犼帝中篇考古探险悬疑小说《河洛摸金侠》新章节已经更新，明天估计还要再精修一章，精彩跌宕起伏的剧情，马上展开卷幅，82年集体托梦案件，会再次上演！#河洛摸金侠# 届时相约周建龙老师播讲[给你小心心][可爱][中国赞]
第八章 乔纳斯势力
这个人肩宽膀大的，但是走起路来却像只猫一样，几乎是听不见一点儿的声音！
苏传霄打了眼手腕儿上的绿鬼劳力士牌儿的手表，现在已经是凌晨的三点半了，雷声已经远去，外头的雨也逐渐的淅淅沥沥起来，这块儿劳力士是目前苏传霄最值钱的家当了，当然不算苏家和他姥姥家的四合院的话，确实是这样的，还是他老爸苏双龙留在家中的抽屉的，苏家不能说在北京这片儿多么的没落，但是能买块儿劳力士也确实在这个年月有点儿小奢侈了，这也是苏传霄心中一直以来的疑惑。
当他抬起头的时候，王教授放下身段儿已经急急地伸出双手迎上了这个中年人，“哎呀周局辛苦了，快快进来烤烤火暖和暖和，这孩子暂时无碍，有韩顾问在，一切都在掌握之中。”
周局不得不给面子，既嗔怪又无奈地啧了一声，拍了拍王教授的手背，“哎呀我说王教授，烤什么火啊，孩子们都在外面站着呢，您这么大的年纪了，我知道您对当年的事情耿耿于怀，但是您老也不能掺和进这种极端的手段当中哇，您这真是有些胡闹了呀，为什么不提前说出来，我们也好做出反应，现在把我们牵着鼻子走算怎么回事！”
王教授一脸猪肝色儿，显然是觉得丢人丢大发了，羞得他扶了扶眼镜框，“周局莫怪老朽先小人后君子，虽然现在看起来有些胡闹，但是这件事情发展下去的话，也确实是一个大案子啊。”
臭老九也赶忙站起来去握手，但是这位周局面色有些不善，用非常严肃而又具有深意的眼神瞄了他一眼，背过手去冷哼了一声，“我说姓韩的，北京多少老百姓需要我们的守护，你知道么，你有什么话靠着王教授的关系反映上来不就得了，也好提前了然于心，事情发生了才把我们支到这里来，你到底什么意思！啊？”
臭老九搓了搓手一脸陪笑，刚要说话，周局腰间的手机响了，周局看着缓缓站起身的苏传霄，按下了接听键，只听了一会儿他的脸色立马变得郑重起来，还下意识地做了个立正的姿势，“是。”
接着他把手机递给了王教授，王教授赶忙双手接过去，急忙贴在耳朵上，渐渐地他的手哆嗦起来，摘掉眼镜抹了把眼泪儿，“感谢国家的支持！我们考古队一定会将河洛之谜查个水落石出。”
周局接过自己的手机，叹了口气，“王教授您年纪也大了，多注意身体啊，好了，后续我们会协助你们，一定记得有任何动向及时向我们汇报情况，眼下无事我们也就先回去了，我留下辆车会接你们回去，我们就先走了。”
看着周局急急地离去，王教授重新戴上眼镜，“这次是咱们做的太过了，不过幸好河洛项目已经启动成功了，并且还获得了国家的支持！”
本应该苏传霄才是那个最应该激动的人才对，但没想到臭老九眼圈儿突然红了起来，“太好了，这下解玲他们有救了。”
苏传霄不是傻子，这种笃定自己父母还活着的口气，他不会听错，扑上去抓住臭老九的肩膀，摇晃起来，“九叔，你是说我的老爸老妈还活着？太好了！”
王教授拍了拍臭老九的肩膀，“你说的太多了，给两个孩子盛碗姜汤暖暖身子吧。”
苏传霄一看臭老九这显然是不小心说秃噜嘴了，不过看样子王教授很忌讳这个话题，遮遮掩掩的不想让自己知道，他怎么可能会放过这种机会，于是便啧了一声，“啧，王教授！您老儿这是嘛呢？都这个节骨眼儿上了，您得让九叔说啊，我老爸老妈还活着，这不是一件天大的好事吗？怎么还不能说了这，这不是油锅煎蚂蚁，越煎越难受嘛这。”
