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“我母亲批评我是由于她理解我，懂得我的需要，而不是根据她自己的需要来批评我。她对我唯一有过的要求是要我成为真正的自己，尽管那意味着在我十七岁时，就决定离开家，充满风险地去开始我在剧院的生活。”

— 梅•萨藤《海边小屋》

这是美国作家梅•萨藤1976年6月21日，星期一日记里关于母女关系的一段话。这里面包含了太多有启发性的观点。

首先，关于母女关系的讨论让我想起法国女作家西蒙•波伏娃那本著名的女权主义大作《第二性》。作为从生理角度上和“男性”对等的性别，“女性”，被称为“第二性”，这更多是从女性因生理而不得不承担的先天角色，如妻子、母亲，以及相对应的职责，如照顾家庭、扶养儿女，的角度来讲。她们一生的活动范围更多的被限制在家里，她们从小被教育要成为传统所要求的那个“她们”自己。随着女权主义的兴起以及社会分工的不断变化，女性逐渐从家庭里得到解放或部分解放。这一过程伴随着无数女性“要成为真正的自己”的呐喊、努力和奋斗。

其次，关于“成为你自己”的观点让我想起还没有看完的那本福柯传记《福柯的生死爱欲》。福柯作为著名的哲学家、社会思想家和思想系统的历史学家，一生都在实现尼采的箴言：“成为自己”。他对于社会生活的广泛介入以及他为“成为自己”所做的各种大胆的体验式的生活和社会实践都令人敬佩。

不管是福柯、梅•萨藤、西蒙•波伏娃以及其他诸人，他们之所以令人敬佩就在于他们在不断地突破人们的认识边界，他们为突破而做的种种大胆尝试也成为他/她人思想和行动的指引。

至此，梅•萨藤的三本日记：《独居日记》、《海边小屋》、《过去的痛》全部看完，时间分别是1970-1971、1974-1976、1978-1987。最近看了比较多的日记体的书，包括前段时间很受欢迎的《书店日记》。《书店日记》读起来最轻松，整本书诙谐幽默，无忧无虑，没有太多生活的沉重；而梅•萨藤的这三本则不同，更多的是一种独居生活的体验以及在这种生活中个人所面临的心理困境和困境中的自我疗愈。

日记和其它种类文学作品的不同在于，每一篇都有一个日期。阅读过程中，时间会发生时空和空间的平移，会让人联想同一时间平面内另一空间发生着什么事，人们在进行和经历着怎样的生活。整本书的阅读过程中我会想象苏珊•桑塔格、帕蒂•史密斯、福柯、杜拉斯、吴宓……都在经历着什么，他们帮助我完成时间的串联，等待着我去发现。

时而幸福时而悲伤 没有什么是恒常的
我们的思想与身体无时无刻不在变化
天空之外 还有个未知的世界
六欲七情
思想终有尽头 进入精神世界 不灭之处
傲慢 愤怒 虚荣 贪婪 幻象 都是武器 来对付我吧
与这些战斗 只会越陷越深 再入虚幻的轮回
从业力轮回中解脱
无欲可触我 无幻可困我 无爱可束我 无怒可缠我
爱欲 乐欲 贪欲都是我的女儿
内与外 喜与悲 都是一体的两面
唤醒觉知 遨游天河
愉悦与悲伤 白昼与黑夜 善行与恶行
真实与虚幻
其中关键在于中道 生命之源 存在于每个人的觉知 不在身外
从一朵花中看到了世界
宁谧安详 内心的思绪尽消失不见 长眠已久
终于醒悟 大地之上 和平与安宁将行于世界
熠熠生辉 全身发光
爱因分享而滋长
集中专注
意识会不停在脑海中涌现 担心未来 悔恨过去
专注 二十四小时全神贯注
专注于当下的每一刻
不追忆过去 不妄想未来
仅仅安住在当下的每时每刻
如此生活 了解了自己与他人没有什么不同
将友好慈爱的对待他人
有了关爱 人们就能相互包容
也懂得了他人 我们与世间万物一种能量一种来源
为世间奉献你的学识 这是父母对你的期望
生死乐苦
圆满觉者 佛陀
心专注这一刻
不念念追忆过去 不沉浸在未来的幻想中
活在当下 身心都投进此时此处