项王军壁垓下
汉四年(前203年)楚汉鸿沟划界后,项羽领兵东归,刘邦也欲西还。这时张良、陈平对汉王刘邦说:“汉有天下大半,诸侯皆附之。楚兵疲食尽,这正是天亡楚国之时。今若勿击,真所谓‘养虎遗患’。”刘邦听从了。
汉五年,刘邦一面派使者联络各地诸侯王,约定共同灭楚,一面亲自率军追击项羽。十二月,项羽败逃至垓下(今安徽灵璧东南),项羽的军队在垓下安营扎寨。
项王的部队在垓下修筑了营垒,兵少粮尽,汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。深夜,听到汉军在四面唱着楚地的歌,项王大为吃惊,说:“难道汉已经完全取得了楚地?怎么楚国人这么多呢?”项王连夜起来,在帐中饮酒。有美人名虞,一直受宠跟随在项王身边;有骏马名骓(zhuī,追),项王一直骑着。这时候,项王不禁慷慨悲歌,自己作诗吟唱道:“力量能拔山啊,英雄气概举世无双,时运不济呀骓马不再往前闯!骓马不往前闯啊可怎么办,虞姬呀虞姬,怎么安排你呀才妥善?”项王唱了几遍,美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着落泪,没有一个人能抬起头来看他。
于是项王骑上马,部下壮士八百多人骑马跟在后面,趁夜突破重围,向南冲出,飞驰而逃。天快亮的时候,汉军才发觉,命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河,部下壮士能跟上的只有一百多人罢了。项王到达阴陵,迷了路,去问一个农夫,农夫骗他说:“向左边走。”项王带人向左,陷进了大沼泽地中。因此,汉兵追上了他们。项王又带着骑兵向东,到达东城,这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了,对他的骑兵说:“我带兵起义至今已经八年,亲自打了七十多仗,我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服,从来没有失败过,因而能够称霸,据有天下。可是如今终于被困在这里,这是上天要灭亡我,决不是作战的过错。今天肯定得决心战死了,我愿意给诸位打个痛痛快快的仗,一定胜它三回,给诸位冲破重围,斩杀汉将,砍倒军旗,让诸位知道的确是上天要灭亡我,决不是作战的过错。”于是把骑兵分成四队,面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说:“我来给你们拿下一员汉将!”命令四面骑士驱马飞奔而下,约定冲到山的东边,分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去,汉军像草木随风倒伏一样溃败了,项王杀掉了一名汉将。这时,赤泉侯杨喜为汉军骑将,在后面追赶项王,项王瞪大眼睛呵叱他,赤泉侯连人带马都吓坏了,倒退了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了 。汉军不知项王的去向,就把部队分为三路,再次包围上来。项王驱马冲了上去,又斩了一名汉军都尉,杀死有百八十人,聚拢骑兵,仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道:“怎么样?”骑兵们都敬服地说:“正像大王说的那样。”
这时候,项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里,对项王说:“江东虽然小,但土地纵横各有一千里,民众有几十万,也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船,汉军到了,没法渡过去。”项王笑了笑说:“上天要灭亡我,我还渡乌江干什么!再说我和江东子弟八千人渡江西征,如今没有一个人回来,纵使江东父老兄弟爱戴我让我做王,我又有什么脸面去见他们?纵使他们不说什么,我项籍难道心中没有愧吗?”于是对亭长说:“我知道您是位忠厚长者,我骑着这匹马征战了五年,所向无敌,曾经日行千里,我不忍心杀掉它,把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行,手持短兵器与追兵交战。光项籍一个人就杀掉汉军几百人。项王身上也有十几处负伤。项王回头看见汉军骑司马吕马童,说:“你不是我的老相识吗?”马童这时才跟项王打了个对脸儿,于是指给王翳说:“这就是项王。”项王说:“我听说汉王用黄金千斤,封邑万户悬赏征求我的脑袋,我给你这个恩惠吧!”于是,自刎而死。
——记于2021.09.20.
