余少能视鬼,尝于雪夜野寺逢一提傀儡翁,鹤发褴褛,唯持一木偶制作极精,宛如娇女,绘珠泪盈睫,惹人见怜。 时云彤雪狂,二人比肩向火,翁自述曰:少时好观牵丝戏,耽于盘铃傀儡之技,既年长,其志愈坚,遂以此为业,以物象人自得其乐。奈何漂泊终生,居无所行无侣,所伴唯一傀儡木偶。 翁且言且泣,余温言释之,恳其奏盘铃乐,作牵丝傀儡戏,演剧于三尺红绵之上,度曲咿嘤,木偶顾盼神飞,虽妆绘悲容而婉媚绝伦。曲终,翁抱持木偶,稍作欢容,俄顷恨怒,曰:平生落魄,皆傀儡误之,天寒,冬衣难置,一贫至此,不如焚。遂忿然投偶入火。吾止而未及,跌足叹惋。忽见火中木偶婉转而起,肃拜揖别,姿若生人,绘面泪痕宛然,一笑迸散,没于篝焰。 火至天明方熄。 翁顿悟,掩面嚎啕,曰:暖矣,孤矣。
家在哪里?
正林心语
对漂泊无定的游子来说,经常会想到我家在哪里?许多乔居国外的华人华侨,他们心里的家仍然是中国;许多在外奔波的人们,他们心里的家在故土,爹娘在哪里那里就是家。
在老人们的眼里,孩子们在哪里家就在那里;对许多年轻人来说,他们的心里也是这样想的——“爹娘在哪里家就在那里”。因为工作,很多的人心里有家可却无法照顾,爹娘在家可难以孝敬。比如我们最可爱的军人!他们的付出无法替代的,而他们收获却是微乎其微。
但是,社会大了什么人都有,就像林子大了什么鸟都有一样。现在有一些人心里只有自己的小家,而忽略或忘记了自己的爹娘。不知是社会的退步或是人性的退伍,这确实令人担忧。
近来晚上看中央一台电视剧《远方的家》,很是感慨。宋家儿子儿媳和女儿对爹娘的态度如此相差甚远,根本原因在于家教和家风。“子不教父之过,子不孝母之错。”宋明亮两老被儿子儿媳逼得只得躲出自己的家,住在外面的小宾馆里,实在心寒。古人说“养儿养女防老”,我看“养儿养女不教”必受罪。所以,对孩子的教育必须严格,不能溺爱。家教严家风正,子女才能成大器! https://t.cn/Rz1rrOr
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对漂泊无定的游子来说,经常会想到我家在哪里?许多乔居国外的华人华侨,他们心里的家仍然是中国;许多在外奔波的人们,他们心里的家在故土,爹娘在哪里那里就是家。
在老人们的眼里,孩子们在哪里家就在那里;对许多年轻人来说,他们的心里也是这样想的——“爹娘在哪里家就在那里”。因为工作,很多的人心里有家可却无法照顾,爹娘在家可难以孝敬。比如我们最可爱的军人!他们的付出无法替代的,而他们收获却是微乎其微。
但是,社会大了什么人都有,就像林子大了什么鸟都有一样。现在有一些人心里只有自己的小家,而忽略或忘记了自己的爹娘。不知是社会的退步或是人性的退伍,这确实令人担忧。
近来晚上看中央一台电视剧《远方的家》,很是感慨。宋家儿子儿媳和女儿对爹娘的态度如此相差甚远,根本原因在于家教和家风。“子不教父之过,子不孝母之错。”宋明亮两老被儿子儿媳逼得只得躲出自己的家,住在外面的小宾馆里,实在心寒。古人说“养儿养女防老”,我看“养儿养女不教”必受罪。所以,对孩子的教育必须严格,不能溺爱。家教严家风正,子女才能成大器! https://t.cn/Rz1rrOr
余少能视鬼,尝于雪夜野寺逢一提傀儡翁,鹤发褴褛,唯持一木偶制作极精,宛如娇女,绘珠泪盈睫,惹人见怜。
时云彤雪狂,二人比肩向火,翁自述曰:少时好观牵丝戏,耽于盘铃傀儡之技,既年长,其志愈坚,遂以此为业,以物象人自得其乐。奈何漂泊终生,居无所行无侣,所伴唯一傀儡木偶。
翁且言且泣,余温言释之,恳其奏盘铃乐,作牵丝傀儡戏,演剧于三尺红绵之上,度曲咿嘤,木偶顾盼神飞,虽妆绘悲容而婉媚绝伦。曲终,翁抱持木偶,稍作欢容,俄顷恨怒,曰:平生落魄,皆傀儡误之,天寒,冬衣难置,一贫至此,不如焚。遂忿然投偶入火。吾止而未及,跌足叹惋。忽见火中木偶婉转而起,肃拜揖别,姿若生人,绘面泪痕宛然,一笑迸散,没于篝焰。 火至天明方熄。
翁顿悟,掩面嚎啕,曰:暖矣,孤矣。
《牵丝戏》(@酷我音乐)https://t.cn/RReEoBF
时云彤雪狂,二人比肩向火,翁自述曰:少时好观牵丝戏,耽于盘铃傀儡之技,既年长,其志愈坚,遂以此为业,以物象人自得其乐。奈何漂泊终生,居无所行无侣,所伴唯一傀儡木偶。
翁且言且泣,余温言释之,恳其奏盘铃乐,作牵丝傀儡戏,演剧于三尺红绵之上,度曲咿嘤,木偶顾盼神飞,虽妆绘悲容而婉媚绝伦。曲终,翁抱持木偶,稍作欢容,俄顷恨怒,曰:平生落魄,皆傀儡误之,天寒,冬衣难置,一贫至此,不如焚。遂忿然投偶入火。吾止而未及,跌足叹惋。忽见火中木偶婉转而起,肃拜揖别,姿若生人,绘面泪痕宛然,一笑迸散,没于篝焰。 火至天明方熄。
翁顿悟,掩面嚎啕,曰:暖矣,孤矣。
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