“你懂什么，哼。”王教授深叹一口气，重新坐回火堆旁，“有些事情你知道的越早，反而对你是不好的，从理论上来说，你父母存活的几率确实是非常的大，不过，河洛考古坑底部，到底是一个什么样的空间，以及地下结构，现在……还不能够完全确定，必须要将当年的事故调查出一些眉目，我们才能深入进去打探个清楚。”
“我当然是希望你的父母和其他考古队员都活着，但这都是理论上的猜测而已，之所以不能准确的告诉你，并不是要刻意的隐瞒你，你的心情我们能够理解，但是你还年轻啊传霄，你根本不知道执念的可怕之处，不过是不想害了你罢了，唉，我已经七十奔八十岁的人了，我建议你先将所有的脉络捋清楚，最后再从理性出发判断整件事情，这也是对与你同行的我们负责任，大型的地宫古墓考古工作，不亚于排雷工作，有可能由于你的一个冲动行为，将大家全部害死在那儿，如果你不具备咱们考古队的职业素养，我有权终止河洛的考古项目，你明白吗？”
苏传霄怔怔地听完了这一席话，颓然地坐在了火堆旁，盯着攒跳地火苗发起了呆，不一会儿臭老九递过来的一碗热腾腾的姜汤，才打破了沉默，苏传霄不忘女士优先，将姜汤递给韩冰，韩冰面无表情地接过去，轻轻地吹着，边看着苏传霄的侧脸。
喝了几口暖融融的姜汤，身子骨儿果然热乎了起来，苏传霄看向王教授，“王教授，我能不能问一下。”
王教授也盯着火苗，不推脱也不惊讶，仿佛知道苏传霄要问什么一样，“说吧，除了不能准确的告诉你父母的生死，其他事早一天晚一天总是要告诉你。”
看着王教授疲惫而苍老的脸庞，在火光的涟影中越发的困倦，他突然有些觉得不忍，但是他，还是脱口而出，“王教授，当年那么大的考古队都不能拿下河洛考古坑，而今咱们几个人，再加上有乔纳斯势力在给我们扯后腿，我们岂不是更加的举步维艰啊，如此这般，岂不是等于去送死嘛！”
王教授的嘴角慢慢勾起一个弧度，捡起一根柴火，冷哼了一声，接着咔嚓一声掰成两截儿，丢进了火堆里，“如果我们想拿下乔纳斯在中国的势力，那太小意思了，只是当年的事故主要原因还是起源于那个亚伯，也就是乔纳斯的父亲，你的父母和那些考古队员，极有可能就是被他害得出不来，而且他肯定也掌握了一些河洛地下空间的线索，所以无论从任何角度，我们必须处于一种观望状态，鹬蚌相争我们渔翁得利。”
说到这儿，他看了看臭老九，“还有你九叔，江湖上号子也特别的响，人脉非常的发达，亚伯今天吃的什么饭他都知道，要不然你九叔今天是怎么捡回你的小命。”
苏传霄闻听此言，本以为亚伯乔纳斯他们是多么的神龙见首不见尾，还多么的厉害，而现在一看，却不是那么一回事儿，这真是应了那句话，强虎敌不过地头蛇啊，就像是猫耍老鼠一样，苏传霄打量着臭老九，这俨然还有当初那一副浑身爬满黑蜈蚣的模样，而是一副精明果敢的模样！
臭老九躲过苏传霄的目光，转移话题道：“哎我说王教授，别一直给我扣高帽子啊，当年我的风水手段已经见底了，这次咱们队伍中需要一个像样的风水师，您什么时候把赤峰那尊佛给请来啊，我要会会他。”
王教授呵呵地笑着摇了摇头，仿佛是听到了最好笑的笑话儿一样，他撑住膝盖站起了身子，长叹了一口气，伸了个懒腰，“积蓄多年，也该大干一场了，不把这件事儿了结了，阎王爷是不会收我的，嗯，不要让周局的人等太长时间，我们这就抓紧打道回府，尽快拉起一支考古队，这次已经打草惊蛇了，不出意料的话，乔纳斯会先我们一步进入河洛考古坑！”
第八章 乔纳斯势力