【原文】
项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之,于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百余人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”
乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰:“如大王言。”
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金?,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死。
(出处:汉·司马迁《史记·项羽本纪》) https://t.cn/RI7nYAL
汉四年(前203年)楚汉鸿沟划界后,项羽领兵东归,刘邦也欲西还。这时张良、陈平对汉王刘邦说:“汉有天下大半,诸侯皆附之。楚兵疲食尽,这正是天亡楚国之时。今若勿击,真所谓‘养虎遗患’。”刘邦听从了。
汉五年,刘邦一面派使者联络各地诸侯王,约定共同灭楚,一面亲自率军追击项羽。十二月,项羽败逃至垓下(今安徽灵璧东南),项羽的军队在垓下安营扎寨。
项王的部队在垓下修筑了营垒,兵少粮尽,汉军及诸侯兵把他团团包围了好几层。深夜,听到汉军在四面唱着楚地的歌,项王大为吃惊,说:“难道汉已经完全取得了楚地?怎么楚国人这么多呢?”项王连夜起来,在帐中饮酒。有美人名虞,一直受宠跟随在项王身边;有骏马名骓(zhuī,追),项王一直骑着。这时候,项王不禁慷慨悲歌,自己作诗吟唱道:“力量能拔山啊,英雄气概举世无双,时运不济呀骓马不再往前闯!骓马不往前闯啊可怎么办,虞姬呀虞姬,怎么安排你呀才妥善?”项王唱了几遍,美人虞姬在一旁应和。项王眼泪一道道流下来,左右侍者也都跟着落泪,没有一个人能抬起头来看他。
于是项王骑上马,部下壮士八百多人骑马跟在后面,趁夜突破重围,向南冲出,飞驰而逃。天快亮的时候,汉军才发觉,命令骑将灌婴带领五千骑兵去追赶。项王渡过淮河,部下壮士能跟上的只有一百多人罢了。项王到达阴陵,迷了路,去问一个农夫,农夫骗他说:“向左边走。”项王带人向左,陷进了大沼泽地中。因此,汉兵追上了他们。项王又带着骑兵向东,到达东城,这时就只剩下二十八人。汉军骑兵追赶上来的有几千人。项王自己估计不能逃脱了,对他的骑兵说:“我带兵起义至今已经八年,亲自打了七十多仗,我所抵挡的敌人都被打垮,我所攻击的敌人无不降服,从来没有失败过,因而能够称霸,据有天下。可是如今终于被困在这里,这是上天要灭亡我,决不是作战的过错。今天肯定得决心战死了,我愿意给诸位打个痛痛快快的仗,一定胜它三回,给诸位冲破重围,斩杀汉将,砍倒军旗,让诸位知道的确是上天要灭亡我,决不是作战的过错。”于是把骑兵分成四队,面朝四个方向。汉军把他们包围起几层。项王对骑兵们说:“我来给你们拿下一员汉将!”命令四面骑士驱马飞奔而下,约定冲到山的东边,分作三处集合。于是项王高声呼喊着冲了下去,汉军像草木随风倒伏一样溃败了,项王杀掉了一名汉将。这时,赤泉侯杨喜为汉军骑将,在后面追赶项王,项王瞪大眼睛呵叱他,赤泉侯连人带马都吓坏了,倒退了好几里。项王与他的骑兵在三处会合了 。汉军不知项王的去向,就把部队分为三路,再次包围上来。项王驱马冲了上去,又斩了一名汉军都尉,杀死有百八十人,聚拢骑兵,仅仅损失了两个人。项王问骑兵们道:“怎么样?”骑兵们都敬服地说:“正像大王说的那样。”
这时候,项王想要向东渡过乌江。乌江亭长正停船靠岸等在那里,对项王说:“江东虽然小,但土地纵横各有一千里,民众有几十万,也足够称王啦。希望大王快快渡江。现在只有我这儿有船,汉军到了,没法渡过去。”项王笑了笑说:“上天要灭亡我,我还渡乌江干什么!再说我和江东子弟八千人渡江西征,如今没有一个人回来,纵使江东父老兄弟爱戴我让我做王,我又有什么脸面去见他们?纵使他们不说什么,我项籍难道心中没有愧吗?”于是对亭长说:“我知道您是位忠厚长者,我骑着这匹马征战了五年,所向无敌,曾经日行千里,我不忍心杀掉它,把它送给您吧。”命令骑兵都下马步行,手持短兵器与追兵交战。光项籍一个人就杀掉汉军几百人。项王身上也有十几处负伤。项王回头看见汉军骑司马吕马童,说:“你不是我的老相识吗?”马童这时才跟项王打了个对脸儿,于是指给王翳说:“这就是项王。”项王说:“我听说汉王用黄金千斤,封邑万户悬赏征求我的脑袋,我给你这个恩惠吧!”于是,自刎而死。
——记于2021.09.20.
