【供養】晨起拜佛，吉祥每天！《法華經》中說：“若人散亂心，乃至以一華，供養於畫像，漸見無數佛。”特發一幅釋迦牟尼佛像，與諸善友在此供養（蠟燭、鮮花等），供養功德不可思議！悉皆回向阿耨多羅三藐三菩提，願：求者如願！苦者得樂！見佛聞法！往生淨土！眾生安康！同證菩提！南無阿彌陀佛！#阿弥陀佛##佛教##信仰##供养#

《印光法师答念佛600问》
卷七 净土法门与信愿行三
第三章 断疑生信，乘大愿船

【285】 为什么说求来生不求往生的人是世间罪人之中之罪人？

佛言世间有二罪人，一是破戒，二是破见。破戒之罪尚轻，破见之罪甚重。何谓破见，即如汝所说，求来生不求往生，乃是邪执谬见。乃是破坏佛法之邪见，及引一切人起邪执谬见。其罪极大极重。以其心与佛相反，复能误一切人故也。我说这些话，汝且莫当造谣言骗汝。我要是骗汝，当有所为。我不为名利势力，平白骗汝一素不相识，只见一面之老太婆，岂不成了痴子呆子了么？因为汝相信我，以我为师。汝子对你说，你不信。教我对你说，要你现生就要了生脱死，永离世间一切苦，常享极乐一切乐。汝要知好歹。我如此与你说，你要不听，还照自己愚痴心相，即为忘恩负义。不要说辜负了佛的度众生恩，并辜负了我这一番不惜精神与汝说这许多话的苦心了。你要发起决定求生西方心，又要教儿女媳妇孙子及亲戚朋友，同皆发决定现生即生西方心。则教人之功德，辅助自己修心之功德，临命终时，即蒙阿弥陀佛亲垂接引你登九品莲台之最上品矣。我若骗你，便是佛骗人。何以故，我乃依佛之意与汝说故。佛岂有骗人之理乎？汝宜尽舍从前之下劣知见心，则定规得生西方矣。（《新编全本印光法师文钞》卷十八  复智正居士之母书）

苏东坡自误往生！

宋代大文豪苏东坡的前身是宋代初年五祖寺的住持师戒禅师（也就是前文《杨岐灯盏、宝寿生姜》中，自己掏钱买生姜红糖的师戒禅师，称“五祖戒”），戒禅师曾经名震一时，晚年在僧堂前拄着拐杖谈笑而化，自在从容。苏东坡则由于前世修行所得的智慧，才华横溢，但还时常召妓，可见过去的戒禅师并不曾证得果位。苏东坡也不忘随身带上一卷阿弥陀佛像，并且常说：“这是我日后生西方的依据。”等到他临终时，径山寺惟琳长老在一旁提醒他，不要忘记求生西方，苏东坡却辩解道：“我承认西方是有的，可这是不能着相用求的啊。”门人钱世雄也劝他：“这可是先生你平素一贯的修持，怎么说不可以着力求生呢！”苏东坡只顾强调：“你说着力，可就差了哇。”说完就断了气，这就是聪明反被聪明误的铁证。（《印光法师文钞三编卷四·上海护国息灾法语》、《佛教人物传》）

选自《印光大师永怀录》