这个人肩宽膀大的，但是走起路来却像只猫一样，几乎是听不见一点儿的声音！
苏传霄打了眼手腕儿上的绿鬼劳力士牌儿的手表，现在已经是凌晨的三点半了，雷声已经远去，外头的雨也逐渐的淅淅沥沥起来，这块儿劳力士是目前苏传霄最值钱的家当了，当然不算苏家和他姥姥家的四合院的话，确实是这样的，还是他老爸苏双龙留在家中的抽屉的，苏家不能说在北京这片儿多么的没落，但是能买块儿劳力士也确实在这个年月有点儿小奢侈了，这也是苏传霄心中一直以来的疑惑。
当他抬起头的时候，王教授放下身段儿已经急急地伸出双手迎上了这个中年人，“哎呀周局辛苦了，快快进来烤烤火暖和暖和，这孩子暂时无碍，有韩顾问在，一切都在掌握之中。”
周局不得不给面子，既嗔怪又无奈地啧了一声，拍了拍王教授的手背，“哎呀我说王教授，烤什么火啊，孩子们都在外面站着呢，您这么大的年纪了，我知道您对当年的事情耿耿于怀，但是您老也不能掺和进这种极端的手段当中哇，您这真是有些胡闹了呀，为什么不提前说出来，我们也好做出反应，现在把我们牵着鼻子走算怎么回事！”
王教授一脸猪肝色儿，显然是觉得丢人丢大发了，羞得他扶了扶眼镜框，“周局莫怪老朽先小人后君子，虽然现在看起来有些胡闹，但是这件事情发展下去的话，也确实是一个大案子啊。”
臭老九也赶忙站起来去握手，但是这位周局面色有些不善，用非常严肃而又具有深意的眼神瞄了他一眼，背过手去冷哼了一声，“我说姓韩的，北京多少老百姓需要我们的守护，你知道么，你有什么话靠着王教授的关系反映上来不就得了，也好提前了然于心，事情发生了才把我们支到这里来，你到底什么意思！啊？”
臭老九搓了搓手一脸陪笑，刚要说话，周局腰间的手机响了，周局看着缓缓站起身的苏传霄，按下了接听键，只听了一会儿他的脸色立马变得郑重起来，还下意识地做了个立正的姿势，“是。”
接着他把手机递给了王教授，王教授赶忙双手接过去，急忙贴在耳朵上，渐渐地他的手哆嗦起来，摘掉眼镜抹了把眼泪儿，“感谢国家的支持！我们考古队一定会将河洛之谜查个水落石出。”
周局接过自己的手机，叹了口气，“王教授您年纪也大了，多注意身体啊，好了，后续我们会协助你们，一定记得有任何动向及时向我们汇报情况，眼下无事我们也就先回去了，我留下辆车会接你们回去，我们就先走了。”
看着周局急急地离去，王教授重新戴上眼镜，“这次是咱们做的太过了，不过幸好河洛项目已经启动成功了，并且还获得了国家的支持！”
本应该苏传霄才是那个最应该激动的人才对，但没想到臭老九眼圈儿突然红了起来，“太好了，这下解玲他们有救了。”
苏传霄不是傻子，这种笃定自己父母还活着的口气，他不会听错，扑上去抓住臭老九的肩膀，摇晃起来，“九叔，你是说我的老爸老妈还活着？太好了！”
王教授拍了拍臭老九的肩膀，“你说的太多了，给两个孩子盛碗姜汤暖暖身子吧。”
苏传霄一看臭老九这显然是不小心说秃噜嘴了，不过看样子王教授很忌讳这个话题，遮遮掩掩的不想让自己知道，他怎么可能会放过这种机会，于是便啧了一声，“啧，王教授！您老儿这是嘛呢？都这个节骨眼儿上了，您得让九叔说啊，我老爸老妈还活着，这不是一件天大的好事吗？怎么还不能说了这，这不是油锅煎蚂蚁，越煎越难受嘛这。”
“你懂什么，哼。”王教授深叹一口气，重新坐回火堆旁，“有些事情你知道的越早，反而对你是不好的，从理论上来说，你父母存活的几率确实是非常的大，不过，河洛考古坑底部，到底是一个什么样的空间，以及地下结构，现在……还不能够完全确定，必须要将当年的事故调查出一些眉目，我们才能深入进去打探个清楚。”