【原文】
项王军壁垓下,兵少食尽,汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌,项王乃大惊曰:“汉皆已得楚乎?是何楚人之多也!”项王则夜起,饮帐中。有美人名虞,常幸从;骏马名骓,常骑之,于是项王乃悲歌慷慨,自为诗曰:“力拔山兮气盖世,时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!”歌数阕,美人和之。项王泣数行下,左右皆泣,莫能仰视。于是项王乃上马骑,麾下壮士骑从者八百余人,直夜溃围南出,驰走。平明,汉军乃觉之,令骑将灌婴以五千骑追之。项王渡淮,骑能属者百余人耳。项王至阴陵,迷失道,问一田父,田父绐曰“左”。左,乃陷大泽中。以故汉追及之。项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。汉骑追者数千人。项王自度不得脱。谓其骑曰:“吾起兵至今八岁矣,身七十余战,所当者破,所击者服,未尝败北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非战之罪也。今日固决死,愿为诸君快战,必三胜之,为诸君溃围,斩将,刈旗,令诸君知天亡我,非战之罪也。”
乃分其骑以为四队,四向。汉军围之数重。项王谓其骑曰:“吾为公取彼一将。”令四面骑驰下,期山东为三处。于是项王大呼驰下,汉军皆披靡,遂斩汉一将。是时,赤泉侯为骑将,追项王,项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊,辟易数里。与其骑会为三处。汉军不知项王所在,乃分军为三,复围之。项王乃驰,复斩汉一都尉,杀数十百人,复聚其骑,亡其两骑耳。乃谓其骑曰:“何如?”骑皆伏曰:“如大王言。”
于是项王乃欲东渡乌江。乌江亭长檥船待,谓项王曰:“江东虽小,地方千里,众数十万人,亦足王也。愿大王急渡。今独臣有船,汉军至,无以渡。”项王笑曰:“天之亡我,我何渡为!且籍与江东子弟八千人渡江而西,今无一人还,纵江东父兄怜而王我,我何面目见之?纵彼不言,籍独不愧于心乎?”乃谓亭长曰:“吾知公长者。吾骑此马五岁,所当无敌,尝一日行千里,不忍杀之,以赐公。”乃令骑皆下马步行,持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身亦被十余创。顾见汉骑司马吕马童,曰:“若非吾故人乎?”马童面之,指王翳曰:“此项王也。”项王乃曰:“吾闻汉购我头千金?,邑万户,吾为若德。”乃自刎而死。
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寡(深度好文)
十点邀约作者 读文摘精选 今天
曾在网上看过一个问题:“怎样的活法,最让人羡慕?” 有个高赞回答说:“一个人,一条路,走一生,不用和谁假装很熟,也不用为世俗所累。” 的确,人的一生,本就是越活越寡的过程。 从热衷于呼朋引伴,到喜欢上独处时的清净; 从一个标准的大话痨,成长为话不多说的小沉默; 从一个追求物质丰富的人,变成了物质极简的迷恋者。 寡,才是人生至境。
01
寡染以清身
