以正官星代表老公，配偶星为喜用神在日支(如男命日柱为戊子、女命日柱为丁亥)，离日干最近，说明男娶贤妻、女嫁贵夫，且夫妻关系非常好。另外，如配偶星为喜用在月干或时干，则夫妻感情也深，关系相也不错。
众所周知八字中，关乎着命中的很多信息，甚至可以说八字已久已经包含了我们此生运势的好坏，此生婚姻姻缘的信息。那么，八字看婚姻怎么看？婚姻和睦是家庭幸福的基础，幸福的婚姻离不开八字的配对，想要了解更多就来八字合婚中看看吧！
八字看婚姻怎么看：
1、男八字中凡是正财、偏财（女正偏、官）多现（包括干透和地支本气藏）：易有外遇、外情，好色、多情，对异性有强烈追求欲望，因此会产生感情风波，婚前婚后都会因男女感情之事而烦恼。婚姻感情方面不稳定，容易闹家庭风波，因此而产生婚变，是多婚之兆。
2、男八字正财或偏财（女正偏、官）命局中只有一个（正、偏不混）：对爱情！感情比较专一，即使有外遇也注重家庭，很少会因外面的情人而抛离家庭。尤其男正才（女正官）一位的人，对感情比较执著。婚姻感情相对比较稳定，不容易离婚（但也并非绝对不离婚）。
3、男八字中财星（女官星），尤其男正才（女正官）星被合（被日主合除外，配偶容易红杏出墙，容易有婚外情，导致跟别人鬼混，有甚者跟别人跑了）。
4、男财星（女官星）被比劫冲、克：配偶多灾，容易有病伤亡之灾；容易离婚，吵架、挨打。婚姻不顺，夫妻口角多或多病。一生会有容失恋烦恼。
5、男八字没有财星（女官星）（普通命局）：一生与异性缘份薄，和配偶缘份薄。一般来说婚姻不顺，很难找到对象。婚后夫妻一般不常居住在一起，容易两地分居生活。如果夫妻两个经常在一起，就会感情很淡漠。
6、男八字中有财星的墓，妻子容易早亡或多病、多灾。（八字若水是财星，见辰为墓；火是财星，见戌为墓；木是财星，见未是墓；金是财星，见丑是墓；土不论）女官星如上情况也是一样．配偶容易早亡．
7、八字日支逢冲（只有两种情况：月支与日支相冲，时支与日支相冲。相冲指：子午相冲、卯酉相冲、寅申相冲、巳亥相冲、辰戌相冲、丑未相冲六组）最明显就是婚姻不顺，婚姻家庭不稳定，容易有家庭风波，居家不安，夫妻感情不稳定。容易离婚、分居，严重者家破人亡。
8、男八字日支是比肩或劫财的（女是日支食＼伤）婚姻不顺，夫妻两个容易有口角、吵架。或者配偶身体不好。
9、男日坐财星（女官星）为喜用神及日支为喜用神：男成家后会因妻致富、引起发达，会在妻子或妻家的帮助下事业得到开拓和发展。得妻之利，妻子能干或者是个好帮手，或者妻子方面的亲戚可以帮到自己。（测女命将＂妻子＂二字＂改为＂丈夫＂即可）
10、男财星为喜用神：（测女命，将＂财星＂改为＂夫星＂）八字中财星靠近日干（财在月干或时干或日支为靠近）得妻之利，得女人之利，会因妻子或女性帮助而发展。此命偏得女利，有异性缘。财为喜用，远离日主或者八字中没有财星（地支指本气），很难得到妻子之利，也很难得到女人之利。妻子和女人都帮不上自己。
11、财星为忌神旺：（测女命，将＂财星＂改为＂夫星＂）八字中财星靠近日干（财在月干或时干或日支为靠近）不得妻之利，不得女人之利，会因妻子或女人帮助而影响事业发展，会因妻子或女人遭殃，因妻或女人破财，受妻子或女人拖累。身体不好，多病多灾。夫妻感情不和谐，活得比较累！为婚姻感情和经济问题而烦恼。
八字看婚姻关系
1、身弱的八字，日支又出现比肩的，夫妻关系好
命理中讲，日支为婚姻宫，日支是比肩(如日柱干支为乙卯、甲寅之类干支为同一五行、阴阳又同性的)、劫财(如丙午、丁巳之类干支为同一五行、阴阳不同性的)，夫妻经常吵架、互相不让步，此说是有使用条件的，那就是在日干身旺的情况下才是如此。假如身弱，日支这个比肩、劫财就多是喜用神，则所预示的信息是相反的。身弱日坐比肩代表夫妻同心，可以与你同甘共苦；日坐劫财，因为劫财多为阳刃，性暴，配偶虽然可以与你同甘共苦，但是难免不利之事，如争斗、伤残之类。
2、日干支相生的八字，夫妻关系好
命理上讲，出生日干支中，日干代表命主本人，日支为配偶宫代表配偶，既然日干生日支(如壬寅、癸卯之类)，或者日支生日干(壬申、癸酉之类)，相生是指对对方很好的意思，说明夫妻之间能互相迁就或者一方对另一方很迁就，要是没有其它不利婚姻的组合，这样的八字夫妻关系多数很好。但女命日支坐伤官(干生支，但是地支藏干本气阴阳属性与天干不同，如乙巳、甲午)，或者阳日干的女命地支为食神(如壬寅)，夫妻关系却会不好。所以，任何定律都是有使用条件的，不能太拘泥死板。
3、配偶星为喜用神，离日干近，夫妻关系好。
男命以正财星代表老婆，女命以正官星代表老公，配偶星为喜用神在日支(如男命日柱为戊子、女命日柱为丁亥)，离日干最近，说明男娶贤妻、女嫁贵夫，且夫妻关系非常好。另外，如配偶星为喜用在月干或时干，则夫妻感情也深，关系相也不错。
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