“我当然是希望你的父母和其他考古队员都活着，但这都是理论上的猜测而已，之所以不能准确的告诉你，并不是要刻意的隐瞒你，你的心情我们能够理解，但是你还年轻啊传霄，你根本不知道执念的可怕之处，不过是不想害了你罢了，唉，我已经七十奔八十岁的人了，我建议你先将所有的脉络捋清楚，最后再从理性出发判断整件事情，这也是对与你同行的我们负责任，大型的地宫古墓考古工作，不亚于排雷工作，有可能由于你的一个冲动行为，将大家全部害死在那儿，如果你不具备咱们考古队的职业素养，我有权终止河洛的考古项目，你明白吗？”
苏传霄怔怔地听完了这一席话，颓然地坐在了火堆旁，盯着攒跳地火苗发起了呆，不一会儿臭老九递过来的一碗热腾腾的姜汤，才打破了沉默，苏传霄不忘女士优先，将姜汤递给韩冰，韩冰面无表情地接过去，轻轻地吹着，边看着苏传霄的侧脸。
喝了几口暖融融的姜汤，身子骨儿果然热乎了起来，苏传霄看向王教授，“王教授，我能不能问一下。”
王教授也盯着火苗，不推脱也不惊讶，仿佛知道苏传霄要问什么一样，“说吧，除了不能准确的告诉你父母的生死，其他事早一天晚一天总是要告诉你。”
看着王教授疲惫而苍老的脸庞，在火光的涟影中越发的困倦，他突然有些觉得不忍，但是他，还是脱口而出，“王教授，当年那么大的考古队都不能拿下河洛考古坑，而今咱们几个人，再加上有乔纳斯势力在给我们扯后腿，我们岂不是更加的举步维艰啊，如此这般，岂不是等于去送死嘛！”
王教授的嘴角慢慢勾起一个弧度，捡起一根柴火，冷哼了一声，接着咔嚓一声掰成两截儿，丢进了火堆里，“如果我们想拿下乔纳斯在中国的势力，那太小意思了，只是当年的事故主要原因还是起源于那个亚伯，也就是乔纳斯的父亲，你的父母和那些考古队员，极有可能就是被他害得出不来，而且他肯定也掌握了一些河洛地下空间的线索，所以无论从任何角度，我们必须处于一种观望状态，鹬蚌相争我们渔翁得利。”
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苏传霄闻听此言，本以为亚伯乔纳斯他们是多么的神龙见首不见尾，还多么的厉害，而现在一看，却不是那么一回事儿，这真是应了那句话，强虎敌不过地头蛇啊，就像是猫耍老鼠一样，苏传霄打量着臭老九，这俨然还有当初那一副浑身爬满黑蜈蚣的模样，而是一副精明果敢的模样！
臭老九躲过苏传霄的目光，转移话题道：“哎我说王教授，别一直给我扣高帽子啊，当年我的风水手段已经见底了，这次咱们队伍中需要一个像样的风水师，您什么时候把赤峰那尊佛给请来啊，我要会会他。”
王教授呵呵地笑着摇了摇头，仿佛是听到了最好笑的笑话儿一样，他撑住膝盖站起了身子，长叹了一口气，伸了个懒腰，“积蓄多年，也该大干一场了，不把这件事儿了结了，阎王爷是不会收我的，嗯，不要让周局的人等太长时间，我们这就抓紧打道回府，尽快拉起一支考古队，这次已经打草惊蛇了，不出意料的话，乔纳斯会先我们一步进入河洛考古坑！”
#坐宝莲中[超话]#《大佛顶首楞严经》讲记卷二[微风]4[微风]连续