台湾作家蒋勋,始终给人一种不染尘埃、宁静悠远的感觉。 2014年的秋天,蒋勋独自一人去往池上,居住在一个比较简陋的宿舍里,每天过得也十分简单,日出而作,日落而息。 每天早起,出门散步是他的生活标配,用手机拍一些池上的美景,再悠闲地往回走。 沿途会去一家豆包店看工人作业,轻松地聊聊天,然后吃一些豆包,再回到家中。 空闲时,画室也会成为他钟爱的放松地点,静下心来画画,享受洒进画室的阳光,斑驳有意境。 晚上的时间,静谧而充实,坐在书桌前他,开始了一天的回忆录,写写日记,记录一下自己在池上的生活碎片和感悟。 从他的身上,仿佛看不到任何世俗的烙印,始终温润如玉,寡染以清身。 其实,人活到一定年龄的时候,要学会与自己相处,才真正把生活过得充实且美好。反观我们生活中的很多人,更愿意把时间花在人际关系上。 哪怕有些关系是无效的,也不惜浪费自己的精力去维系。 庄子曾说:“独有之人,是谓至贵。” 真正聪明的人,懂得人的精力有限,生活需要做减法。 摒弃外界更多的诱惑,不要什么都想要握在手里,懂得取舍,才能删繁就简,活得清净。 独处的时光,往往才最能成就一个人。
02
寡言以清口
老子曾言:“大音希声,大象无形。”最动听的声音,往往是无声,水深则无声,人贵则寡言。作家李筱懿在《生活课》里讲过一个故事。她刚工作时,老板看她沟通能力不错,经常带她出席一些公务场合。在一次谈判会议上,她碰到了一个校友。吃饭期间,校友问她是否认识教现代文学的某某老师。这一问,算是打开了她的话匣子。她滔滔不绝地说了起来:“他是个好老师,但是太没趣,他的课一半人睡觉,一半人看小说,他还有个最诡的毛病,每一届都要挑选全班最漂亮的女生读《桨声灯影里的秦淮河》,哈哈哈,怎么,你们认识?”那个校友很尴尬地说:“他是我爸爸。”最后,还是校友的朋友,出面解了围。可想而知,因为她的这次失误,跟进的项目也换了其他的人。话并不是说得越多越好,能说会道是本事,适时寡言却是一种智慧。就如这句话说的:“稻熟低穗,人熟低声”越是成熟的人,越懂得沉默的力量。不是不说,而是很多时候,有些话不能说,有些话不用说,有些话不必说。纪伯伦曾说:“语言的波涛始终在我们的上面喧哗,而我们的深处永远是沉默的。” 外界越喧嚣,越要少说多做,守住自己的心,守住自己的嘴。智者多寡言,愚者多空话。寡言,才是一个人最高的境界。
03
寡欲以清心
曾看过一个很有感触的故事。有个人独自到沙漠里寻宝,可一路上他也没有找到宝藏,又累又渴。当他拿起水杯喝水时,才发现带的水早已喝光。他非常沮丧,觉得自己肯定会渴死在沙漠里。刚好,有一尊佛出现了,慷慨地送给他很多水,足够他走出那片沙漠。然而,当他开始返程时,却发现了一大片宝藏。没能经得起诱惑的他,开始贪婪地往自己兜里装宝藏,还另外装了一袋子,扛在肩上。刚开始,他还大摇大摆、兴高采烈地往回走。可宝藏实在太沉,很快他就体力不支,口渴难耐,眼看所剩不多的水,差点被他一口气喝光。即便如此,他也仍然不舍得把宝藏扔掉,而是用尽全力,拖着宝藏往回走。最终,水被他彻底喝光,体力也彻底耗尽。还没能走出沙漠,他就死在了沙漠里。很多人喜欢在最开始时,拼命做加法,想要的太多,反而成了一种累赘。
欲望太满的人,容易被欲望迷失双眼,对自己的人生来说,必定是一场灾难。只有经历得越多,才越能明白:很多东西不过是身外之物,过分追求,只会让自己心累。康德曾说:“假如我们像动物一样,听从欲望,逃避痛苦,我们就成了欲望和冲动的奴隶。”当我们能够不被诱惑所动,便不会被欲望所吞噬。平庸的人,都在纵欲;厉害的人,则都在禁欲。生活不过是一日三餐,一年四季,简单地过,清静地活,比什么都强。
