你本不在高处，当别人把你抬到高处时，你就以为自己确实是高了，其实高处不胜寒！繁华落尽，干枯一枝，随风摇曳，雨蚀朽木。高处要低调做人，莫自视清高，在鲜花掌声中保持清醒。

你本不在低处，当你把自己放在低处时，你就以为别人把你看低了，守持青云不堕志！柳暗花明，五彩缤纷，如鱼得水，鹰击长空。低处要高调做事。莫妄自菲薄，在挫折困苦中保持奋进。

什么时候，都不要因别人表面的佩服，而心感舒服，扬扬得意；什么时候，都不要为追求别人的悦目，而心生悦意，沾沾自喜，那是虚伪，也是虚无。

寻找真正属于你自己的归处，荣辱不惊，去留无意，哪里有高处低处？
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何为前尘影事？

前尘虚妄相想：在六尘里属于什么？法尘，即前尘影事。什么叫「法尘」？比如说眼睛看到了灯光，灯光是色尘；耳朵听到声音，是声尘。当我们眼睛离开灯光、耳朵离开声音以后，在头脑里是不是留下色尘、声尘的影子？这个时候可以不经过具体的实际环境，在头脑里就出现这个东西，也可以称为「回忆」。这叫「法尘」，像影子一样；过去经历过的事情在头脑里再现，叫「法尘影事」。然后呢，大脑就可以不用再看电灯、不用再听声音、不用再闻香味，就可以闭门造车去想象，这叫「前尘虚妄相想」。凡夫在这六种前尘影事里反复地执著，张家长李家短……所以必然在六道里轮回。#读书##暮鼓##致自己##推文##我的佛系生活##佛学##禅理智慧#

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“人我执”和“法我执”

众生因为无明，而执着五蕴之肉团身为“我”。阿罗汉破除了人我执，证得了人我空，知道这肉团不是我。

法我执呢，固执一切诸法，以为实有，把一切外在的事物都当真，不知一切事物都是随着客观条件的变化而变化。

由于执著于“我”，便成烦恼障，招感六道流转的分段生死。由于执著于“法”，便成所知障，招感三界的变易生死。那么大乘菩萨，包括《金刚经》《华严经》讲，风云雨雾、泥巴瓦块都是我们一念心变现的，也是真空变现的，就破除了法执，证得了法我空。

那么到了圆教菩萨呢，人我执是我，人我空也是我；法我执是我，法我空也是我。我们的真心既不是人我空，也不是人我执，他可以随缘变现人我空、人我执，随缘变现法我空、法我执。这四样没有哪个不是哪个。这叫圆顿大法。

大法就是小法，小法就是大法，《地藏经》、《华严经》、《圆觉经》也是《楞严经》，泥巴经瓦块经、狗屁经都是《妙法莲华经》，就圆融了。

那不圆融的法呢，就是执着我是《法华经》，你是《楞严经》，他是《阿弥陀经》，他是《地藏经》，这样讲法呢，叫瞎子摸大象，各执一端。#佛学文化##禅语悟道##法师开示##每日一禅##致自己##推文##我的佛系生活##经典语录##读书#