随遇而安，本人对玄学很是喜欢，身边有很多热爱玄学并有一定造诣的朋友。开此店只是我的兴趣爱好，我自己有企业正职且收入尚可，不靠这店营生。
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随缘与攀缘

（问）法师，关于随缘和攀缘，我有很多疑问，还请您解惑。    
（答）请讲。
（问）缘是什么？        
（答）人在世间，所有的一切，都是缘。缘可以这样理解，就是条件，条件决定我们的处境。
（问）什么是随缘？    
（答）“随缘”的意思是，做好自己能做的一切准备，来面对、因应外在的因缘。因缘没到，不着急、不强求；情况与自己想象的不一样，能够做出调整而顺应它；因缘过去了，不沮丧、不牵挂。随缘不是无奈，而是智慧、自在。春时播种，秋收冬藏，都是随缘而为。
（问）哦，我以前一直以为＂随缘＂就是＂认命＂。 
（答）随缘，就是逢山开路、遇水搭桥。把握自己命运的方向，随着因缘变化而采取适宜的行为，这是真正“做生命的主人”拥有的态度。
（问）那什么是攀缘呢？    
（答）攀缘，是在外境上追求，忽略了自己的发心和努力。俗话说“强扭的瓜不甜”，这就是攀缘。
（问）我这人喜欢独处，不喜欢面对复杂的人际关系，算是随缘吧？        
（答）喜欢独处，不愿意面对他人，恰恰是一种攀缘，依赖于简单熟悉的环境，不能处理复杂境界，也无法发现自己的烦恼。
（问）这么说，随缘与攀缘同样是人主动为之？    
（答）对，随缘也是主动的。它是人内心有方向和目标，有一个很强的力量来观照外在的境界，去面对、接受、回应外在的因缘，才能做到随宜把握当下的因缘、时机。俗话说“机会总是给有准备的人”，就是一种随缘的表现。
（问）“随缘不变，不变随缘”该怎样理解？ 
（答）心的方向要把握住，宗旨不变、发心不变，才能谈得上随顺因缘去发展。一味随缘，就容易随波逐流；绝对不变，就容易脱离现实。不变与随缘，就是既有原则性，又有灵活性。
（问）随缘和攀缘的判断标准是什么？        
（答）随缘与攀缘最根本的区别是：是注重因地的努力还是果相的呈现。攀缘的心，容易大起大落，患得患失；随缘的心，不为顺境而狂喜，也不因逆境而沮丧，平静而有力量。
（问）您能举个例子吗？  
（答）比如说有一天，有一个小和尚在扫地，每天扫地，树叶都掉下来，然后另外一个小和尚走过来，问他：“每天扫地辛苦不辛苦？”
他说：“辛苦也需要扫。”
那告诉你一个办法，可以不扫。”
“你说怎么办？”
“你到树上，把所有树叶摘掉。”
全部把它摘掉就是攀缘，每天树叶往下掉就是随缘。
（问）哦，我明白了。谢谢法师的指导！        
（答）阿弥陀佛！

问道解惑 | “心随万物转，转处实能幽，随缘识得性，无喜亦无忧。”这个偈语说的什么？（二）

随时转，随时都能“能所双亡”。虽然说那个是能，这个是所，那个是是非，这个是是。所以你在那里讲是非讲人我的时候，你清清楚楚没有是非人我，也不需要讲。但是，如果你内心被境所困了，你就变得好像我必须讲。那么你内心没有是非，没有人我，没有被困，这个时候只有在教化众生、利益众生，而内心觉得没有在利益众生，这样在利益众生的时候，他可以，所以转处实能幽。随时扫随时清净，随缘认得性，性，可以说是空性，也可以说是佛性，空性是一切法缘起的，就是随所缘的一切法都是没有生灭的，就不生灭性。

另外一个就是，随所缘一切法都有它的功能，它的性能，所以随缘识得性，认识了这个性。喜有喜的性，忧有忧的性，喜性和忧性本来是不二性，它没有任何的区别，所以无喜也无忧。其实喜也不会被喜困，忧也不会被忧困，喜和忧也是境，随这个境转也没关系，也是能够悠哉悠哉的。这个偈颂写得非常好，悟道人的境界。

——摘自2015.03.14《佛说四十二章经》04答疑