04
清代学者颜元,曾提出过一个三寡论:“寡染以清身,寡言以清口,寡欲以清心。”寡身,才能专注于自己的生活,不被打扰;寡言,才能避免不必要的误会,减少麻烦;寡欲,才能守得住自己的内心,清静养心。
人生最好的状态,无非是能够享受孤独、学会沉默,克制欲望。
这样,我们才能在喧嚣的生活里,觅得一片清净,寡而不淡,寡而不孤。
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01
寡染以清身
台湾作家蒋勋,始终给人一种不染尘埃、宁静悠远的感觉。 2014年的秋天,蒋勋独自一人去往池上,居住在一个比较简陋的宿舍里,每天过得也十分简单,日出而作,日落而息。 每天早起,出门散步是他的生活标配,用手机拍一些池上的美景,再悠闲地往回走。 沿途会去一家豆包店看工人作业,轻松地聊聊天,然后吃一些豆包,再回到家中。 空闲时,画室也会成为他钟爱的放松地点,静下心来画画,享受洒进画室的阳光,斑驳有意境。 晚上的时间,静谧而充实,坐在书桌前他,开始了一天的回忆录,写写日记,记录一下自己在池上的生活碎片和感悟。 从他的身上,仿佛看不到任何世俗的烙印,始终温润如玉,寡染以清身。 其实,人活到一定年龄的时候,要学会与自己相处,才真正把生活过得充实且美好。反观我们生活中的很多人,更愿意把时间花在人际关系上。 哪怕有些关系是无效的,也不惜浪费自己的精力去维系。 庄子曾说:“独有之人,是谓至贵。” 真正聪明的人,懂得人的精力有限,生活需要做减法。 摒弃外界更多的诱惑,不要什么都想要握在手里,懂得取舍,才能删繁就简,活得清净。 独处的时光,往往才最能成就一个人。
02
寡言以清口
老子曾言:“大音希声,大象无形。”最动听的声音,往往是无声,水深则无声,人贵则寡言。作家李筱懿在《生活课》里讲过一个故事。她刚工作时,老板看她沟通能力不错,经常带她出席一些公务场合。在一次谈判会议上,她碰到了一个校友。吃饭期间,校友问她是否认识教现代文学的某某老师。这一问,算是打开了她的话匣子。她滔滔不绝地说了起来:“他是个好老师,但是太没趣,他的课一半人睡觉,一半人看小说,他还有个最诡的毛病,每一届都要挑选全班最漂亮的女生读《桨声灯影里的秦淮河》,哈哈哈,怎么,你们认识?”那个校友很尴尬地说:“他是我爸爸。”最后,还是校友的朋友,出面解了围。可想而知,因为她的这次失误,跟进的项目也换了其他的人。话并不是说得越多越好,能说会道是本事,适时寡言却是一种智慧。就如这句话说的:“稻熟低穗,人熟低声”越是成熟的人,越懂得沉默的力量。不是不说,而是很多时候,有些话不能说,有些话不用说,有些话不必说。纪伯伦曾说:“语言的波涛始终在我们的上面喧哗,而我们的深处永远是沉默的。” 外界越喧嚣,越要少说多做,守住自己的心,守住自己的嘴。智者多寡言,愚者多空话。寡言,才是一个人最高的境界。
03
寡欲以清心
曾看过一个很有感触的故事。有个人独自到沙漠里寻宝,可一路上他也没有找到宝藏,又累又渴。当他拿起水杯喝水时,才发现带的水早已喝光。他非常沮丧,觉得自己肯定会渴死在沙漠里。刚好,有一尊佛出现了,慷慨地送给他很多水,足够他走出那片沙漠。然而,当他开始返程时,却发现了一大片宝藏。没能经得起诱惑的他,开始贪婪地往自己兜里装宝藏,还另外装了一袋子,扛在肩上。刚开始,他还大摇大摆、兴高采烈地往回走。可宝藏实在太沉,很快他就体力不支,口渴难耐,眼看所剩不多的水,差点被他一口气喝光。即便如此,他也仍然不舍得把宝藏扔掉,而是用尽全力,拖着宝藏往回走。最终,水被他彻底喝光,体力也彻底耗尽。还没能走出沙漠,他就死在了沙漠里。很多人喜欢在最开始时,拼命做加法,想要的太多,反而成了一种累赘。