此精妙明，诚汝见性：「此精」，这里讲带有真实之义、微妙之义、珍贵之义。我们生生世世的六道轮回、将来成无量色身三昧，都是这个「精」在变化。我们的任务是把握好这个「精」，让它变化为诸佛菩萨，了生脱死，教化众生。而且在这里讲的这个「精」还带有真妄和合，我们能够回到这种境界就已经是很大的进步。「妙明」，可以现明、现暗、现大、现小、现人、现天、现鬼、现畜生、现泥巴瓦块，是不是都是这个「精」现出来的？它现出来的，我们却不知道，我们还把所现的这个东西当成真，把能现的那个真正的我却冷落在旁边，你说我们有没有智慧呀？那个精本来就是你，你把握住它，你就能显现出无量的色身三昧得大自在。所以我们现在只要认准了能见的这个东西就是我，肉团是我所，是我这个见性现出来的一个工具而已。若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾，吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂，则汝与我并诸世间不成安立。
这段经文很滑稽，很有意思，你可不要把它看深了。这里滑稽就滑稽在佛是讲反话，其实烂泥巴肉团都是我们。这是根据阿难的特征，现在故意把烂泥巴肉团说成不是我，是无形无相的那个东西。这是按照通教的法理搞教育，因为阿难一直执著那个见性既然是我的话，就必须现出个有形有相给我看一看，他不懂得那个无相之实相——也就是空如来藏，才是真正的我。所以「若见是物」，如果你认为那个真我一定能拿出来看，是个东西的话，那会造成什么逻辑推理呢？
则汝亦可见吾之见：那你的见性是物，我的见性是不是也是物啊？那好嘛，就算你自己看不到自己的眼睛，那你总能看到我的眼睛，是不是？眼睛毕竟是物，但见性不是物，你一定要认为见性是物的话，好，那你看不到自己的见性，那你总能看到我的见性。
若同见者，名为见吾：明明看不到，佛假设就算你强词夺理，怎么见不到啊？比如说，我们一起眼睛看这个茶杯的时候，你也看，我也看，我们的见性是不是都在这里啊？我就看到你的见，是不是啊？
吾不见时，何不见吾不见之处：那么好，我不跟你一起看茶杯的时候，那我这个见在不在？你的见在不在？那你这个时候能不能看到我的见呐？是不是还是看不到啊？我不能因为我看茶杯的时候我的见在这里，我不看茶杯的时候，我的见就没有了。我总有个地方呢，你给我指出来。就一再逼着阿难要明白，我们能见的那个能是无形无相存在的一个灵；但是，告诉大家啊，我们这个第七识能见的见，开了天眼、法眼的人，更不用说佛眼，都能看到。所以当时讲这个法，在阿难没有达到这个境界层次的时候叫方便说。方便说千万不可当真。所以「何不见吾不见之处」，这是一个问句。
若见不见，自然非彼不见之相：这个「若见不见」，你如果见到了在同见的时候我的那个见，在离开的时候，你又见到了我那个见之相。「自然非彼不见之相」，自然就不是无形无相，请拿出来给我看。再反过来倒问阿难。
若不见吾不见之地：这其实是真实的，他根本没有办法见到我那个见相，如果见不到「吾不见之地」，就是我不跟你在一起看茶杯的时候，我那个不可见的见性你见不到了。自然非物：你见不到了。虽然见不到了，它存在不存在啊？虽然见不到了，我刻骨铭心就是知道存在。
云何非汝：你怎么不敢承认这个无形无相的灵体是你呢？比如这个「一二三四五」，嘴巴没有讲、脑袋没有想之前，「一二三四五」在不在？虽然在，它有没有形相？没有，虽然没有形相，它在不在？我们就刻骨铭心地知道在，既然知道在，它不是你，它是谁啊？它就是无形无相。