欲望太满的人,容易被欲望迷失双眼,对自己的人生来说,必定是一场灾难。只有经历得越多,才越能明白:很多东西不过是身外之物,过分追求,只会让自己心累。康德曾说:“假如我们像动物一样,听从欲望,逃避痛苦,我们就成了欲望和冲动的奴隶。”当我们能够不被诱惑所动,便不会被欲望所吞噬。平庸的人,都在纵欲;厉害的人,则都在禁欲。生活不过是一日三餐,一年四季,简单地过,清静地活,比什么都强。
04
清代学者颜元,曾提出过一个三寡论:“寡染以清身,寡言以清口,寡欲以清心。”寡身,才能专注于自己的生活,不被打扰;寡言,才能避免不必要的误会,减少麻烦;寡欲,才能守得住自己的内心,清静养心。
人生最好的状态,无非是能够享受孤独、学会沉默,克制欲望。
这样,我们才能在喧嚣的生活里,觅得一片清净,寡而不淡,寡而不孤。
人生最好的活法:寡
CEO语录 昨天 
曾在网上看过一个问题:“怎样的活法,最让人羡慕?”
有个高赞回答说:“一个人,一条路,走一生,不用和谁假装很熟,也不用为世俗所累。”
的确,人的一生,本就是越活越寡的过程。
从热衷于呼朋引伴,到喜欢上独处时的清净;
从一个标准的大话痨,成长为话不多说的小沉默;
从一个追求物质丰富的人,变成了物质极简的迷恋者。
寡,才是人生至境。
台湾作家蒋勋,始终给人一种不染尘埃、宁静悠远的感觉。
2014年的秋天,蒋勋独自一人去往池上,居住在一个比较简陋的宿舍里,每天过得也十分简单,日出而作,日落而息。
每天早起,出门散步是他的生活标配,用手机拍一些池上的美景,再悠闲地往回走。
沿途会去一家豆包店看工人作业,轻松地聊聊天,然后吃一些豆包,再回到家中。
空闲时,画室也会成为他钟爱的放松地点,静下心来画画,享受洒进画室的阳光,斑驳有意境。
晚上的时间,静谧而充实,坐在书桌前他,开始了一天的回忆录,写写日记,记录一下自己在池上的生活碎片和感悟。
从他的身上,仿佛看不到任何世俗的烙印,始终温润如玉,寡染以清身。
其实,人活到一定年龄的时候,要学会与自己相处,才真正把生活过得充实且美好。
反观我们生活中的很多人,更愿意把时间花在人际关系上。
哪怕有些关系是无效的,也不惜浪费自己的精力去维系。
庄子曾说:“独有之人,是谓至贵。”
真正聪明的人,懂得人的精力有限,生活需要做减法。
摒弃外界更多的诱惑,不要什么都想要握在手里,懂得取舍,才能删繁就简,活得清净。
独处的时光,往往才最能成就一个人。
老子曾言:“大音希声,大象无形。”
最动听的声音,往往是无声,水深则无声,人贵则寡言。
作家李筱懿在《生活课》里讲过一个故事。
她刚工作时,老板看她沟通能力不错,经常带她出席一些公务场合。
在一次谈判会议上,她碰到了一个校友。
吃饭期间,校友问她是否认识教现代文学的某某老师。
这一问,算是打开了她的话匣子。
她滔滔不绝地说了起来:
“他是个好老师,但是太没趣,他的课一半人睡觉,一半人看小说,他还有个最诡的毛病,每一届都要挑选全班最漂亮的女生读《桨声灯影里的秦淮河》,哈哈哈,怎么,你们认识?”
那个校友很尴尬地说:“他是我爸爸。”
最后,还是校友的朋友,出面解了围。
可想而知,因为她的这次失误,跟进的项目也换了其他的人。
话并不是说得越多越好,能说会道是本事,适时寡言却是一种智慧。
就如这句话说的:“稻熟低穗,人熟低声”
越是成熟的人,越懂得沉默的力量。
不是不说,而是很多时候,有些话不能说,有些话不用说,有些话不必说。
纪伯伦曾说:“语言的波涛始终在我们的上面喧哗,而我们的深处永远是沉默的。”
外界越喧嚣,越要少说多做,守住自己的心,守住自己的嘴。
智者多寡言,愚者多空话。
寡言,才是一个人最高的境界。
曾看过一个很有感触的故事。
有个人独自到沙漠里寻宝,可一路上他也没有找到宝藏,又累又渴。
当他拿起水杯喝水时,才发现带的水早已喝光。
他非常沮丧,觉得自己肯定会渴死在沙漠里。
刚好,有一尊佛出现了,慷慨地送给他很多水,足够他走出那片沙漠。
然而,当他开始返程时,却发现了一大片宝藏。
没能经得起诱惑的他,开始贪婪地往自己兜里装宝藏,还另外装了一袋子,扛在肩上。
刚开始,他还大摇大摆、兴高采烈地往回走。
可宝藏实在太沉,很快他就体力不支,口渴难耐,眼看所剩不多的水,差点被他一口气喝光。
即便如此,他也仍然不舍得把宝藏扔掉,而是用尽全力,拖着宝藏往回走。
最终,水被他彻底喝光,体力也彻底耗尽。
还没能走出沙漠,他就死在了沙漠里。
很多人喜欢在最开始时,拼命做加法,想要的太多,反而成了一种累赘。
欲望太满的人,容易被欲望迷失双眼,对自己的人生来说,必定是一场灾难。
只有经历得越多,才越能明白:很多东西不过是身外之物,过分追求,只会让自己心累。
康德曾说:“假如我们像动物一样,听从欲望,逃避痛苦,我们就成了欲望和冲动的奴隶。”
当我们能够不被诱惑所动,便不会被欲望所吞噬。
平庸的人,都在纵欲;厉害的人,则都在禁欲。
生活不过是一日三餐,一年四季,简单地过,清静地活,比什么都强。
清代学者颜元,曾提出过一个三寡论:“寡染以清身,寡言以清口,寡欲以清心。”
寡身,才能专注于自己的生活,不被打扰;
寡言,才能避免不必要的误会,减少麻烦;
寡欲,才能守得住自己的内心,清静养心。
人生最好的状态,无非是能够享受孤独、学会沉默,克制欲望。
这样,我们才能在喧嚣的生活里,觅得一片清净,寡而不淡,寡而不孤。
CEO语录 昨天 
曾在网上看过一个问题:“怎样的活法,最让人羡慕?”
有个高赞回答说:“一个人,一条路,走一生,不用和谁假装很熟,也不用为世俗所累。”
的确,人的一生,本就是越活越寡的过程。
从热衷于呼朋引伴,到喜欢上独处时的清净;
从一个标准的大话痨,成长为话不多说的小沉默;
从一个追求物质丰富的人,变成了物质极简的迷恋者。
寡,才是人生至境。
台湾作家蒋勋,始终给人一种不染尘埃、宁静悠远的感觉。
2014年的秋天,蒋勋独自一人去往池上,居住在一个比较简陋的宿舍里,每天过得也十分简单,日出而作,日落而息。
每天早起,出门散步是他的生活标配,用手机拍一些池上的美景,再悠闲地往回走。
沿途会去一家豆包店看工人作业,轻松地聊聊天,然后吃一些豆包,再回到家中。
空闲时,画室也会成为他钟爱的放松地点,静下心来画画,享受洒进画室的阳光,斑驳有意境。
晚上的时间,静谧而充实,坐在书桌前他,开始了一天的回忆录,写写日记,记录一下自己在池上的生活碎片和感悟。
从他的身上,仿佛看不到任何世俗的烙印,始终温润如玉,寡染以清身。