又则汝今见物之时。汝既见物，物亦见汝，体性纷杂：如果你认为能见的这个东西是有形有相的物体，那会造成另外一种错误的逻辑推论。能见的东西是物体，那么物体是不是就变成有见了？那么你晚上睡觉的时候，到底是你睡床铺还是床铺睡你啊？桌椅板凳、电灯电话都在盯着你，你敢不敢睡觉啊？所以佛在这里讲，如果是这样的话，「体性纷杂」，这个「体性」是指无情与有情之性，「纷杂」，搞混乱了。
「则汝与我并诸世间」，你和我作佛的以及世间的一切万法。「不成安立」，都不能相安无事了。那不是要搞出神经分裂症来啊？一天到晚睡觉都提心吊胆的——这些桌椅板凳把眼睛闭起来，我要睡觉，其实这句话才是真理。我们睡觉的时候，泥巴瓦块它能不能看到我们呐？统统都看到。#妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛##风水宝地在此##佛学新禅语##佛教妙法之论坛#
此精妙明，诚汝见性：「此精」，这里讲带有真实之义、微妙之义、珍贵之义。我们生生世世的六道轮回、将来成无量色身三昧，都是这个「精」在变化。我们的任务是把握好这个「精」，让它变化为诸佛菩萨，了生脱死，教化众生。而且在这里讲的这个「精」还带有真妄和合，我们能够回到这种境界就已经是很大的进步。「妙明」，可以现明、现暗、现大、现小、现人、现天、现鬼、现畜生、现泥巴瓦块，是不是都是这个「精」现出来的？它现出来的，我们却不知道，我们还把所现的这个东西当成真，把能现的那个真正的我却冷落在旁边，你说我们有没有智慧呀？那个精本来就是你，你把握住它，你就能显现出无量的色身三昧得大自在。所以我们现在只要认准了能见的这个东西就是我，肉团是我所，是我这个见性现出来的一个工具而已。若见是物，则汝亦可见吾之见。若同见者，名为见吾，吾不见时，何不见吾不见之处？若见不见，自然非彼不见之相；若不见吾不见之地，自然非物，云何非汝？又则汝今见物之时，汝既见物，物亦见汝，体性纷杂，则汝与我并诸世间不成安立。
这段经文很滑稽，很有意思，你可不要把它看深了。这里滑稽就滑稽在佛是讲反话，其实烂泥巴肉团都是我们。这是根据阿难的特征，现在故意把烂泥巴肉团说成不是我，是无形无相的那个东西。这是按照通教的法理搞教育，因为阿难一直执著那个见性既然是我的话，就必须现出个有形有相给我看一看，他不懂得那个无相之实相——也就是空如来藏，才是真正的我。所以「若见是物」，如果你认为那个真我一定能拿出来看，是个东西的话，那会造成什么逻辑推理呢？
则汝亦可见吾之见：那你的见性是物，我的见性是不是也是物啊？那好嘛，就算你自己看不到自己的眼睛，那你总能看到我的眼睛，是不是？眼睛毕竟是物，但见性不是物，你一定要认为见性是物的话，好，那你看不到自己的见性，那你总能看到我的见性。
若同见者，名为见吾：明明看不到，佛假设就算你强词夺理，怎么见不到啊？比如说，我们一起眼睛看这个茶杯的时候，你也看，我也看，我们的见性是不是都在这里啊？我就看到你的见，是不是啊？
吾不见时，何不见吾不见之处：那么好，我不跟你一起看茶杯的时候，那我这个见在不在？你的见在不在？那你这个时候能不能看到我的见呐？是不是还是看不到啊？我不能因为我看茶杯的时候我的见在这里，我不看茶杯的时候，我的见就没有了。我总有个地方呢，你给我指出来。就一再逼着阿难要明白，我们能见的那个能是无形无相存在的一个灵；但是，告诉大家啊，我们这个第七识能见的见，开了天眼、法眼的人，更不用说佛眼，都能看到。所以当时讲这个法，在阿难没有达到这个境界层次的时候叫方便说。方便说千万不可当真。所以「何不见吾不见之处」，这是一个问句。