其实,人活到一定年龄的时候,要学会与自己相处,才真正把生活过得充实且美好。
反观我们生活中的很多人,更愿意把时间花在人际关系上。
哪怕有些关系是无效的,也不惜浪费自己的精力去维系。
庄子曾说:“独有之人,是谓至贵。”
真正聪明的人,懂得人的精力有限,生活需要做减法。
摒弃外界更多的诱惑,不要什么都想要握在手里,懂得取舍,才能删繁就简,活得清净。
独处的时光,往往才最能成就一个人。
老子曾言:“大音希声,大象无形。”
最动听的声音,往往是无声,水深则无声,人贵则寡言。
作家李筱懿在《生活课》里讲过一个故事。
她刚工作时,老板看她沟通能力不错,经常带她出席一些公务场合。
在一次谈判会议上,她碰到了一个校友。
吃饭期间,校友问她是否认识教现代文学的某某老师。
这一问,算是打开了她的话匣子。
她滔滔不绝地说了起来:
“他是个好老师,但是太没趣,他的课一半人睡觉,一半人看小说,他还有个最诡的毛病,每一届都要挑选全班最漂亮的女生读《桨声灯影里的秦淮河》,哈哈哈,怎么,你们认识?”
那个校友很尴尬地说:“他是我爸爸。”
最后,还是校友的朋友,出面解了围。
可想而知,因为她的这次失误,跟进的项目也换了其他的人。
话并不是说得越多越好,能说会道是本事,适时寡言却是一种智慧。
就如这句话说的:“稻熟低穗,人熟低声”
越是成熟的人,越懂得沉默的力量。
不是不说,而是很多时候,有些话不能说,有些话不用说,有些话不必说。
纪伯伦曾说:“语言的波涛始终在我们的上面喧哗,而我们的深处永远是沉默的。”
外界越喧嚣,越要少说多做,守住自己的心,守住自己的嘴。
智者多寡言,愚者多空话。
寡言,才是一个人最高的境界。
曾看过一个很有感触的故事。
有个人独自到沙漠里寻宝,可一路上他也没有找到宝藏,又累又渴。
当他拿起水杯喝水时,才发现带的水早已喝光。
他非常沮丧,觉得自己肯定会渴死在沙漠里。
刚好,有一尊佛出现了,慷慨地送给他很多水,足够他走出那片沙漠。
然而,当他开始返程时,却发现了一大片宝藏。
没能经得起诱惑的他,开始贪婪地往自己兜里装宝藏,还另外装了一袋子,扛在肩上。
刚开始,他还大摇大摆、兴高采烈地往回走。
可宝藏实在太沉,很快他就体力不支,口渴难耐,眼看所剩不多的水,差点被他一口气喝光。
即便如此,他也仍然不舍得把宝藏扔掉,而是用尽全力,拖着宝藏往回走。
最终,水被他彻底喝光,体力也彻底耗尽。
还没能走出沙漠,他就死在了沙漠里。
很多人喜欢在最开始时,拼命做加法,想要的太多,反而成了一种累赘。
欲望太满的人,容易被欲望迷失双眼,对自己的人生来说,必定是一场灾难。
只有经历得越多,才越能明白:很多东西不过是身外之物,过分追求,只会让自己心累。
康德曾说:“假如我们像动物一样,听从欲望,逃避痛苦,我们就成了欲望和冲动的奴隶。”
当我们能够不被诱惑所动,便不会被欲望所吞噬。
平庸的人,都在纵欲;厉害的人,则都在禁欲。
生活不过是一日三餐,一年四季,简单地过,清静地活,比什么都强。
清代学者颜元,曾提出过一个三寡论:“寡染以清身,寡言以清口,寡欲以清心。”
寡身,才能专注于自己的生活,不被打扰;
寡言,才能避免不必要的误会,减少麻烦;
寡欲,才能守得住自己的内心,清静养心。
人生最好的状态,无非是能够享受孤独、学会沉默,克制欲望。
这样,我们才能在喧嚣的生活里,觅得一片清净,寡而不淡,寡而不孤。
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