若见不见，自然非彼不见之相：这个「若见不见」，你如果见到了在同见的时候我的那个见，在离开的时候，你又见到了我那个见之相。「自然非彼不见之相」，自然就不是无形无相，请拿出来给我看。再反过来倒问阿难。
若不见吾不见之地：这其实是真实的，他根本没有办法见到我那个见相，如果见不到「吾不见之地」，就是我不跟你在一起看茶杯的时候，我那个不可见的见性你见不到了。自然非物：你见不到了。虽然见不到了，它存在不存在啊？虽然见不到了，我刻骨铭心就是知道存在。
云何非汝：你怎么不敢承认这个无形无相的灵体是你呢？比如这个「一二三四五」，嘴巴没有讲、脑袋没有想之前，「一二三四五」在不在？虽然在，它有没有形相？没有，虽然没有形相，它在不在？我们就刻骨铭心地知道在，既然知道在，它不是你，它是谁啊？它就是无形无相。
又则汝今见物之时。汝既见物，物亦见汝，体性纷杂：如果你认为能见的这个东西是有形有相的物体，那会造成另外一种错误的逻辑推论。能见的东西是物体，那么物体是不是就变成有见了？那么你晚上睡觉的时候，到底是你睡床铺还是床铺睡你啊？桌椅板凳、电灯电话都在盯着你，你敢不敢睡觉啊？所以佛在这里讲，如果是这样的话，「体性纷杂」，这个「体性」是指无情与有情之性，「纷杂」，搞混乱了。
「则汝与我并诸世间」，你和我作佛的以及世间的一切万法。「不成安立」，都不能相安无事了。那不是要搞出神经分裂症来啊？一天到晚睡觉都提心吊胆的——这些桌椅板凳把眼睛闭起来，我要睡觉，其实这句话才是真理。我们睡觉的时候，泥巴瓦块它能不能看到我们呐？统统都看到。#妙法莲华经3337777##佛法妙法论坛##风水宝地在此##佛学新禅语##佛教妙法之论坛#
每周上完课回到寝室，再 “精蹦蹦”地换鞋去跑步的时候，室友就说「桑桑你好有活力哟」。我听到一般也会默许地告诉自己，「桑，你真的很有活力」。今天老辈子也说，「我觉得你精力充沛。」桑雪就是很有活力，桑雪就是生命力很强。我就是决心要做强大的人。
不对，还是觉得哪里不对。
之所以爱到处跑，爱不停地走，迷恋充沛的路途，是因为在牵一发而动全身的生命里，不知所向的我，常被得失所困。总觉得一鼓作气，再而衰，三而竭。不敢歇，怕凛冽，怕落寞。我怕孤独。
是被迫勇敢的那一类人，但是也是勇敢的那一种哟。我仍然迷恋那些飘忽不定的东西，但更厌恶虚伪含糊的东西了。我仍然是那个在意别人评价的女生，但在开拓一个拒绝迎合的桑哟。
等我在地球上的使命结束，我再也不要“精蹦蹦”了。在某年某月的月色里，我要一个人好好地向隅而泣。不是犹豫的我，不是恐惧的我，不是不敢爱不敢恨的我。
我要说，桑你辛苦了。
不对，还是觉得哪里不对。
之所以爱到处跑，爱不停地走，迷恋充沛的路途，是因为在牵一发而动全身的生命里，不知所向的我，常被得失所困。总觉得一鼓作气，再而衰，三而竭。不敢歇，怕凛冽，怕落寞。我怕孤独。
是被迫勇敢的那一类人，但是也是勇敢的那一种哟。我仍然迷恋那些飘忽不定的东西，但更厌恶虚伪含糊的东西了。我仍然是那个在意别人评价的女生，但在开拓一个拒绝迎合的桑哟。
等我在地球上的使命结束，我再也不要“精蹦蹦”了。在某年某月的月色里，我要一个人好好地向隅而泣。不是犹豫的我，不是恐惧的我，不是不敢爱不敢恨的我。
我要说，桑你辛苦了。
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